發(fā)布時(shí)間：2016-11-22 07:06

  本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代日本道德教育理論研究的特色，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《東北師范大學(xué)》 2011年

戰(zhàn)后日本道德教學(xué)理論研究

高亞杰  

【摘要】：道德教學(xué)理論是當(dāng)代道德教育研究中頗為活躍的、非常具有生命力的一個(gè)領(lǐng)域。而戰(zhàn)后日本道德教育理論的發(fā)展尤其凸顯出了這一特點(diǎn):戰(zhàn)后日本的道德教育理論以道德教學(xué)理論為中心,在道德教學(xué)理論中又以教學(xué)過(guò)程論和教學(xué)方法論為軸心。這些理論雖然缺少像歐美道德教育理論所闡述的原理性內(nèi)容,但是在具體的教學(xué)方法等方面卻有很多獨(dú)到之處;并且在追尋道德教育的路徑時(shí),也異于世界主流的主知主義,呈現(xiàn)出日本獨(dú)有的情感主義特色。 本論文的研究遵循日本道德教育政策變革這一時(shí)間線索,通過(guò)特定歷史時(shí)期的空間截面,從縱橫現(xiàn)兩個(gè)維度系統(tǒng)考察戰(zhàn)后日本道德教學(xué)理論的歷史發(fā)展軌跡;從道德教學(xué)理論的內(nèi)在結(jié)構(gòu)入手,解析戰(zhàn)后日本道德教學(xué)理論本體,總結(jié)、概括出戰(zhàn)后日本道德教學(xué)理論在不同歷史時(shí)期的特點(diǎn),進(jìn)而揭示出戰(zhàn)后日本道德教學(xué)理論的本質(zhì)特征及其形成原因。 論文分為導(dǎo)論、正文和結(jié)論三個(gè)部分。 第一部分是第一章導(dǎo)論。這一部分概述了三個(gè)重要問(wèn)題:研究問(wèn)題的提出;回顧與梳理相關(guān)的研究成果,并指出其中存在缺陷與不足;說(shuō)明論文的研究設(shè)計(jì)與方法,以及它們所蘊(yùn)涵的研究?jī)r(jià)值。 第二部分包括從第二章到第五章的內(nèi)容,是對(duì)戰(zhàn)后日本道德教學(xué)理論發(fā)展軌跡的系統(tǒng)考察。 其中,第二章《戰(zhàn)前修身教育體制下的道德教學(xué)理論》是基于道德教育及其理論本身具有的連續(xù)性(即使某一時(shí)期強(qiáng)調(diào)某種斷裂點(diǎn),也同樣在其中存在著非連續(xù)的連續(xù)性),需要首先對(duì)戰(zhàn)前修身教育體制下的道德教學(xué)理論作一概述。日本戰(zhàn)后的道德教學(xué)理論是肇始于戰(zhàn)前近代日本的。盡管這一時(shí)期并沒(méi)有形成比較完整的、系統(tǒng)的、具有代表性道德教學(xué)理論,但從修身科教學(xué)自明治初期初創(chuàng)開(kāi)始,直至二戰(zhàn)結(jié)束,隨著修身教育體制的創(chuàng)立、鞏固、改善、發(fā)展、膨脹、解體,透過(guò)戰(zhàn)前立世主義、國(guó)家主義、家族國(guó)家主義、極端國(guó)家主義道德教育理念下修身科教學(xué)的內(nèi)容與方法,還是可以看到戰(zhàn)后日本道德教學(xué)理論在胎動(dòng)前的萌芽。 第三、四、五章是對(duì)戰(zhàn)后日本道德教育理論的縱向考察,分別展現(xiàn)了戰(zhàn)后日本道德教學(xué)理論在日本道德教育三個(gè)發(fā)展階段中的孕育、形成和發(fā)展。第三章《全面主義時(shí)期的道德教學(xué)理論》,論述了戰(zhàn)后初期的日本接受美國(guó)教育使節(jié)團(tuán)的建議,確立了以社會(huì)科為中心的全面主義道德教育體制;在這一體制下形成了圍繞著社會(huì)科的道德教學(xué)研究。這一時(shí)期是戰(zhàn)后日本道德教學(xué)理論的孕育或胎動(dòng)時(shí)期。第四章《特設(shè)體制時(shí)期的道德教學(xué)理論》,論述了日本特設(shè)道德教育體制的形成過(guò)程,以及在這一體制下,日本道德教學(xué)在方法上經(jīng)歷了“生活指導(dǎo)主義-生活主義(由生活指導(dǎo)主義向價(jià)值主義過(guò)渡)-價(jià)值主義-新價(jià)值主義(生活主義與價(jià)值主義走向統(tǒng)一)”的演變過(guò)程。這一時(shí)期在道德教育領(lǐng)域中涌現(xiàn)了許多具有代表性的人物,如勝部真長(zhǎng)、大平勝馬、平野武夫、青木孝賴、宮田丈夫等,是戰(zhàn)后日本道德教學(xué)理論的第一個(gè)發(fā)展高峰期。第五章《“新學(xué)力觀”背景下的道德教學(xué)理論》,論述了日本提出“新學(xué)力觀”的過(guò)程,并在這一理念下出臺(tái)了“心靈教育”道德教育政策。以此為契機(jī),戰(zhàn)后日本道德教學(xué)理論出現(xiàn)了第二個(gè)發(fā)展高峰期,形成許多較為完整的、系統(tǒng)的、很具代表性的道德教學(xué)理論。這一時(shí)期的道德教學(xué)理論具有兩大特點(diǎn):一是引進(jìn)、應(yīng)用、改造國(guó)外道德教育理論,如荒木紀(jì)幸的“兩難道德教學(xué)理論”、伊藤啟一的“統(tǒng)合性道德教育理論”等;二是著力于在日本本土基于道德教育、教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)生的道德教學(xué)理論,如金井肇的“結(jié)構(gòu)化方式道德教學(xué)理論”、押谷由夫的“綜合單元性道德學(xué)習(xí)理論”等。 最后一部分為結(jié)論。即闡述了戰(zhàn)后日本道德教學(xué)理論既反映了現(xiàn)代道德教育理論的時(shí)代特色——反對(duì)灌輸?shù)�、注入式教�?即是日本教育界所批判的德目主義),同時(shí)又呈現(xiàn)出自身的獨(dú)特性——情感主義、拿來(lái)主義與技術(shù)主義;而形成日本道德教學(xué)理論這些獨(dú)生性的原因,正是由于日本文化上的情感主義、拿來(lái)主義與政治上對(duì)教育的嚴(yán)格統(tǒng)制等方面造成的。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：G531.3
【目錄】：

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【引證文獻(xiàn)】

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9 時(shí)玉生;戶紅衛(wèi);;談?wù)勅绾谓o心靈減肥[A];家庭、健康、和諧研討會(huì)論文摘要集[C];2005年

10 鐘其;;論構(gòu)建和諧社會(huì)的矛盾協(xié)調(diào)力量[A];浙江省社會(huì)學(xué)會(huì)第五屆會(huì)員代表大會(huì)暨和諧社會(huì)建設(shè)理論研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2005年

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 廣西馬山縣金釵鎮(zhèn)金釵中心小學(xué) 梁華;[N];學(xué)知報(bào);2011年

2 劉璟;[N];甘肅日?qǐng)?bào);2005年

3 劉亞成;[N];秦皇島日?qǐng)?bào);2005年

4 本報(bào)記者 沈瑩;[N];中國(guó)婦女報(bào);2009年

5 本報(bào)記者 鄭穎;[N];江西日?qǐng)?bào);2010年

6 扶溝縣韭園一中 史水旺;[N];周口日?qǐng)?bào);2011年

7 寧文;[N];衛(wèi)生與生活報(bào);2003年

8 旅美資深戰(zhàn)略顧問(wèn) 袁曉明;[N];東方早報(bào);2008年

9 實(shí)習(xí)生 王棟;[N];圖們江報(bào);2010年

10 本報(bào)評(píng)論員;[N];常州日?qǐng)?bào);2011年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 左群英;兒童同情的教育現(xiàn)象學(xué)研究[D];西南大學(xué);2010年

2 李英;基于倫理學(xué)視野下的體育教學(xué)研究[D];福建師范大學(xué);2012年

3 徐金海;領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)型：校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)倫理的尋求與建構(gòu)[D];南京師范大學(xué);2011年

4 陽(yáng)紅光;公安執(zhí)法倫理研究[D];湖南師范大學(xué);2005年

5 方文;馬克思主義宗教觀視閾中的思想政治教育機(jī)制研究[D];蘇州大學(xué);2010年

6 張紅靜;大學(xué)生寬恕心理及其教育的實(shí)證研究[D];山東師范大學(xué);2010年

7 鞏克菊;人的利益與思想政治教育創(chuàng)新研究[D];山東師范大學(xué);2014年

8 龍秀雄;中國(guó)共產(chǎn)黨干部思想政治教育時(shí)代性研究[D];陜西師范大學(xué);2010年

9 張明師;1949-1978：共和國(guó)英模人物群體研究[D];華中師范大學(xué);2012年

10 蘇娜;學(xué)生責(zé)任倫理教育研究[D];華東師范大學(xué);2013年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 朱萬(wàn)晶;道德品質(zhì)對(duì)個(gè)體心理健康的影響研究[D];江西財(cái)經(jīng)大學(xué);2011年

2 宋志廣;道德原型觀的調(diào)查及其內(nèi)隱研究[D];鄭州大學(xué);2011年

3 石京京;道德敘事在小學(xué)品德課中的應(yīng)用研究[D];華中師范大學(xué);2014年

4 胡丁慧;論多元文化下公民道德品質(zhì)培育[D];華東師范大學(xué);2010年

5 米霞;影視文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生道德品質(zhì)的影響及對(duì)策[D];武漢大學(xué);2005年

6 王曉輝;論古羅馬的共和傳統(tǒng)[D];湖南師范大學(xué);2007年

7 陳凱華;道德在青年群體中影響力的調(diào)查與分析[D];南昌大學(xué);2013年

8 趙玉香;論大學(xué)生寬恕教育[D];中南大學(xué);2013年

9 武新環(huán);當(dāng)前我國(guó)公民個(gè)人道德榮譽(yù)感問(wèn)題及對(duì)策研究[D];曲阜師范大學(xué);2013年

10 武紅昌;中學(xué)生道德問(wèn)題的調(diào)查研究[D];河北師范大學(xué);2013年

  本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代日本道德教育理論研究的特色，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：185261