【摘要】 隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治民主化、社會(huì)多元化和文化融通化趨勢(shì)的不斷深入,全員育人成為必然之勢(shì)。中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》從政策層面對(duì)高校思想政治教育主體合作提出了新的要求,推動(dòng)了高校思想政治教育主體理論研究和實(shí)踐建設(shè)的不斷創(chuàng)新。雖然不同高校思想政治教育主體根本的價(jià)值取向是一致的,但是在我國(guó)高校思想政治教育現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中,思想政治教育主體圍繞各自的思想政治教育具體工作目標(biāo),踐行著不同的思想政治教育方式,責(zé)任失衡、合作程度不高,卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。這種“各自為政”的局面造成高校思想政治主體生態(tài)鏈的“斷裂”,全員育人的實(shí)效性大打折扣。在學(xué)科交叉研究日益突出的背景下,本論文試圖在生態(tài)學(xué)跨學(xué)科分析框架下進(jìn)行高校思想政治教育主體研究,期望能進(jìn)一步明確和深化高校思想政治教育主體之間相互聯(lián)系、相互影響、相互依存內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識(shí),進(jìn)而為提高大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性提高理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)參考。全文共分為六章,其邏輯結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)容如下：導(dǎo)論。本部分對(duì)論文的研究背景和研究意義,研究思路、主要內(nèi)容、研究方法,創(chuàng)新與不足等方面進(jìn)行了介紹。此外,本部分還以高校思想政治教育主體為主題詞從多個(gè)相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行了文獻(xiàn)綜述,認(rèn)為目前高校思想政治教育主體研究,宏觀敘事取向明顯,主體互動(dòng)和銜接的協(xié)同理論研究完整性不足,尤其從生態(tài)學(xué)方面進(jìn)行高校思想政治教育主體的研究更是鮮有涉及,這給后人在跨學(xué)科性視域下進(jìn)行高校思想政治教育主體研究留下了廣闊的空間。具體來(lái)看,現(xiàn)有文獻(xiàn)在規(guī)范性研究、學(xué)理性研究、對(duì)策性研究等方面還有待于進(jìn)一步探討。第一章,本文的相關(guān)理論基礎(chǔ)。本部分運(yùn)用文獻(xiàn)研究法,旨在掌握和明晰高校思想政治教育主體研究的理論基礎(chǔ)。根據(jù)研究的目的和任務(wù),通過(guò)大量查閱、搜集、鑒別、整理相關(guān)文獻(xiàn)資料,對(duì)馬克思主義主體理論、基礎(chǔ)理論(主要包括系統(tǒng)科學(xué)理論、生態(tài)學(xué)理論)、具體理論(主要包括主體教育論、教育生態(tài)學(xué)理論和思想政治教育生態(tài)理論)的核心思想和主要觀點(diǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)性的歸納和分析,形成了對(duì)高校思想政治教育主體研究的科學(xué)認(rèn)識(shí),特別是構(gòu)成了高校思想政治教育主體研究的生態(tài)學(xué)理論基礎(chǔ)。第二章,高校思想政治教育主體體系生態(tài)性建構(gòu)。本部分旨在把高校思想政治教育主體研究納入生態(tài)學(xué)分析框架,對(duì)高校思想政治教育主體進(jìn)行全面地建構(gòu)性研究。本文嘗試性地從生態(tài)學(xué)角度界定了高校思想政治教育主體的概念并闡釋了其基本內(nèi)涵,提出高校思想政治教育主體是“在高校思想政治教育生態(tài)環(huán)境中,為了實(shí)現(xiàn)思想政治教育的價(jià)值取向,從事高校思想政治教育活動(dòng)的個(gè)人和組織機(jī)構(gòu)交互作用、協(xié)同進(jìn)化而形成的縱橫交錯(cuò)、有機(jī)統(tǒng)一的生態(tài)系統(tǒng)”；接著本文高度概括了高校思想政治教育主體的共生性、交互性、層次性、動(dòng)態(tài)性、成長(zhǎng)性等生態(tài)特征。在主體要素構(gòu)成的生態(tài)原則指導(dǎo)下,本文對(duì)高校思想政治教育主體結(jié)構(gòu)進(jìn)行了縱向主體和橫向主體的劃分、空間構(gòu)造的分析并剖析了相應(yīng)的生態(tài)功能。第三章,高校思想政治教育主體生態(tài)問(wèn)題分析。本部分旨在全面揭示高校思想政治教育主體的發(fā)展現(xiàn)狀、現(xiàn)實(shí)困境及其深層原因,進(jìn)而深入把握影響高校思想政治教育實(shí)效性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和核心要素。近年來(lái),我國(guó)高校思想政治教育主體發(fā)展的政策環(huán)境不斷優(yōu)化,主體系統(tǒng)不斷完善,全員育人模式不斷豐富,推動(dòng)了高校思想政治教育主體理論研究和實(shí)踐建設(shè)的發(fā)展和創(chuàng)新。但是,思想政治教育主體本身仍然存在諸多問(wèn)題。本部分運(yùn)用生態(tài)學(xué)理論,針對(duì)高校思想政治教育縱向主體銜接失效、橫向主體互動(dòng)不足、主體生態(tài)環(huán)境“霧霾化”等方面的一系列問(wèn)題,從生態(tài)學(xué)的視角反思了高校思想政治教育主體價(jià)值理念、思維方式、行為規(guī)范、能力水平的不足和缺陷。第四章,高校思想政治教育縱向主體銜接的生態(tài)機(jī)理。本部分旨在嘗試用生態(tài)學(xué)話語(yǔ)體系來(lái)表述或刻畫(huà)高校思想政治教育主體銜接機(jī)理,有效地描述與探索高校思想政治教育主體銜接的復(fù)雜性現(xiàn)象及其內(nèi)在關(guān)系。針對(duì)主體銜接機(jī)理問(wèn)題,本部分闡述了高校思想政治教育縱向主體內(nèi)在的介體循環(huán)傳遞機(jī)理、主體生態(tài)鏈運(yùn)行機(jī)理、主體系統(tǒng)穩(wěn)態(tài)機(jī)理、主體界面生態(tài)機(jī)理,以生態(tài)學(xué)視角探討了高校思想政治教育主體系統(tǒng)在空間上展開(kāi)的各組成部分相互聯(lián)系、作用方式和時(shí)間上存在和發(fā)展的形態(tài)與關(guān)系,明確了縱向主體間各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)層次之間本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。第五章,高校思想政治教育橫向主體互動(dòng)的生態(tài)機(jī)理。本部分旨在借用生態(tài)學(xué)理論體系對(duì)高校思想政治教育橫向主體之間相互作用、耦合聯(lián)動(dòng)的規(guī)律做出探索性解釋。根據(jù)生態(tài)學(xué)研究方法,可以把高校思想政治教育主體實(shí)踐作為生態(tài)行為過(guò)程。在此基礎(chǔ)上,本文并不限于對(duì)高校思想政治教育橫向主體互動(dòng)問(wèn)題的原則性討論,而是在生態(tài)學(xué)跨學(xué)科分析框架下探討了高校思想政治教育主體序差互動(dòng)、競(jìng)爭(zhēng)合作、群體動(dòng)力的基本機(jī)理。同時(shí),高校思想政治教育橫向主體互動(dòng)的協(xié)同機(jī)理主要表現(xiàn)在主體共生態(tài)理念整合、主體相互支撐和滲透、利益是主體協(xié)同的紐帶等三個(gè)方面。上述分析進(jìn)一步明確和深化了高校思想政治教育主體之間相互聯(lián)系、相互影響、相互依存內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識(shí),為進(jìn)一步提高大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性奠定了學(xué)理基礎(chǔ)。第六章,高校思想政治教育主體生態(tài)優(yōu)化對(duì)策。高校思想政治教育主體生態(tài)優(yōu)化對(duì)策是本文研究的最終歸屬和落腳點(diǎn),理論研究與問(wèn)題分析均以其為服務(wù)目標(biāo)。本部分基于高校思想政治教育主體銜接和互動(dòng)的生態(tài)機(jī)理,根據(jù)生態(tài)學(xué)和新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)理論和分析方法,構(gòu)建了高校思想政治教育主體有效銜接和良性互動(dòng)的有效機(jī)制和配套制度。根據(jù)生態(tài)學(xué)和人力資源管理理論,針對(duì)高校思想政治教育主體協(xié)作實(shí)效性問(wèn)題,本部分為高校思想政治教育主體有效銜接和良性互動(dòng)提供了可資借鑒的生態(tài)性評(píng)價(jià)體系。綜上所述,本文通過(guò)借用生態(tài)學(xué)語(yǔ)言、運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理以及生態(tài)學(xué)方法,有效地描述與探索了高校思想政治教育主體系統(tǒng)復(fù)雜性現(xiàn)象及其主體銜接和互動(dòng)的生態(tài)機(jī)理,為高校思想政治教育主體研究提供了新的視野、新的邏輯和新的方法；本論文提出的研究理念有助于轉(zhuǎn)變?nèi)珕T育人理念；相關(guān)對(duì)策研究有助于更好地指導(dǎo)我國(guó)高校思想政治教育主體有效銜接和良性互動(dòng)的具體實(shí)踐,既能避免和糾正以往高校思想政治教育工作的片面性,又能充分調(diào)動(dòng)一切主體資源,有效地提高高校思想政治教育工作的科學(xué)性和實(shí)效性。 

第1章緒論

1.1選題背景和意義

1.1.1選題背景

本研究試圖從文化生態(tài)的全新視角研究高校大學(xué)生的核心價(jià)值觀教育并探索和提出有效途徑。文化生態(tài)學(xué)是生態(tài)學(xué)研究領(lǐng)域向人文社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域的滲透，是世紀(jì)形成和發(fā)展一門新興的交叉學(xué)科。文化生態(tài)學(xué)作為一個(gè)全新的研究視角和研究范式使人們從文化生態(tài)視域觀察和解決重大的社會(huì)問(wèn)題。本研究運(yùn)用文化生態(tài)學(xué)原理審視和研究現(xiàn)代大學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，用整體的、互動(dòng)的、聯(lián)系的觀點(diǎn)解讀大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育問(wèn)題、探尋大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效途徑和規(guī)律，無(wú)疑是高校思想政治教育的一個(gè)全新的嘗試和大膽的創(chuàng)新。

1.1.2選題意義

第一，運(yùn)用文化生態(tài)學(xué)方法和規(guī)律分析高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的問(wèn)題，是從一個(gè)薪新的視角探尋大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育規(guī)律，尋找解決的途徑。

第二，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作。本研究以育人為根本標(biāo)，用互動(dòng)的、整體的、聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)、分析并解決大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的相關(guān)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育諸子系統(tǒng)的全面、協(xié)調(diào)、良性互動(dòng)和整體優(yōu)化。

第三，增強(qiáng)大學(xué)生的價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感，進(jìn)步提升大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)效性。本研究運(yùn)用主體需求律、疊加增值律、資源配置律、環(huán)境育人律分析大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主體、效能、資源、環(huán)境等因子，以期提高大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性，培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。

1.2相關(guān)課題國(guó)內(nèi)外研究狀況

1.2.1國(guó)外研究情況

國(guó)外基本沒(méi)有對(duì)本課題的相關(guān)的直接研究，然而，在西方國(guó)家對(duì)公民價(jià)值觀的培育和踐行研究主要是三方面：

第一，構(gòu)建層層推進(jìn)、逐步深化的內(nèi)容體系，建立良好的公民教育社會(huì)參與機(jī)制，（盧文忠《法美英三國(guó)公民教育的嬗變及其啟示》（2012）；

第二，推崇通過(guò)公民宗教的形式得到維持及重視神圣性的民族核心價(jià)值觀念，劉瑩：《基督教與美國(guó)人的核心價(jià)值觀》（2011）。

第三，主張公民道德原則被看作社會(huì)秩序運(yùn)轉(zhuǎn)的基本手段，（付鐵男《美國(guó)公民教育的萌芽及其功能初建》（2012），美茱迪史河拉美國(guó)公民權(quán)：尋求接納）。

國(guó)外沒(méi)有文化生態(tài)學(xué)視角研究公民核心價(jià)值觀的培育與踐行的相關(guān)研究。只是通過(guò)文化生態(tài)學(xué)的方法、原理、研究社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、信息學(xué)和傳播學(xué)的相關(guān)領(lǐng)域的問(wèn)題。主要表現(xiàn)五個(gè)方面：

第一，1955年，斯圖爾德在《文化變遷理論》中首次提出的文化生態(tài)學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)，被認(rèn)為是文化生態(tài)學(xué)的創(chuàng)始人。

第二，“系統(tǒng)論被納入文化生態(tài)學(xué)成為學(xué)科基礎(chǔ)，系統(tǒng)論的納入使文化生態(tài)學(xué)的理論更為科學(xué)和完善”。如拉帕波特和埃倫分別在70年代初和80年代初運(yùn)用系統(tǒng)論。

第三，改變了文化生態(tài)論者機(jī)械的環(huán)境決定文化的單向論，從環(huán)境和文化的雙向互動(dòng)研究文化”。

第四，“突破了以往重視自然環(huán)境的文化生態(tài)觀，把人化環(huán)境特別是信息環(huán)境作為文化生態(tài)環(huán)境”。如年代人們把目光投入新舊媒體的文化生態(tài)學(xué)。

第五，從美國(guó)人類學(xué)家的狹小范圍擴(kuò)大到全世界和多學(xué)科領(lǐng)域，逐漸向多元化方向發(fā)展，如從人類學(xué)滲入到社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、信息和傳播學(xué)等廣泛的學(xué)科當(dāng)中。打破了以美國(guó)人類學(xué)家為核心研究此學(xué)科的狀況，很多歐洲學(xué)者加入了研究者的隊(duì)伍。

綜上所述，國(guó)外關(guān)于文化生態(tài)系統(tǒng)的研究早于我國(guó)，對(duì)我國(guó)學(xué)者研究文化生態(tài)系統(tǒng)具有一定的指導(dǎo)和借鑒意義。國(guó)外關(guān)于核心價(jià)值觀的研究比較早，對(duì)于我國(guó)核心價(jià)值觀有一定的借鑒作用。

第2章大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的文化生態(tài)概述

2.1大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育旳必要性及意義

2.1.1大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的緊迫性

（1）國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)的緊迫性

在經(jīng)濟(jì)全球化和政治多元化浪潮的沖擊下，各國(guó)的聯(lián)系愈來(lái)愈密切，文化交流愈來(lái)愈頻繁，由此形成了各種文化相互激蕩的狀態(tài)。多元文化的相互激蕩增強(qiáng)了價(jià)值取向的多元化，沖擊著我國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)形成的文化信仰和政治思想。隨著改革幵放的不斷深入透徹的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)成分、就業(yè)方式、利益關(guān)系不斷多樣化的發(fā)展，社會(huì)成員的價(jià)值觀念日趨多樣化。這樣的環(huán)境改變，對(duì)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)生沖擊很大，高校學(xué)生的價(jià)值觀還沒(méi)有完全形成，及其容易受不良機(jī)制觀的侵蟲(chóng)，由于學(xué)生的年齡、價(jià)值觀、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的限制，自我意識(shí)不斷增強(qiáng)，社會(huì)道德責(zé)任感和價(jià)值判斷力不斷弱化，部分學(xué)生出現(xiàn)價(jià)值方向迷失，有違道德規(guī)范等行為，這就要求利用核心價(jià)值觀武裝大學(xué)生的頭腦，端正其行為思想，促進(jìn)其養(yǎng)成正確的思想和行為習(xí)慣，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

（2）科技信息技術(shù)發(fā)展的緊迫性

由于當(dāng)前科技和信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們的生活方式和學(xué)習(xí)方式及思維方式正在被潛移默化的改變著。然而大學(xué)生是當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)方式運(yùn)用的主力軍之一，他們思想活躍、學(xué)習(xí)新事物比較快，所以受互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)影響的比較深刻。網(wǎng)絡(luò)己經(jīng)成為大學(xué)生交流和學(xué)習(xí)的重要途徑，同學(xué)間用微信、微博、陌陌、qq交流的比較多。然而，網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生帶來(lái)方便快捷的同時(shí)，網(wǎng)上的非法、色情、虛假信息也給大學(xué)生帶來(lái)不良影響，腐燭著大學(xué)生的價(jià)值選擇。另外，西方敵對(duì)勢(shì)力正在利用網(wǎng)絡(luò)沒(méi)有國(guó)界和地域的限制傳播虛假信息和反動(dòng)言論，使一些理想信念模糊、意志不堅(jiān)定的學(xué)生出現(xiàn)思想迷茫和錯(cuò)誤的行為。

2.2大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的文化生態(tài)學(xué)視角

2.2.1文化生態(tài)學(xué)的概念界定

文化生態(tài)學(xué)是新興的一門學(xué)科，它的發(fā)展歷史不是很長(zhǎng)，在以往的歲月里發(fā)展并不是很迅速。近年來(lái)，由于文化危機(jī)和文化沖突成為世界性難題，文化問(wèn)題逐漸成為人們注意的焦點(diǎn)，與文化相關(guān)的交叉學(xué)科也逐漸喚起人們的重視，文化生態(tài)學(xué)開(kāi)始成為人民凝望的“新星”。

“文化生態(tài)學(xué)是一門將生態(tài)學(xué)的方法、原理和系統(tǒng)論的思想應(yīng)用于文化研究的新興交叉學(xué)科，它主要研究文化的生成、發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系”世紀(jì)年代，美國(guó)人類學(xué)家斯圖爾德在《文化變遷的理論》一書(shū)中最早提出“文化生態(tài)學(xué)”的概念，被公認(rèn)為文化生態(tài)學(xué)理論的創(chuàng)始人。世紀(jì)年代以來(lái)，文化生態(tài)學(xué)理論不斷走向成熟與發(fā)展，逐漸向一門獨(dú)立的學(xué)科邁進(jìn)，人們對(duì)文化生態(tài)學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)也不斷加深由起初的文化對(duì)環(huán)境的影響到文化與環(huán)境的相互影響。“文化生態(tài)學(xué)是用人類生存的整個(gè)自然理論研究文化發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，簡(jiǎn)單的說(shuō)文化生態(tài)是人類文化與行為與其所處的自然生態(tài)環(huán)境之間相互作用的關(guān)系”。

規(guī)律是事物發(fā)展過(guò)程中體現(xiàn)的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系和發(fā)展必然趨勢(shì)，是事物發(fā)展所呈現(xiàn)出來(lái)的重要性、普遍性和必然性的法則。文化生態(tài)是有很多相關(guān)文化生態(tài)因子組成的復(fù)雜的文化生態(tài)系統(tǒng)，系統(tǒng)中充滿著適應(yīng)與不適應(yīng)、平衡與不平衡、退化與進(jìn)步、共生與競(jìng)爭(zhēng)的矛盾運(yùn)動(dòng)。這些矛盾促使著文化生態(tài)系統(tǒng)的演替進(jìn)化，并形成文化生態(tài)機(jī)理、機(jī)制和一系列文化生態(tài)規(guī)律。文化生態(tài)規(guī)律包括主體需求律、疊加增值律、資源共享律和環(huán)境協(xié)調(diào)律等規(guī)律。主體需求律是從文化生態(tài)和自然生態(tài)比較的特殊性發(fā)展而來(lái)，其特殊性表現(xiàn)在人即使文化的創(chuàng)造者也是文化的擁有者，強(qiáng)調(diào)了人的主體作用，人的主體需求是文化發(fā)展的動(dòng)力。疊加增值律強(qiáng)調(diào)文化效能具有疊加遞增性和向度的多重性，在文化生態(tài)鏈中強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)增加文化生態(tài)節(jié)點(diǎn)的量，從而增強(qiáng)文化生態(tài)效能的疊加和增值。資源共享律是強(qiáng)調(diào)充分利用文化生態(tài)系統(tǒng)中的文化生態(tài)資源，發(fā)揮各項(xiàng)資源的功能和作用最大合力，達(dá)到預(yù)期的教育效果。環(huán)境育人律強(qiáng)調(diào)文化生態(tài)主體與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，利用環(huán)境潛移默化育人的作用，增強(qiáng)教育效果。

第3章大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的文化生態(tài)解析.........15

3.1大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的文化生態(tài)特征........15

3.1.1教育系統(tǒng)的相對(duì)關(guān)聯(lián)性........15

3.1.2教育過(guò)程的動(dòng)態(tài)平衡性.......15

第4章大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育現(xiàn)狀.......23

4.1當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀........23

4.2大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在的問(wèn)題.......27

第5章増強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育針對(duì)性實(shí)效性的路徑選擇.......35

5.1大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育文化生態(tài)的“主體需求律”動(dòng)力規(guī)律.........35

5.1.1教師適應(yīng)和超越，發(fā)揮主導(dǎo)作用，激活文化生態(tài)位...........35

第5章增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育針對(duì)性實(shí)效性的路徑選擇

5.1大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育文化生態(tài)的“主體需求律”動(dòng)力規(guī)律

主體需求律強(qiáng)調(diào)文化生態(tài)主體需求是推動(dòng)文化發(fā)展的動(dòng)力，此規(guī)律從文化生態(tài)和自然生態(tài)比較的特殊性發(fā)展而來(lái)，其特殊性表現(xiàn)在人即使文化的創(chuàng)造者也是文化的擁有者，強(qiáng)調(diào)了人的主體作用，人的主體需求是文化發(fā)展的動(dòng)力。人作為文化世界和文化生態(tài)建設(shè)的主體，應(yīng)該充分尊重文化生態(tài)主體的內(nèi)心需求，主體需求在文化生態(tài)中的地位和作用是文化生態(tài)的特有屬性，正如意大利哲學(xué)家葛蘭西指出的：我們是自己的鍛造者，“我們的生活實(shí)踐創(chuàng)造了自己的主體地位”。

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的育文化生態(tài)中，將教育者作為傳遞者、受教育者作為接受者、核心價(jià)值觀的知識(shí)作為能量傳遞的信息，探討教育信息如何通過(guò)教育者的影響與環(huán)境互動(dòng)形成有用的能量資源，最終轉(zhuǎn)化為大學(xué)生思想行為的過(guò)程。為了使此過(guò)程順利進(jìn)行，就應(yīng)該充分發(fā)揮主體需求律。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育的文化生態(tài)應(yīng)該遵循“主體需求律”的動(dòng)力規(guī)律，充分尊重學(xué)生的主體需求，關(guān)心學(xué)生的心里訴求，激活師生的文化生態(tài)位，構(gòu)建和諧的生態(tài)型師生關(guān)系，搭建和諧的生生關(guān)系和正向的家庭親子關(guān)系，以期提高大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育針對(duì)性和實(shí)效性，進(jìn)而提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)和價(jià)值判斷力。

結(jié)論

首先，本文查閱了國(guó)內(nèi)外的相關(guān)研究現(xiàn)狀和研究成果，進(jìn)行了相關(guān)理論的界定和梳理，分析了社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育文化生態(tài)的必要性和重要意義。

其次，進(jìn)行了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的文化生態(tài)系統(tǒng)要素與結(jié)構(gòu)和功能分析，系統(tǒng)要素：系統(tǒng)的主導(dǎo)要素教師，系統(tǒng)的主體要素學(xué)生，系統(tǒng)的關(guān)鍵要素教育內(nèi)容，系統(tǒng)的鏈條要素教育資源，系統(tǒng)的活體要素教育方法。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的功能包括，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的物質(zhì)循環(huán)、能量傳遞、能量流動(dòng)。然后分析了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育文化生態(tài)的本質(zhì)理念：尊重個(gè)體的主體性、人的全面發(fā)展、和諧發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)。

再次，通過(guò)400份的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育現(xiàn)狀的分析，得出大部分學(xué)生擁護(hù)黨和政府，部分人生價(jià)值觀功利化傾向：社會(huì)責(zé)任感不斷增強(qiáng)，部分學(xué)生知行脫節(jié)：民族精神較強(qiáng)烈，創(chuàng)新精神不足：自我規(guī)范意識(shí)增強(qiáng)，價(jià)值判斷力弱化等現(xiàn)狀，分別從社會(huì)、學(xué)校、家庭、個(gè)人方面分析原因。

最后，探索增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)效性和針對(duì)性的有效路徑。（1）、運(yùn)用主體需求律分析了教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，建立文化生態(tài)型的師生關(guān)系、班級(jí)的生生關(guān)系和家庭的親子關(guān)系；（2）、運(yùn)用疊加增值律建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的方法鏈，創(chuàng)新教育方法，建立內(nèi)容鏈，增加教育內(nèi)容的針對(duì)性；（3）、運(yùn)用資源配置律合理利用大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的文化生態(tài)資源，課堂教育的吸引力，實(shí)踐教育的自覺(jué)內(nèi)化，寢室、教室、圖書(shū)館資源的配置，社團(tuán)文化的利用；（4）、運(yùn)用環(huán)境協(xié)調(diào)律，建立和優(yōu)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)“三位一體”的教育環(huán)境圈，學(xué)校、家庭、社會(huì)“三方互聯(lián)”的影響環(huán)境圈，校園網(wǎng)、手機(jī)和電視為中心的信息環(huán)境圈，大學(xué)文化為中心的文化生態(tài)環(huán)境圈。

然而，由于個(gè)人理論知識(shí)水平和認(rèn)識(shí)水平有限，本研究還有一些有待不斷改進(jìn)和完善的地方，文中對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值體系教育的文化文化生態(tài)理論的探討還不夠透徹，一些觀點(diǎn)還需要繼續(xù)論證，文章的不足之處在今后的學(xué)習(xí)和工作中不斷改進(jìn)。在此，懇請(qǐng)各位專家老師給予批評(píng)和指正，提出寶貴的意見(jiàn)和建議，以求共同探索提高大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的針對(duì)性和實(shí)效性的途徑。
 

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