摘要：隨著單位制的消亡，可供參考的集體意識(shí)和慣例性的制度安排轉(zhuǎn)嫁到了個(gè)體身上，家庭和組織不再能承擔(dān)責(zé)任，個(gè)人將直面社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。本文基于北京、鄭州和昆明的PPS抽樣調(diào)查，結(jié)合實(shí)證研究結(jié)果探析去組織化語(yǔ)境下“個(gè)體風(fēng)險(xiǎn)行為”，以期為個(gè)體安全感重建提供一些有益參考。

　　關(guān)鍵詞：去組織化個(gè)體化個(gè)體風(fēng)險(xiǎn)

　　拉什與厄里認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)正在從以往那種“組織化的資本主義”轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N“去組織化的資本主義”。在這里“去組織化”被賦予了后現(xiàn)代主義的特征，即碎片化、小型化和分離化。就中國(guó)社會(huì)的具體情況，“當(dāng)代社會(huì)‘去集體化’和‘去組織化’趨勢(shì)的進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)社會(huì)分化過(guò)程形成了更強(qiáng)的催化作用。”
　　一、中國(guó)語(yǔ)境下的去組織化
　　按上述的觀點(diǎn)來(lái)看，去組織化本質(zhì)上是中國(guó)單位制弱化或單位制解體下的產(chǎn)物。從個(gè)體層面來(lái)看，去組織化是一種一體兩面的力量，一面體現(xiàn)為單位或社會(huì)組織對(duì)個(gè)體的約制作用減弱，另一面則表現(xiàn)出“個(gè)體化”即：個(gè)人自由、自我實(shí)現(xiàn)、民主化、去中心化。關(guān)于個(gè)體化，烏爾里希.貝克這樣描述：“個(gè)體化的主要特點(diǎn)在于它的后果。在文化生活中不再有什么集體良知或社會(huì)參照單位作為補(bǔ)償。說(shuō)得更概略一些就是，不再是社會(huì)階級(jí)代替身份群體的位置，或者家庭作為一個(gè)穩(wěn)定的參照框架代替了社會(huì)階級(jí)義務(wù)的位置。對(duì)于生活世界中的社會(huì)性來(lái)說(shuō)，個(gè)體自身成為再生產(chǎn)單位。”從這一表述來(lái)看，現(xiàn)代性的確解放了人的自由，但是人們?cè)讷@得自由時(shí)不得不承擔(dān)更多義務(wù)，換言之，傳統(tǒng)社會(huì)單位的消亡，其權(quán)利和義務(wù)轉(zhuǎn)嫁到了個(gè)體身上，家庭和組織不再能承擔(dān)責(zé)任，，個(gè)人將直面社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。為此，本文將結(jié)合調(diào)查結(jié)果討論去組織化及其對(duì)個(gè)體安全感的影響作用。
　　二、數(shù)據(jù)分析
　　去組織化是一個(gè)綜合變量，目前，不存在客觀測(cè)量去組織化水平的科學(xué)方法，為了測(cè)量個(gè)人的去組織化水平，與前面一樣，本研究依然采用了主觀測(cè)量的方法，將去組織化這一概念化約為到個(gè)體層次上進(jìn)行操作化，其具體測(cè)量指標(biāo)如下：
　　你認(rèn)為，目前你所在單位對(duì)你約束力是？（1、沒(méi)有，2、很弱 ，3、一般，4、較強(qiáng) ，5、很強(qiáng)。）
　　從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，城市居民的單位約束力即個(gè)人的去組織化化程度，以“一般”水平為標(biāo)準(zhǔn)呈左偏態(tài)分布，其偏態(tài)分布的方向由“一般”向“沒(méi)有”逐級(jí)減弱，這表明樣本的指標(biāo)，即單位約束力較弱，個(gè)人的去組織化程度較高。具體來(lái)說(shuō)，認(rèn)為沒(méi)有單位約束力共有110人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的9.60%；認(rèn)為單位約束力很弱的共有280人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的24.43%；認(rèn)為約束力一般的共有395人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的34.47%；認(rèn)為單位組織約束較強(qiáng)的共有43人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的3.75%；認(rèn)為單位組織約束很強(qiáng)的共有52人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的4.53%。進(jìn)一步分析，認(rèn)為單位約束力水平在一般水平以下的共有390人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的34.03%，這表明個(gè)體層面上的“去組織化”在整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)，逐漸加深，單位對(duì)個(gè)人的約束作用正在逐漸減弱，就中國(guó)社會(huì)的實(shí)際情況來(lái)看是“弱單位化”。從本質(zhì)上講，“弱單位化”是單位制嬗變的結(jié)果，改革以前的“單位”是包含國(guó)家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位在內(nèi)的總稱，同時(shí)也發(fā)揮著社會(huì)服務(wù)、社會(huì)保障的功能，“單位辦社會(huì)”是那一時(shí)代的特征。從某種意義上說(shuō)，單位就是微縮的政府，既監(jiān)控組織成員的思想、行為與日常生活，同時(shí)又集中各種職能和資源滿足組織成員的各項(xiàng)需要。單位成員的婚喪嫁娶、吃穿住用、學(xué)習(xí)娛樂(lè)等，都完全依賴于單位的資源分配與福利補(bǔ)貼。也就是說(shuō)單位發(fā)揮著現(xiàn)在社會(huì)保障制度發(fā)揮的功能，單位作為國(guó)家權(quán)力的代理人覆蓋整個(gè)社會(huì)。在“單位”中，單位組織直接溝通國(guó)家與個(gè)人，表現(xiàn)在城市基層結(jié)構(gòu)上就是社會(huì)生活的單位化、社區(qū)與單位高度交叉重疊。
　　隨著20世紀(jì)90年代，市場(chǎng)轉(zhuǎn)型特別是國(guó)有大中型改革的開(kāi)始，企業(yè)倒閉，工人下崗，單位的地位越來(lái)越低，隨著社會(huì)保障制度的出現(xiàn)，社區(qū)的興起，“社區(qū)制”開(kāi)始代替“單位制”發(fā)揮作用，社會(huì)功能部門和社區(qū)對(duì)單位的“分權(quán)”使得單位對(duì)個(gè)人的約束作用降低，個(gè)人通過(guò)單位獲得的資源和服務(wù)也遠(yuǎn)不如從前。“弱單位化”使得個(gè)體完全裸露在社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)之中，從實(shí)際作用來(lái)看，社會(huì)保障制度和“社區(qū)制”只是部分替代了“單位制”發(fā)揮的功能，而那些未能替代的部分，加劇了個(gè)體安全面臨的危機(jī)。
　　三、結(jié)論
　　去組織化的結(jié)果直接作用于個(gè)體層面就是“個(gè)體化”，個(gè)體化意味著行動(dòng)者的生存生活的每一個(gè)方面都要自己籌劃，然而現(xiàn)代社會(huì)的高節(jié)奏卻使得人們顧此失彼，要計(jì)劃好個(gè)人生涯的各個(gè)細(xì)節(jié)是不可完成的事。從而“個(gè)體化”帶來(lái)的后果是人的生活紊亂，給人的生活造成了極大負(fù)擔(dān)。由于人們?nèi)鄙儆?jì)劃，面臨的風(fēng)險(xiǎn)的機(jī)會(huì)也就逐漸加大。
　　同時(shí)，“個(gè)體化”也意味著市場(chǎng)化，市場(chǎng)表示了一種供求關(guān)系。首先，市場(chǎng)化就是購(gòu)買，如前所述，要妥善安排自己的生活就必須購(gòu)買服務(wù)。其次，在購(gòu)買的同時(shí)，市場(chǎng)化就是出售，比如在就業(yè)市場(chǎng)上，出售自己的人力資本；在婚戀市場(chǎng)上，“出售”自己性格、素質(zhì)、涵養(yǎng)以及氣質(zhì)等。最后，市場(chǎng)化意味著選擇，市場(chǎng)的發(fā)展，商品和服務(wù)等日益豐富，人們面臨的選擇也就越來(lái)越多，面對(duì)種類繁多的選擇，人們漸漸變得無(wú)所適從。
　　“個(gè)體化”也意味著“無(wú)根性”，即人們無(wú)所憑借、無(wú)所憑依的狀態(tài)。“無(wú)根性”的實(shí)質(zhì)是“社會(huì)的缺場(chǎng)”，這里所指的社會(huì)既是承擔(dān)社會(huì)服務(wù)、社會(huì)保障功能的社會(huì)功能部門，也是滿足自己情感需要的家庭、朋友、熟人圈子等等。這種“無(wú)根性”一方面表現(xiàn)為對(duì)單位組織的歸屬感下降，社會(huì)服務(wù)功能缺失，另一方面也體現(xiàn)出人情淡漠，人際關(guān)系疏離，以往傳統(tǒng)社會(huì)的“人情味”、“圈子性”正在逐漸離我們遠(yuǎn)去，社會(huì)也由熟人社會(huì)向陌生人社會(huì)轉(zhuǎn)變。
　　具體就中國(guó)轉(zhuǎn)型而言，去組織化就是對(duì)“社會(huì)的缺場(chǎng)”，其對(duì)社會(huì)的不良影響是比較大的，在單位制弱化或單位制解體的情形下，其留下的真空并沒(méi)有被填滿。普遍認(rèn)為發(fā)揮替代效果的社會(huì)保障制度、社區(qū)制并沒(méi)有發(fā)揮實(shí)際的作用，社會(huì)保障制度只是一種保險(xiǎn)，為生育、養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)等提供了利益上的保障，而具體遭遇生老病死的場(chǎng)景必須由個(gè)體負(fù)擔(dān)。中國(guó)的社區(qū)制只是一種形式意義上的社區(qū)，比如商品房小區(qū)，樓房社區(qū)，人們彼此不熟悉，不認(rèn)識(shí)，互動(dòng)往來(lái)十分罕有，在很多人眼中“社區(qū)”淪為了一個(gè)發(fā)放低保的臨時(shí)機(jī)構(gòu)。
　　“去組織化”，從其根本意義上來(lái)說(shuō)，是解構(gòu)以往傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的宏大模式，產(chǎn)生靈活、微型的社會(huì)單元。理想狀況下，在社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部，這些子系統(tǒng)、子單元應(yīng)該具備發(fā)達(dá)的功能，從而能夠更好的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，服務(wù)社會(huì)。然而，中國(guó)社會(huì)的去組織化進(jìn)程中，承擔(dān)社會(huì)服務(wù)功能的社會(huì)單元卻沒(méi)有跟上其他單元比如經(jīng)濟(jì)單元的發(fā)展步伐，從而導(dǎo)致出現(xiàn)了整合不良的“個(gè)體化”，對(duì)個(gè)體安全造成危害。總之，在轉(zhuǎn)型中發(fā)生的去組織化而帶來(lái)人的“個(gè)體化”趨勢(shì)正在破壞社會(huì)整合、造成社會(huì)離散，同時(shí)，造成了人們必須直面更多的風(fēng)險(xiǎn)。