摘要：學(xué)前教育學(xué)的使命與其自身的性質(zhì)和各類研究者所擔(dān)負(fù)的歷史使命有著密切關(guān)系。首先本文作者明確它是一門解決“是什么”和“為什么”的基礎(chǔ)理論學(xué)科，然后對(duì)研究學(xué)者進(jìn)行了分類，即“基礎(chǔ)理論研究即理論類”、“政策和制度研究即政治類”和“實(shí)踐研究即技術(shù)類”三類。最后對(duì)于學(xué)前教育學(xué)的歷史使命加以細(xì)致分析，筆耕論文，得出這一使命代表著對(duì)學(xué)前教育界研究者的精神以及對(duì)人類終極價(jià)值的追求�？鐚W(xué)科研究已成其發(fā)展的必然趨勢(shì)，它必將對(duì)學(xué)前教育研究產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。
　　關(guān)鍵詞：學(xué)前教育學(xué)；基礎(chǔ)理論學(xué)科；歷史使命；跨學(xué)科研究
　　中圖分類號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1674-9324（2012）01-0135-02
　　
　　 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人對(duì)后代成長(zhǎng)本身，開(kāi)始進(jìn)行越來(lái)越深入地研究，毫無(wú)疑問(wèn)，學(xué)前教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)非常重要。那么，它為什么如此重要，到底肩負(fù)著什么使命呢？筆者對(duì)此進(jìn)行了深入地思考。
　　一、學(xué)前教育學(xué)是一門基礎(chǔ)理論學(xué)科
　　 對(duì)于學(xué)科分類的界定需要對(duì)其進(jìn)行功能分析。如果該學(xué)科回答的是“是什么”和“為什么”的問(wèn)題，那么它就是基礎(chǔ)理論學(xué)科，如果其回答的是“怎么辦”的問(wèn)題那么它就是應(yīng)用學(xué)科。而學(xué)前教育學(xué)是指對(duì)孩子3~6歲的教育，主要進(jìn)行“教什么和怎樣教”的工作，是專門研究學(xué)前教育學(xué)規(guī)律的學(xué)科，由此可見(jiàn)它是基礎(chǔ)理論學(xué)科。
　　二、學(xué)前教育學(xué)的主流使命簡(jiǎn)述
　　至今，學(xué)前教育學(xué)研究可以歸納出三種價(jià)值觀，即“基礎(chǔ)理論研究即理論類”、“政策和制度研究即政治類”和“實(shí)踐研究即技術(shù)類”三類。第一類研究具有理論突破性、國(guó)際前沿性和知識(shí)創(chuàng)新性三大特點(diǎn)；第二類則更加關(guān)注學(xué)前教育學(xué)的實(shí)用價(jià)值，注重于如何制定政策，更好地為本學(xué)科發(fā)展作參考作用；第三類就是側(cè)重于研究教什么和怎樣教的藝術(shù)。
　　“政策和制度研究即政治類”能負(fù)擔(dān)起學(xué)前教育學(xué)的主流使命嗎？研究這一類的學(xué)者最早意識(shí)到學(xué)前教育的必要性和重要性。早在維新運(yùn)動(dòng)中的康有為就在《大同書》中提出在我國(guó)實(shí)施學(xué)前教育的思想，之后的張之洞也擬定了《奏定蒙養(yǎng)章程及家庭教育法章程》。由于歷史的原因，它很自然地就成為了學(xué)前教育學(xué)的研究主流。但是，他們側(cè)重的工作卻停留在搜集、記錄和整理一些教育現(xiàn)象，為國(guó)家制定相應(yīng)法律、法規(guī)提供事實(shí)依據(jù)，而忽視了兒童自身的發(fā)展，雖然我國(guó)政府在文明社會(huì)中是影響最深、規(guī)模最大的組織，但“政策和制度研究即政治類”是學(xué)前教育學(xué)中最重要的一個(gè)方面，但它不是主流使命。
　　“實(shí)踐研究即技術(shù)類”能擔(dān)負(fù)起學(xué)前教育學(xué)的主流使命嗎？學(xué)前教育學(xué)在創(chuàng)建初期，著眼于幼兒的可塑性，所以其重點(diǎn)就放在了課堂教學(xué)中。本學(xué)科之所以存在，也是源于實(shí)踐的需求。此類研究的重點(diǎn)放在了對(duì)學(xué)前教育學(xué)的使用價(jià)值上，他們關(guān)心的是學(xué)前教育學(xué)主要教授的是什么和怎樣才能教好。這種理論忽視了一個(gè)非常重要的事實(shí)，那就是理論指導(dǎo)實(shí)踐。簡(jiǎn)而言之，實(shí)踐研究即技術(shù)類只能幫助一部分幼兒園和教師改進(jìn)自己的工作，但從全局來(lái)說(shuō)，其普遍性還是欠缺的，更缺乏周密而科學(xué)的論證。沒(méi)有正確的理論作指導(dǎo)，可以說(shuō)，這類研究者的具體化操作都是不科學(xué)的。
　　“基礎(chǔ)理論研究即理論類”能擔(dān)負(fù)起學(xué)前教育學(xué)的主流使命嗎？這類學(xué)者是既不關(guān)注其學(xué)前教學(xué)科的實(shí)用價(jià)値，也不在意它的觀念價(jià)值，而是想從兒童的發(fā)展過(guò)程和模式中探討學(xué)前教育的終極意義。所以，我們要寄希望于這類學(xué)者。從19世紀(jì)中期以后，學(xué)前教育學(xué)理論已經(jīng)逐步獨(dú)立建立起自身的范疇與體系，雖然直到今天，學(xué)前教育學(xué)還有可能被其他學(xué)科所包含，但是它作為一門獨(dú)立的學(xué)科，要從諸如大教育、心理學(xué)、人類學(xué)和生物學(xué)中引入一些研究技術(shù)，建構(gòu)自己豐富的理論體系。“基礎(chǔ)理論研究即理論類”的使命旨在總結(jié)學(xué)前教育學(xué)的基本規(guī)律。但教育規(guī)律與自然法則是不同的，在任何地方都是有效的，會(huì)因時(shí)間和地點(diǎn)的不同而不同，科學(xué)的教育理論來(lái)源于教育規(guī)律，但是不同于自然規(guī)律，它使用范圍小，有一定的彈性。教育理論是對(duì)教育現(xiàn)象及事實(shí)的概括。理論在本質(zhì)上超越了具體的事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)，以濃縮的形式來(lái)闡述教育事實(shí)。此類教育學(xué)者重在發(fā)現(xiàn)學(xué)前教育學(xué)的普遍規(guī)律，
把學(xué)前教育的文化意義挖掘得淋漓盡致。
　　學(xué)前教育學(xué)一方面研究一般的、普遍的教育現(xiàn)象的規(guī)律，一方面也研究個(gè)別的、特殊的現(xiàn)象。正是這樣，學(xué)前教育學(xué)的進(jìn)程才顯得緩慢，有時(shí)還受到阻礙。學(xué)前教育學(xué)要具有普遍性，就要像社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)那樣變成社會(huì)科學(xué)，那么其特殊性就要被拿出來(lái)。若學(xué)前教育學(xué)要研究其個(gè)別現(xiàn)象，那就要把普遍性剔除去，所以基礎(chǔ)理論研究即理論類的任務(wù)重大，他們一方面要去發(fā)現(xiàn)并總結(jié)學(xué)前教育學(xué)的一般規(guī)律，還要把生活中的特殊教育事件進(jìn)行分析，這樣，比較穩(wěn)定的一些規(guī)律，還是會(huì)出現(xiàn)相似的事件。

本文編號(hào)：2207