本文關(guān)鍵詞：教育理論研究的歷史、現(xiàn)狀與展望，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

教育學(xué)研究的綜述；夏益春；當(dāng)代教育日益受到國(guó)家和學(xué)者的重視，教育學(xué)從舶來(lái)品；教育不同于教育學(xué)，教育學(xué)發(fā)展至今日已經(jīng)是一個(gè)龐大；一、教育學(xué)研究的內(nèi)容；（一）教育學(xué)的研究對(duì)象；在中國(guó)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的時(shí)期，學(xué)習(xí)凱洛夫的《教育學(xué)》是中；（二）教育學(xué)的研究任務(wù)；設(shè)定教育學(xué)研究對(duì)象本身就暗含了教育學(xué)的研究任務(wù)，；（三）教育學(xué)的研究方法；每門(mén)學(xué)科要得以成立，不僅有專(zhuān)門(mén)的研究對(duì)象

教育學(xué)研究的綜述

夏益春

當(dāng)代教育日益受到國(guó)家和學(xué)者的重視，教育學(xué)從舶來(lái)品的尷尬地位到自身的完善需要幾代人的努力，對(duì)于教育的研究也是方方面面都有，但是教育學(xué)在中國(guó)的發(fā)展史曲折而艱難的。陳桂生老師的《教育學(xué)的建構(gòu)》，他從教育學(xué)的基本問(wèn)題、教育理論性質(zhì)和類(lèi)型、教育學(xué)陳述的規(guī)則和案例、教育學(xué)演變的軌跡、作為“教育學(xué)科群”的教育學(xué)、“元教育理論”這六個(gè)模塊寫(xiě)成書(shū)的。又讀其他學(xué)者寫(xiě)的一些論文，如全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室的《我國(guó)教育學(xué)學(xué)科研究現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)的調(diào)查報(bào)告》系列（1995）,從教育學(xué)學(xué)科發(fā)展角度在全國(guó)范圍進(jìn)行調(diào)研總結(jié)而成報(bào)告，對(duì)經(jīng)驗(yàn)、成就和不足都進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。方展畫(huà)的《教育理論研究的歷史、現(xiàn)狀與展望》（1997），從教育理論研究的視野談教育研究目的、教育研究方法及未來(lái)展望。鄭金洲的《教育理論研究的缺失——世紀(jì)末我國(guó)教育理論的反思》(1999),主要談目前存在的不足。與之相關(guān)的文章，還有何小忠的《教育學(xué)的學(xué)科形象及其根源》（2005）等文章，確切談教育學(xué)研究的文獻(xiàn)似乎不多。

教育不同于教育學(xué)，教育學(xué)發(fā)展至今日已經(jīng)是一個(gè)龐大的學(xué)科，教育學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)教育基本理論課程都與教育學(xué)有關(guān)，但這里只就比較狹義的教育學(xué)而談，關(guān)于教育基本概念和框架的陳述。談當(dāng)代中國(guó)教育學(xué)的研究從以下幾方面談。

一、教育學(xué)研究的內(nèi)容

（一）教育學(xué)的研究對(duì)象

在中國(guó)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的時(shí)期，學(xué)習(xí)凱洛夫的《教育學(xué)》是中國(guó)教育學(xué)在二十世紀(jì)的第三次熱潮。凱洛夫?qū)逃龑W(xué)的研究對(duì)象的闡述是“研究和總結(jié)教育的實(shí)踐，去認(rèn)識(shí)新生一代的教育規(guī)律”。在教育學(xué)中國(guó)化的口號(hào)出來(lái)后，20世紀(jì)60年代初期，劉佛年主編的《教育學(xué)》是當(dāng)時(shí)特殊歷史條件下的產(chǎn)物。其中對(duì)教育學(xué)研究對(duì)象的這樣的：教育現(xiàn)象和教育規(guī)律。1982年華中師范學(xué)院等五校編的《教育學(xué)》對(duì)教育學(xué)研究對(duì)象的描述也是這樣的。1980年南京師范大學(xué)編的《教育學(xué)》關(guān)于研究對(duì)象是這樣的：主要是學(xué)校教育這一特定的現(xiàn)象，研究在這一現(xiàn)象領(lǐng)域內(nèi)所特有的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。而到1985年《中國(guó)大百科全書(shū)·教育》認(rèn)為“旨在研究教育規(guī)律、原理和方法”。等等，，在此不一一列舉各種教育學(xué)教材對(duì)教育學(xué)研究對(duì)象的描述。但是我們看研究對(duì)象之一教育現(xiàn)象，例如老師給學(xué)生上課，教育學(xué)者把它看成想象，但也可以別的研究領(lǐng)域的人看成社會(huì)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象或心理現(xiàn)象，屬于同一客觀現(xiàn)象的不同領(lǐng)域。我們很難看到教育學(xué)作為自己獨(dú)立的特點(diǎn)。而教育規(guī)律的研究，有些只是教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、約定俗成的教育原則或是一般社會(huì)科學(xué)命題的演繹。真正是規(guī)律的教育規(guī)律不多。教育學(xué)中的思辨成分和經(jīng)驗(yàn)成分偏多，所以有些人認(rèn)為教育學(xué)不能算一門(mén)真正的科學(xué)。其實(shí)，這也不是教育學(xué)自身發(fā)展的目標(biāo)，作為培養(yǎng)師資的培訓(xùn)教材，不能脫離社會(huì)、文化情境中的教育實(shí)踐，所以陳述教育知識(shí)可能會(huì)顯示出老生常談的問(wèn)題。

（二）教育學(xué)的研究任務(wù)

設(shè)定教育學(xué)研究對(duì)象本身就暗含了教育學(xué)的研究任務(wù)，研究任務(wù)是從哪些領(lǐng)域來(lái)探尋規(guī)律，比如《人民教育》（1983.10）“研究和解決我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展與改革過(guò)程中提出的重大理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題, 認(rèn)識(shí)和掌握我國(guó)社會(huì)主義教育發(fā)展的客觀規(guī)律, 再好地指導(dǎo)教育實(shí)踐, 為建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義教育體系貢獻(xiàn)力量�！倍逃龑W(xué)研究任務(wù)也應(yīng)是為我國(guó)教育服務(wù)，為我國(guó)培養(yǎng)更優(yōu)秀的師資。研究任務(wù)中有理論研究和實(shí)踐研究，在當(dāng)代這方面的研究有很多。教育科研的領(lǐng)域不斷增多，科研隊(duì)伍不斷壯大，國(guó)家對(duì)教育科研的投入也逐步重視。師范院校的教育學(xué)理論者到基層中小學(xué)與第一線的教師合作的渠道和成就日益增多。

（三）教育學(xué)的研究方法

每門(mén)學(xué)科要得以成立，不僅有專(zhuān)門(mén)的研究對(duì)象，還有其研究方法。南京師大《教育學(xué)》（1984）的陳述是：學(xué)習(xí)和研究馬列主義、毛澤東的教育思想；研究中外教育史；研究教育

的現(xiàn)狀（觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法）。而《中國(guó)大百科全書(shū)·教育》中羅列的方法有：觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、比較法、分析法、文獻(xiàn)法、統(tǒng)計(jì)法、行為研究法、歷史研究法、個(gè)案研究法等。這些方法大抵是教育研究可選擇的方法，是與教育知識(shí)來(lái)源相關(guān)的方法。教育學(xué)的編者在搜集前人的資料時(shí)，不可能全從觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查著手，而是對(duì)前人的資料進(jìn)行選擇、整理使之系統(tǒng)化。在陳桂生老師的《教育學(xué)的建構(gòu)》里教育學(xué)的研究方法（下）中認(rèn)為當(dāng)代較有代表性的教育研究方法為：教育的實(shí)證-實(shí)驗(yàn)研究、解釋學(xué)的教育學(xué)、分析教育學(xué)方法以及教育行動(dòng)研究。困難在于其中每一種教育研究方法取向本身，都不是純的，其內(nèi)部又包含有不同教育理論流派背景的諸多模式，不能一概而論，只能大致勾畫(huà)其主要輪廓及傾向。教育的實(shí)證-實(shí)驗(yàn)研究試圖按照自然科學(xué)的方法構(gòu)建教育學(xué)，著重考察教育現(xiàn)象發(fā)生的原因與條件來(lái)揭示教育規(guī)律。解釋學(xué)的教育學(xué)偏重于意識(shí)形態(tài)的辯護(hù)，注重陳述教育事實(shí)。分析教育學(xué)方法以分析哲學(xué)為方法背景，有利于教育理論的論證。教育行動(dòng)研究是教育實(shí)踐著通過(guò)自身的實(shí)踐進(jìn)行研究的形式，否定理論與實(shí)踐的截然劃分。這四種教育研究方法都有可參考的價(jià)值，又各有一定的局限性，不能偏執(zhí)于某種教育研究方法，能把各種教育研究方法進(jìn)行互補(bǔ)才比較理想。

二、教育學(xué)研究取得的成就

教育學(xué)研究取得成果是多方面的，其本質(zhì)的成就在于教育理論的三大功能，即理論解釋的功能、指導(dǎo)教育實(shí)踐的功能和預(yù)測(cè)未來(lái)教育發(fā)展趨勢(shì)的功能得到了較充分的發(fā)揮。為國(guó)家有關(guān)政策和決策的形成提供了理論依據(jù)。對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐起到了理論指導(dǎo)作用，有力地促進(jìn)了教育教學(xué)質(zhì)量的提高。對(duì)教育中長(zhǎng)期發(fā)展提出有科學(xué)依據(jù)的規(guī)劃，起到理論預(yù)測(cè)作用。教育學(xué)學(xué)科建設(shè)呈現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，學(xué)科體系初步形成。

三、教育學(xué)研究的不足

教育學(xué)的學(xué)術(shù)聲譽(yù)不高，其中價(jià)值-規(guī)范的成分相當(dāng)濃厚。根據(jù)教育學(xué)陳述的命題和以及對(duì)命題的證明、辯護(hù)的實(shí)際情況，確定教育學(xué)性質(zhì)，沒(méi)有確切的答案。所陳述的規(guī)律是否是真正的規(guī)律也是值得懷疑的。而教育學(xué)研究方法方面，視野比較狹窄�，F(xiàn)代學(xué)科演變的趨勢(shì)表明，每一門(mén)學(xué)科采用單一的、甚至同類(lèi)研究方法，已經(jīng)不足以充分把握研究對(duì)象。單一的研究方法的成效受到懷疑。我國(guó)目前教育研究方法比較偏重實(shí)證-實(shí)驗(yàn)研究方法的介紹，對(duì)其局限性估計(jì)不足，也對(duì)非實(shí)證-實(shí)驗(yàn)研究方法的研究較少，以致沒(méi)有達(dá)到系統(tǒng)的地步。注重從其他學(xué)科中借鑒, 缺少對(duì)各不同學(xué)科知識(shí)的整合由于過(guò)多地依附于其他學(xué)科, 所研究與探討的問(wèn)題可還原為哲學(xué)問(wèn)題、心理學(xué)及社會(huì)學(xué)問(wèn)題等, 使其自身獨(dú)特的對(duì)象域反而被遮蔽住了、注重教育與外部事物聯(lián)系的思考, 缺少對(duì)教育自身問(wèn)題的研究。著重研究教育與社會(huì)的關(guān)系, 分析教育的社會(huì)背景, 用社會(huì)學(xué)的視野來(lái)打量教育。對(duì)教育自身問(wèn)題缺乏研究的表現(xiàn)是: 我們對(duì)課堂、課程、教學(xué)、師生交往等知之甚少, 不加思索地引入其他領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)與見(jiàn)解, 缺乏獨(dú)立意識(shí)和批判能力。

四、教育學(xué)研究的趨勢(shì)

教育學(xué)研究將會(huì)改變不斷“分化”的發(fā)展趨勢(shì), 在超越對(duì)教育現(xiàn)象的直觀領(lǐng)悟的同時(shí), 于更高的層次上走向一種理性的“整合”, 據(jù)此求得認(rèn)識(shí)上的全新的突破。任何科學(xué)理論的建構(gòu), 都有內(nèi)在的規(guī)律性, 教育理論也是如此。隨著教育改革深入發(fā)展和教育現(xiàn)代化需要，教育學(xué)學(xué)科的學(xué)科體系的構(gòu)建將日趨完善。在教育科研的價(jià)值取向上，將進(jìn)一步重視處理好總結(jié)教育發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)、研究解決現(xiàn)實(shí)教育改革與發(fā)展中的重大理論和實(shí)際問(wèn)題以及準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)和把握教育未來(lái)發(fā)展三者的關(guān)系。教育研究方法將會(huì)有新的突破，將切合實(shí)際地引入一些自然科學(xué)和心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法，進(jìn)一步提高教育研究的水平及其成果的信度和效度。

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