本文關(guān)鍵詞：教育基本理論研究的第三條道路——建構(gòu)中層理論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

柳海民 .................................................................................................................. 1

1. 教育基本理論研究的第三條道路——建構(gòu)中層理論 .......................... 1

2. 素質(zhì)教育的根本目的與實施路徑 ........................................................... 1

3. 公費師范教育——全面提高農(nóng)村基礎(chǔ)教育質(zhì)量的有效路徑 .............. 2

4. 布局調(diào)整——全面提高農(nóng)村基礎(chǔ)教育質(zhì)量的有效路徑 ...................... 2

5. 論大學(xué)精神的價值 柳海民、常艷芳（吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院） 2

6. 試論教師專業(yè)化及其專業(yè)化培養(yǎng) ......................................................... 12 教師職業(yè)專業(yè)化——21世紀高師教育持續(xù)發(fā)展的生命力2002 史寧中、

柳海民 ........................................................................................................... 18

7. 略論教育優(yōu)先發(fā)展 ................................................................................. 24

柳海民

1. 教育基本理論研究的第三條道路——建構(gòu)中層理論

2. 素質(zhì)教育的根本目的與實施路徑

3. 公費師范教育——全面提高農(nóng)村基礎(chǔ)教育質(zhì)量的有效路徑

4. 布局調(diào)整——全面提高農(nóng)村基礎(chǔ)教育質(zhì)量的有效路徑

5. 論大學(xué)精神的價值 柳海民、常艷芳（吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

[摘 要] 探討大學(xué)精神的價值追求是對大學(xué)精神的深層關(guān)注。大學(xué)精神

這是大學(xué)精神的發(fā)展價值所在;大學(xué)精神是一種求真的精神,追求真理是大學(xué)精神的科學(xué)價值所在;大學(xué)是傳承文明與文化的場域,對人的生命意義的追索是大學(xué)精神的文化價值所在;大學(xué)精神所高揚的智力探險、思維撞擊和理性創(chuàng)造都是美的,這種涵養(yǎng)生命、激發(fā)生命的創(chuàng)造是大學(xué)精神的美學(xué)價值所在。

大學(xué)以追求真、善、美為鵠的。大學(xué)精神的價值,就是大學(xué)人作為大學(xué)主體存在本身所擁有的內(nèi)在價值,體現(xiàn)在人對自身價值的追問以及社會對大學(xué)及大學(xué)人對大學(xué)自身的價值追問。我們所探討的大學(xué)精神的價值,是對大學(xué)精神的深層關(guān)注,是基于這樣的思考:價值不僅是滿足人的需要和社會的需要,而且還體現(xiàn)著人的主動追求———把自己塑造為一個“真正的人”的追求。 大學(xué)精神的價值主要體現(xiàn)在對人自身的幸福與無限發(fā)展可能性的追尋,這是大學(xué)精神的發(fā)展價值所在;大學(xué)精神是一種求真的精神,追求真理是大學(xué)精神的科學(xué)價值所在;大學(xué)是傳承文明與文化的場域,對人的生命意義的追索是大學(xué)精神的文化價值所在;大學(xué)精神所高揚的智力探險、思維撞擊和理性創(chuàng)造都是美的,這種涵養(yǎng)生命、激發(fā)生命的創(chuàng)造是大學(xué)精神的美學(xué)價值所在。大學(xué)精神的價值是一個整體價值,其間存在著交叉,劃分的標準、根據(jù)和尺度是大學(xué)精神滿足人的發(fā)展和社會發(fā)展的需要。大學(xué)精神可以使大學(xué)在不斷變化的自我理解中得到更

新。

一、 發(fā)展價值 教育是要喚醒人的潛在本質(zhì)和能力、使人逐漸認識自我并探索道德。大學(xué)的發(fā)展變革勢必要適應(yīng)其所依存的社會的變革。正如埃利奧特在其就職宣言中所說:“在任何社會中,高等教育機構(gòu)都往往是一面鮮明反映該國歷史與民族性格的鏡子??在這個變動不羈的國家里,大學(xué)與社會之間存在的這種互動應(yīng)比那些較少變化的社會表現(xiàn)得更靈敏、更為快捷。”[1]因此,教育和受過教育的人獲得了這樣一種自明:大學(xué)的發(fā)展也需要燈塔,以到達理想的彼岸。大學(xué)精神就是大學(xué)的指路明燈,它是大學(xué)人對未來的希望,而全體人的發(fā)展又以個體人的教育發(fā)展為基點。大學(xué)精神的理想指向是源于對人的發(fā)展的無限可能性的堅信———這是大學(xué)精神的發(fā)展價值。

（1） 人的發(fā)展

大學(xué)精神的發(fā)展價值最直接地體現(xiàn)為大學(xué)及大學(xué)人對“人的發(fā)展”的無限可能性的追問與訴求。大學(xué)之于人,就是要喚醒人天性中沉睡的洞見和勇氣,以促使人領(lǐng)悟其自身存在的價值和使命�！叭说淖罱K目標必定是不能達到的,達到最終目標的道路必定是無限的。因此,無限地接近這個目標,就是他作為人的真正使命,人的生存目的就在于道德的日益自我完善,就在于把自己周圍的一切弄得合乎感性;如果從社會方面來看人,人的生存目的還在于把人周圍的一切弄得合乎道德,從而使人本身日益幸福�！盵2]

大學(xué)人相信,人是一個過程,他在途中,能夠從自身中創(chuàng)造他的將來�！叭瞬皇且环N代代重復(fù)自身的、完成了的生命??人‘打破’了恒久重復(fù)的、消極的同一循環(huán)。他依賴于他自身的主動性,由此,他的生命進程便走向一個未知的目標�！�

[3]人的未來只能是一種開放的可能性,所有的人都具有自我提高的可能性。正是在這樣的大學(xué)生活世界當中,學(xué)生學(xué)會了一整套學(xué)習(xí)的方法,學(xué)會關(guān)心人類命運、關(guān)注人類問題,養(yǎng)成向上的精神,增強了社會責任感,激發(fā)了潛能和創(chuàng)造激情。最為重要的是,培養(yǎng)和提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的能力及多方面的技能,“發(fā)展有效交際技能,提高分析能力,加強解決問題的能力,發(fā)展作出重要判斷的能力,提高社會交往的老練程度,理解人與環(huán)境的關(guān)系,發(fā)展認識和理解當今世界的能力,發(fā)展對藝術(shù)和人文學(xué)科知識的理解能力和感受性”[4]。

高等教育“離不開三個基本的價值體系。我們可以把第一個體系確定為正義,把第二個確定為能力,把第三個確定為自由”。[5]大學(xué)正義、能力、自由和忠誠的價值觀念對大學(xué)人的人格和品行的陶冶發(fā)揮著深遠的影響。大學(xué)為大學(xué)人的發(fā)展創(chuàng)造了一種精神空間,讓每個人能夠而且必須在這種精神空間里爭取獨立生存。

（2） 大學(xué)的發(fā)展 大學(xué)精神是大學(xué)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。大學(xué)作為社會需要的、能幫助社會思考、理解和采取行動的一種智力權(quán)威機構(gòu),被賦予四種職能:培養(yǎng)學(xué)生從事研究和教學(xué)工作;提供適合于經(jīng)濟生活和社會生活需要的高度專業(yè)化的培訓(xùn);向全民開放,以滿足最廣義的終身教育各個方面的需要;國際合作。[6]大學(xué)的正確發(fā)展在于大學(xué)精神的激勵和鼓舞。大學(xué)中如果沒有一種努力向上的精神文化,教員的內(nèi)在動機就得不到激勵。大學(xué)精神是激勵大學(xué)改革的推動力。不斷地變革是大學(xué)的生存和發(fā)展之道。大學(xué)在競爭性的環(huán)境中運作,大學(xué)變革是為了大學(xué)的學(xué)術(shù)自由,是為了使大學(xué)更好地致力于高層次的、世界領(lǐng)先水平的研究,提供最優(yōu)秀的教學(xué),培養(yǎng)最有競爭力的人才,運用積極的政策和策略來提高學(xué)校的聲望和競爭力。教育

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