淺析教育學(xué)研究對象的規(guī)律
教育的發(fā)展對于社會的發(fā)展是相當(dāng)重要的,一個(gè)國家的發(fā)展與民族的強(qiáng)大,都得益于教育的有力支撐。在此前提下,教育學(xué)的發(fā)展與壯大具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在教育學(xué)的研究中,如何來界定其研究對象至關(guān)重要。例如,教育對象中的教育、人都可以作為研究對象,對于教育存在與教育現(xiàn)象本身,也可以作為獨(dú)立的對象進(jìn)行研究。在此基礎(chǔ)上,我們由此總結(jié)出的教育規(guī)律與發(fā)現(xiàn)的教育問題,也可以設(shè)為教育學(xué)的研究對象。教育學(xué)研究對象規(guī)律問題一門學(xué)科的成立基本標(biāo)準(zhǔn)是在于其研究對象的確立。這一對象的獨(dú)立性與特殊性將成為評判這學(xué)科存在合理性與可發(fā)展性的基本要求。所以,要從學(xué)科研究的科學(xué)性上進(jìn)行其研究對象的研究,從而在教育學(xué)的研究領(lǐng)域中進(jìn)行發(fā)展與壯大。一、領(lǐng)略教育學(xué)的真貌“教育學(xué)”這個(gè)名字最先出現(xiàn)在《“元教育學(xué)”問對》中,為陳桂生所提出。文中指出,教育學(xué)在理論意識上,有著教育概論與原理的基礎(chǔ)。在關(guān)于教育學(xué)的分類上,除基本教育學(xué)外,還有教育的社會、經(jīng)濟(jì)與哲學(xué)的分類。而在管理類別上,教育學(xué)是指關(guān)于教育學(xué)科總集合的所有科群。而筆者在這篇文章中,對于教育學(xué)的論述主要集中在管理類別上,即對于教育學(xué)所包括的學(xué)科種類來進(jìn)行說明與闡述。二、關(guān)于教育學(xué)研究對象的分類與說明1.研究“教育學(xué)”中的教育二字凱洛夫在《教育學(xué)》中說過,教育學(xué)對象為青年一代。同為原蘇聯(lián)的教育學(xué)家,凱洛夫與巴拉諾夫等對教育學(xué)的研究對象都統(tǒng)一認(rèn)識為對人的教育,以人作為教育學(xué)的特定研究對象則構(gòu)成了教育學(xué)的基本要素。在這種理本文由收集整理論當(dāng)中,對于教育學(xué)的定義可以總結(jié)為對人的教育。而這與我國學(xué)者焦文龍所認(rèn)為教育的定義是相一致的;即“教育學(xué)的特定研究對象就是教育”。教育學(xué)的研究對象與哲學(xué)、倫理學(xué)等,都是以人為研究對象。而在人類學(xué)與文化、行為科學(xué)中,教育是這些學(xué)科的共同研究對象。所以,在教育學(xué)的根本性研究對象的劃分里,只是以教育作為一種概述性的說法,實(shí)質(zhì)上,教育學(xué)的研究對象目前還沒有唯一的劃定,本學(xué)科的廣泛性也在研究的過程中得到了體現(xiàn),除了上文所說的教育理論與教育原理之類,教育學(xué)與其他學(xué)科的標(biāo)志性劃分目前尚缺少明確的說法。2.研究教育學(xué)中的“人”通過對于《教育之基本原理》一書的研究與探討,這位來自美國的教育家桑代克,同時(shí)也是一位心理學(xué)家,他所認(rèn)為的教育學(xué)研究范圍是相當(dāng)廣泛的,在他的論述里,提出教育學(xué)對于人類本身與社會的發(fā)展都有著研究的必要,由于教育學(xué)的目的是讓人對于環(huán)境的適應(yīng)性得到提高,那么在此基本理論之上,所有的教育學(xué)都必須站在以世界的改變?yōu)榛鶞?zhǔn)的教育目標(biāo)上,以此來研究與發(fā)展人類社會。而在這樣的理論中,我們也不難發(fā)現(xiàn),由于教育是對人的知識與技能的提高過程,所以教育不僅僅停留在知識與技能的傳授與訓(xùn)練上,還要結(jié)合所有研究人類發(fā)現(xiàn)人類的學(xué)科進(jìn)行融合,筆耕文化傳播,從而才能完善教育學(xué)的內(nèi)涵,更好地為教育學(xué)的終極目標(biāo):“提高人的社會適應(yīng)性而服務(wù)”。3.研究教育學(xué)中的“教育存在”在這里,“教育存在”意味著單純的教育學(xué)的存在意義。由于這里的存在,不同于物質(zhì)上的存在,只是與“無”相對的一種存在形式。所以在這里,教育學(xué)不僅僅作為一種實(shí)踐的形象而存在,同時(shí)總結(jié)為一種理論意識上的形態(tài)而存在。這與《教育研究及其方法》一書中所述是完全一致的。而對于這種理論上來說,不僅對于教育實(shí)踐與教育理論做出了兩者間的結(jié)合與說明,同時(shí)也對于這兩者間的區(qū)別與對比進(jìn)行了概述。由于教育學(xué)是對于這一領(lǐng)域內(nèi)的所有教育現(xiàn)象的總結(jié)與實(shí)踐,那么在進(jìn)行教育學(xué)研究中,對于教育存在的研究也是科學(xué)與合理的。4.研究教育學(xué)中的“教育現(xiàn)象”教育現(xiàn)象在金一鳴教授的理論中,總結(jié)為對于教育實(shí)踐后的現(xiàn)象總結(jié)與分析。研究的主要目標(biāo)是將教育現(xiàn)象作為總結(jié)出教育理論的信息庫。通過對于有價(jià)值的教育現(xiàn)象的總結(jié),從而來達(dá)到指導(dǎo)教育實(shí)踐,完善教育手段與提高教育效果的途徑。在這一方面,劉偉芳所提出的教育學(xué)原理理論,對于教育學(xué)中的教育現(xiàn)象的研究做出了總結(jié),其總結(jié)成果是對于教育現(xiàn)象中出現(xiàn)的一般性情況的研究與分析過程。而這對于教育學(xué)中的教育現(xiàn)象進(jìn)行研究并不是教育現(xiàn)象的劃分與確定性。在對于這類研究中,要注意對于教育現(xiàn)象的研究范圍分析,在這方面,研究者的研究意識與研究活動緊密結(jié)合才能完成一項(xiàng)研究,所以,不僅要在客觀存在的現(xiàn)象中進(jìn)行研究,還要在對于教育現(xiàn)象不同的理解層次上進(jìn)行研究。5.研究教育學(xué)中的“教育規(guī)律和教育現(xiàn)象”教育學(xué)中的教育規(guī)律來源于對于教育學(xué)研究中的現(xiàn)象觀察與總結(jié),通過這樣一個(gè)分析的過程,最終形成教育學(xué)的教育規(guī)律。而在教育學(xué)中,由于它與社會關(guān)系,社會生活是密切相關(guān)的,所以對于教育學(xué)來說,大部分的教育現(xiàn)象都產(chǎn)生于學(xué)校教育,這是一個(gè)特點(diǎn),也是一個(gè)規(guī)律,而在這以外,教育現(xiàn)象的不確定性還由其現(xiàn)象發(fā)生的廣泛性來體現(xiàn)。所以,對于教育現(xiàn)象與教育規(guī)律的發(fā)現(xiàn)與總結(jié)不能僅僅停留在對于學(xué)樣的研究上。在對于教育現(xiàn)象的分析上,要意識到教育的現(xiàn)象是產(chǎn)生于其發(fā)生的場所中的,而其發(fā)展的過程中,它的本身運(yùn)行與狀態(tài),是關(guān)系到其教育成果與教育的完成目標(biāo)率的。所以,在對教育進(jìn)行有效的規(guī)律總結(jié)與分析時(shí),要重點(diǎn)在于研究其教育現(xiàn)象的本質(zhì)。通過對于這一客觀現(xiàn)實(shí)的分析與總結(jié),從而來達(dá)到對于教育規(guī)律有發(fā)現(xiàn)與研究。教育現(xiàn)象與教育規(guī)律這兩方面是相互依存,相互影響的,在進(jìn)行教育學(xué)的研究時(shí),不能單一來看,更不能分開來看,要從兩方面有效地結(jié)合起來,最終通過現(xiàn)象與規(guī)律的總結(jié),來分析出教育學(xué)的研究成果。而其中,要注意的,就是對于教育現(xiàn)象的內(nèi)部探索與規(guī)律總結(jié)。6.研究教育學(xué)中的“教育問題”教育學(xué)中的主要任務(wù)是進(jìn)行答疑解惑,那么在這個(gè)過程中,主要就是圍繞教育問題來進(jìn)行的教育活動。正如村井實(shí)在《教育學(xué)的理論問題》中的觀點(diǎn),教育學(xué)的研究對象是為教育問題這一目標(biāo)服務(wù)的。所以,整個(gè)教育學(xué)對于教育問題方面的研究,就是科學(xué)性地進(jìn)行教育學(xué)研究。而在我國,《教育學(xué)問題研究概述》中孫喜亭的觀點(diǎn)也認(rèn)為,對于教育學(xué)的研究對象,不僅是教育現(xiàn)象的一種實(shí)踐,還在對教育這個(gè)整體性事實(shí)進(jìn)行教育問題的研究與發(fā)現(xiàn)。而與孫喜亭同年,即1989年,在王道俊對于教育學(xué)的研究中,就提出了這樣的觀點(diǎn),認(rèn)為教育學(xué)的研究目的就在于對教育規(guī)律的發(fā)現(xiàn)與改善,這是對于教育問題的解答,也是對于教育問題的總結(jié)。在教育的事實(shí)面前,如何將教育目標(biāo)與教育對象進(jìn)行整合,那就要在教育的實(shí)踐活動中,將教育價(jià)值與教育的過程聯(lián)系起來。從而達(dá)到教育的目的。教育問題,要從教育實(shí)踐存在的問題,到解決這些問題,然后是提煉出這些問題背后的意義與價(jià)值,最終達(dá)到提出新的教育問題,從而進(jìn)行教育實(shí)踐的提高與發(fā)展。從這里可以看出,在這樣的過程中,最重要的是對于問題的研究與探索。在實(shí)際的教育問題研究中,要從主觀的角度去發(fā)現(xiàn)問題的存在,發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵,發(fā)現(xiàn)問題的意義,然后再在此基礎(chǔ)上,去找出問題的本質(zhì),研究解決問題的方法,最終在解決方法的措施里進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),為在教育過程中提出新問題做支撐。教育的主客觀面上,要做好兩者間的聯(lián)結(jié)與分析,要通過不斷地進(jìn)行教育問題的自省與發(fā)現(xiàn),才能達(dá)到教育問題上的教育學(xué)研究目標(biāo)。三、教育學(xué)研究對象目前存在的問題與阻礙1.關(guān)于教育學(xué)中的教育問題由于前文所述,教育學(xué)的范圍不僅僅在于其學(xué)校的客體范圍,任何涉及到教育的實(shí)踐過程,都可以統(tǒng)一稱之為教育。而對于教育的學(xué)科研究方法,就稱之為教育學(xué)。那么在教育學(xué)研究對象里,目前存在的問題與阻礙,第一個(gè),就是在于筆者所認(rèn)為的,教育問題的點(diǎn)。這個(gè)點(diǎn),可以是研究的重點(diǎn),研究的學(xué)科關(guān)鍵點(diǎn),研究的側(cè)重點(diǎn)。而對于這個(gè)點(diǎn)的范圍與研究方法,則又可以分為在教育學(xué)之前的研究,在教育實(shí)踐過程中的研究,和在教育實(shí)踐過程外,卻能夠影響到教育實(shí)踐過程的問題研究。通過這樣的論述,就可以得出,教育學(xué)的研究不僅在于對于學(xué)科上的意識要加強(qiáng),對于研究方法的多樣性與研究角度的豐富性都要有所提高。2.教育問題的特征(1)關(guān)于教育學(xué)研究的復(fù)雜性教育學(xué)是立足于人類的教育活動上的一門學(xué)科,這個(gè)先天性的學(xué)科特點(diǎn),就讓教育學(xué)的研究在對于人類自身的影響上無法避開。所有的教育學(xué)都存在著傳授者,接受教育者,這兩個(gè)角色構(gòu)成了基本的教育因素。而由于角色的特性,人類本身的主觀能動性與理解性都會隨著不同的個(gè)體而有著不同的教育過程的變化。并且,在教育目的與手段上,由于人類的個(gè)體不同,對于所有的教育手段都會有著差別與方法上的變化,同時(shí)對于教育的目的來說,每個(gè)傳授者的側(cè)重點(diǎn)與關(guān)鍵點(diǎn)鋪設(shè)都會不一樣,那么再加上受教育者本身的主觀性因素,就讓教育學(xué)研究的復(fù)雜性得以提高。所以,在實(shí)際的教育學(xué)研究中,研究的高度是要站在人類與社會的背景下的,同時(shí)還要結(jié)合每個(gè)不同學(xué)科與人的不同,再來進(jìn)行教育學(xué)的研究。所以,教育學(xué)研究的復(fù)雜性不僅體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的社會性質(zhì)還體現(xiàn)出了強(qiáng)大的人為性質(zhì)。(2)關(guān)于教育學(xué)中研究的價(jià)值性教育學(xué)的學(xué)科價(jià)值不僅是體現(xiàn)在它本身作為人類活動的頻繁性,同時(shí)還體現(xiàn)在教育學(xué)在人類的傳承上的意義。那么教育學(xué)在教育過程中所體現(xiàn)出的價(jià)值則有著更為細(xì)致的表現(xiàn)。如在教育學(xué)的問題上,所有的主體都是人,但對于教育的內(nèi)容與教授的方式來說,強(qiáng)大的人為性體現(xiàn)在對于教育事實(shí)的不同表達(dá)與對于教育事實(shí)的不同側(cè)重?偟膩碚f,由于個(gè)人對于教育事實(shí)的理解與需要,人為地通過不同的表達(dá)與闡述,帶上自己個(gè)人色彩的內(nèi)容與觀點(diǎn),這方面所體現(xiàn)出來的,就是教育的價(jià)值。而同時(shí),由于所有的教育價(jià)值觀傾向,是由主體上客觀的人所控制的,那么在實(shí)際的教育實(shí)際中,這個(gè)教育的價(jià)值就會通過不同的主體個(gè)人,而產(chǎn)生不同的價(jià)值觀傾向。而這個(gè)傾向的本身,就是一種教育價(jià)值的體現(xiàn)。四、結(jié)語綜上所述,由于社會的發(fā)展與人類文明的進(jìn)程,對于教育學(xué)中研究對象的研究已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。要通過界定其定義,劃分其范圍后的研究來達(dá)到教育學(xué)的發(fā)展與壯大。同時(shí)也要意識到,教育學(xué)是一門關(guān)于人的學(xué)科,最終的研究結(jié)果與成效,都是為人類社會發(fā)展所服務(wù)的。
本文編號:2072
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