一、教育學研究中本質(zhì)主義與反本質(zhì)主義的共融觀點
　　在中國教育發(fā)展后期，教育研究領(lǐng)域普遍容易受到外界知識論的影響，大部分的研究學者喜歡利用新的理論觀去闡述教育問題，根據(jù)新的科學理論表述教育問題，他們用不同的研究表達個人的教育觀。當然，世界各界的教育學研究者也是如此。隨著科學的發(fā)展，社會的進步，筆耕論文新浪博客，教育學不在是傳統(tǒng)的模式，在各個層面都發(fā)生了重大改變，在各個學科也不再要求用特定的理論去教學，對知識傳播也不再一成不變，不再依靠理論知識，不再用客觀因素去研究教育理論，教育學不再是特定的模式。教育學的模式開始有了不斷創(chuàng)新。隨著這種模式的發(fā)展，反本質(zhì)主義的理論觀開始涌現(xiàn)，反本質(zhì)主義學者要求進行反對本質(zhì)主義教學論。這是我國教育研究史上一次理論大革命，沉重反擊駁論本質(zhì)主義教育研究。本質(zhì)主義教育研究者不予贊同，以同樣的方式反擊駁論反本質(zhì)主義，導致本質(zhì)主義和反本質(zhì)主義反駁越來越激烈。
　　在本質(zhì)上可以體現(xiàn)出，兩者是在不同的教學理念、不同的思想觀念、不同的教育模式上爭辯相互觀點，兩者之間沒有科學界定，理論的概念也不同，實踐依據(jù)也不同，但最終的目的都是為找出正確的科學的最規(guī)范的教育學，制定最完善的教育思想，促進教育學研究的進步，大力發(fā)展教育學工作。
　　二、本質(zhì)主義和反本質(zhì)主義的領(lǐng)域定義
　　1.本質(zhì)主義：追述的觀點在于事物的本質(zhì)，任何理論知識、科學規(guī)律都要以本質(zhì)為出發(fā)點來闡述理論。本質(zhì)是本身事物的基本表本文由收集整理現(xiàn)。不會因時間、環(huán)境變化而改變。本質(zhì)主義是西方哲學家追溯研究得出的科學知識論，是西方哲學家推動發(fā)展而來的教育學理論。
　　首先，本質(zhì)主義認為任何事物都是某種特定規(guī)律存在的，是不會因時間、社會的發(fā)展而改變，這就是本質(zhì)主義的絕對論。其次，本質(zhì)主義認為事物都有一個基礎(chǔ)原理存在，不會隨著社會的變遷、事物的變化而改變，這就是本質(zhì)主義的基礎(chǔ)論。最后，本質(zhì)主義認為社會的發(fā)展需要依靠科學的理論依據(jù)，應該從科學的發(fā)展觀去認識世界，改變世界，這就是本質(zhì)主義的科學論。本質(zhì)主義主要表達的中心思想是：認識和改變?nèi)魏问挛�，都要從事物的本質(zhì)出發(fā)，用科學的理論觀點，研究一切理論知識，信奉一切本質(zhì)理念、本質(zhì)思想、本質(zhì)真理，通過科學的研究觀察貫徹思想�？傊�，世間萬物都要以本質(zhì)為基礎(chǔ)，用科學的發(fā)展觀探究事物的是本質(zhì)主義的重要意義。
　　2.反本質(zhì)主義：近年來，世界各界學者開始對本質(zhì)主義進行激烈的反駁，他們批判本質(zhì)主義的理論觀，反對本質(zhì)主義的中心思想。不同研究領(lǐng)域的學者紛紛提出許多質(zhì)疑的問題，這些反對思想和質(zhì)疑問題凝聚在一起，形成了一批反對派，即反本質(zhì)主義。反本質(zhì)主義是對本質(zhì)主義的批判，是對絕對論、基礎(chǔ)論、科學論從本質(zhì)出發(fā)的質(zhì)疑思想，不僅否定了本質(zhì)主義的學術(shù)理論，更是對教育學研究提出了新的理論思想。
　　在近代教育學領(lǐng)域，反本質(zhì)主義起到了重要的作用。許多研究學者普遍認識到反本質(zhì)主義在研究學理論上沒有具體的思想依據(jù)，但在各個研究領(lǐng)域，反本質(zhì)主義的理論都能反映出不同的理論思想。同時，一些研究學者認識到反本質(zhì)思想貫穿于各個思想領(lǐng)域，其思想表現(xiàn)為抽象的、客觀的。許多事實證明，反本質(zhì)主義在某些教學領(lǐng)域起到了十分重要的作用，不僅促進了某些領(lǐng)域的發(fā)展，還得到了科學的實踐理論。
　　三、教育學研究中本質(zhì)主義與反本質(zhì)主義的定義
　　1.本質(zhì)主義在教育學中的含義
　　本質(zhì)是世間萬物的基礎(chǔ)，是連接事物的橋梁，是由事物之間相互存在、相互影響產(chǎn)生的結(jié)果。事物表面產(chǎn)生的影響，是本質(zhì)的表現(xiàn)。本質(zhì)的表現(xiàn)和產(chǎn)生的影響是相互對立、相互矛盾的。在教育學中，學者應該通過產(chǎn)生的影響來闡述本質(zhì)的表現(xiàn)。而不應該通過表面，發(fā)表沒有實踐真理的理論。
　　從這個結(jié)論可以得到，本質(zhì)的表現(xiàn)和產(chǎn)生的影響是相對存在；本質(zhì)是世間萬物的基礎(chǔ)，是連接事物的橋梁，那么，本質(zhì)的表現(xiàn)和產(chǎn)生的影響就是世間萬物的組成部分，也是事物與事物之間相互區(qū)別、相互獨立存在的基礎(chǔ)原則；在科學研究方面，也要充分理解和認識到事物的本質(zhì)基礎(chǔ)。“本質(zhì)主義”在教學中的含義可以解釋為是對世間萬物的基礎(chǔ)，事物之間的聯(lián)系所理解得出的思想理論觀，是研究教育本質(zhì)，是對教育學的客觀規(guī)律做出的表述。
　　本質(zhì)主義是西方研究學者發(fā)展出來的思想。人們對事物的認識都是從單一的某個方面現(xiàn)象再到某個事物具體的本質(zhì)，從理解本質(zhì)的現(xiàn)象再到得出本質(zhì)的理論。用科學的發(fā)展觀，以實際行動來理解本質(zhì)。
　　在本質(zhì)主義中，基礎(chǔ)主義是重要的組成部分�；�礎(chǔ)主義是本質(zhì)主義在世間萬物中的體現(xiàn)，它體現(xiàn)了哲學的思想觀念。基礎(chǔ)主義的重要意義在于：它是一種哲學的理念，它的性質(zhì)不會隨著時間、事物的變遷而改變�；�礎(chǔ)主義的中心思想是：發(fā)揚教學是本質(zhì)主義這一科學的理論，貫徹的落實本質(zhì)主義教育學。這應該是所有哲學研究者需要追求的理論，并用實踐的真理證明這個理論。
　　由上述分析得出結(jié)論，教育學發(fā)展的內(nèi)在條件和外在影響，從基礎(chǔ)主義的哲學思想到西方哲學思想論，教育學都客觀的體現(xiàn)了本質(zhì)主義的觀點。
　　2.反本質(zhì)主義在教育學中的含義
　　根據(jù)前面的表述，反本質(zhì)主義是在近代發(fā)展形成的，也是近代教育學的重要組成部分，對近代教育學的發(fā)展發(fā)揮重要作用。反本質(zhì)主義在科學及其他領(lǐng)域創(chuàng)造了新穎有趣的思想理論，但同時，研究學者也必須更加客觀的分析，更好的反映反本質(zhì)主義的意義。
　　在反本質(zhì)主義教育學中，存在著一定的局限性問題，探索的層面不是很廣泛，教育學并不是單一的片面的，它是各個方面的理論研究。反本質(zhì)主義主要是反對本質(zhì)主義而存在，不提倡以本質(zhì)為出發(fā)點來發(fā)展教育學論，事物是相對存在的矛盾個體，反對本質(zhì)主義中的基礎(chǔ)主義，應把集體教育的理念轉(zhuǎn)變成每個學生的個別教育。應改變大范圍的表述研究理論，從具體事物中進行研究。

本文編號：2094