發(fā)布時(shí)間：2019-03-14 12:14

【摘要】： 對(duì)話(huà)教學(xué)相對(duì)于獨(dú)白教學(xué)而言。獨(dú)白教學(xué)是指教師自言自語(yǔ)而缺乏與學(xué)生的真正溝通以及交流的一種教學(xué)形態(tài)，它根源于主客二分的認(rèn)識(shí)論，是17世紀(jì)以來(lái)西方理性主義思潮滲透到教育領(lǐng)域的結(jié)果，并獲得行為主義心理學(xué)以及認(rèn)知主義心理學(xué)的支持，其最根本缺陷在于消泯了生活世界中的“主體間性”。批判旨在建構(gòu)，教學(xué)理應(yīng)走向合理的對(duì)話(huà)發(fā)展之路，獨(dú)白教學(xué)雖然在歷史上的長(zhǎng)盛不衰或多或少證明了它存在的某些合理性，但它本質(zhì)上是反交往的。如果說(shuō)獨(dú)白教學(xué)是工業(yè)文明催生的產(chǎn)兒并具有歷史合理性的話(huà)，那么，人類(lèi)當(dāng)前跨越工業(yè)文明而昂首步入生態(tài)文明的對(duì)話(huà)時(shí)代則無(wú)疑宣告了獨(dú)白教學(xué)的壽終正寢與對(duì)話(huà)教學(xué)的誕生。 本文以“對(duì)話(huà)”作為邏輯前提，力圖在較為全面理解對(duì)話(huà)的前提下演繹出對(duì)話(huà)教學(xué)的涵義�！皩�(duì)話(huà)”于我們來(lái)說(shuō)并不是一個(gè)陌生的詞匯，它涉及到人類(lèi)生活的所有領(lǐng)域，它與語(yǔ)言的關(guān)系在于相互依存、互為前提，并以創(chuàng)新為根本指歸。對(duì)話(huà)在新世紀(jì)與教學(xué)“聯(lián)姻”將極大豐富教學(xué)的精神內(nèi)涵，從而為教學(xué)意義最大程度地開(kāi)掘指明了前進(jìn)的航標(biāo)。事實(shí)上，有對(duì)話(huà)的教學(xué)才是教的“真品”，那種無(wú)真正對(duì)話(huà)的教學(xué)我們只能冠之以教的“贗品”。對(duì)話(huà)教學(xué)至少有兩個(gè)層面的涵義：一是技術(shù)操作層面，即把對(duì)話(huà)作為一種教學(xué)藝術(shù)，這以蘇格拉底與孔子的教學(xué)為代表。二是理念層面，即把對(duì)話(huà)教學(xué)作為一種理念與精神。本論文所探討的對(duì)話(huà)教學(xué)即是以“對(duì)話(huà)”精神看待教學(xué)，并在教學(xué)過(guò)程中關(guān)注兒童的生活世界。“對(duì)話(huà)教學(xué)”是指教師與學(xué)生在相互尊重、民主平等的基礎(chǔ)上，以語(yǔ)言與非語(yǔ)言為中介進(jìn)行的話(huà)語(yǔ)、情感、思想等方面的雙向交流，旨在達(dá)成相互溝通與相互理解的一種教學(xué)形態(tài)。為了對(duì)“對(duì)話(huà)教學(xué)”有更為深入的理解與把握，筆者從以下四個(gè)維度具體展開(kāi)“對(duì)話(huà)教學(xué)”內(nèi)在實(shí)質(zhì)的論述。首先，對(duì)話(huà)教學(xué)彰顯著師生全新的生存方式，這種生存方式的特點(diǎn)表現(xiàn)為主動(dòng)的、詩(shī)意的以及幸福的。其次，對(duì)話(huà)教學(xué)的過(guò)程 也是教學(xué)意義生成的過(guò)程，也就是說(shuō)在本質(zhì)上對(duì)話(huà)的目的是制造教學(xué)意 義，正是對(duì)話(huà)成為開(kāi)啟教學(xué)意義之l”1的鑰匙。再次，對(duì)話(huà)教學(xué)是回歸生 活世界的教學(xué)，旨在彌補(bǔ)科學(xué)世界對(duì)教學(xué)價(jià)值的遮蔽與懸置，從而實(shí)現(xiàn) 科學(xué)世界與生活世界的和諧統(tǒng)一。最后，對(duì)話(huà)教學(xué)堪稱(chēng)融貫“游戲”精 神的教學(xué)，游戲精神是輕松、自由、成功喜悅的精神，對(duì)話(huà)教學(xué)與游戲 的內(nèi)在精神是一脈相通的。 對(duì)話(huà)教學(xué)作為一種嶄新的教學(xué)形態(tài)，其產(chǎn)生的必要性以及可能性表 現(xiàn)在哪些方面，這就涉及到對(duì)話(huà)教學(xué)的形成背景及理論基礎(chǔ)問(wèn)題。就對(duì) 話(huà)教學(xué)的形成背景來(lái)講，對(duì)話(huà)教學(xué)是對(duì)話(huà)作為時(shí)代精神向教育領(lǐng)域滲透 的必然結(jié)果，它也是基于我們對(duì)獨(dú)白教學(xué)的深刻反思的產(chǎn)物，同時(shí)網(wǎng)絡(luò) 時(shí)代傳統(tǒng)教師權(quán)威的消解以及知識(shí)觀由現(xiàn)代向后現(xiàn)代的根本轉(zhuǎn)型也使 得對(duì)話(huà)教學(xué)的誕生具有了邏輯必然性。對(duì)話(huà)教學(xué)有著廣泛的理論基礎(chǔ)， 主體間性哲學(xué)轉(zhuǎn)向是其哲學(xué)基礎(chǔ)，建構(gòu)主義是其心理學(xué)基礎(chǔ)，此外還有 腦科學(xué)基礎(chǔ)以及生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)等。比如，當(dāng)我們運(yùn)用主體間性哲學(xué)理論思 考師生關(guān)系問(wèn)題時(shí)，師生關(guān)系就被看作“我——你”對(duì)話(huà)關(guān)系，在這種 關(guān)系下，教師與學(xué)生誰(shuí)都不是中。＼任何一方都不能將對(duì)方作為客體看 待，這就真正將學(xué)生提升到主體的地位，從而為對(duì)話(huà)教學(xué)提供了最為根 本的條件。 對(duì)話(huà)教學(xué)要真正走向教學(xué)實(shí)踐，需要從以下幾方面做出實(shí)質(zhì)性的努 力。第一，目的觀由“成材”走向“成人”，生成的“人”應(yīng)是具有豐 富內(nèi)心世界、富有活力的生命個(gè)體，這是“成人”說(shuō)的首要之義。既然 將學(xué)生作為具有活力的生命個(gè)體，就必須承認(rèn)學(xué)生生命的完整性，因?yàn)?學(xué)生是以一個(gè)完整生命體的方式而投入對(duì)話(huà)教學(xué)的。第二，課程觀須由 “教材”走向“文本”。“文本”與“教材”的典型不同之處在于“文本” 將課程內(nèi)容視為“可能是什么”，也即強(qiáng)調(diào)師生對(duì)課程的再理解、再創(chuàng) 造，這就需要師生之間、師生與文本之間通過(guò)平等的對(duì)話(huà)探討課程的各 種可能性。實(shí)際上，當(dāng)前倡導(dǎo)的研究型課程就明顯反映了這一趨勢(shì)。第 三，師生關(guān)系必須由“我一它”走向“我一你”。獨(dú)白教學(xué)呈現(xiàn)的 是一種二元對(duì)立的“我一它”對(duì)象性師生關(guān)系，在這種關(guān)系模式中，， 2 教師與學(xué)生只是目的和手段的主客關(guān)系。在“我——你”師生關(guān)系中， 師生構(gòu)成了真正的相互理解的對(duì)話(huà)關(guān)系，它彰顯著一種真正的民主式教 學(xué)�！拔乙荒恪睅熒�關(guān)系的真正形成需要教師胸懷滿(mǎn)腔的教育愛(ài)，以 及全身·。地傾聽(tīng)來(lái)自學(xué)生的聲音。第四，筆者嘗試提出了教學(xué)評(píng)價(jià)觀由 “精確”走向“模糊”。評(píng)價(jià)的真正目的在于改進(jìn)教學(xué)活動(dòng)以及促進(jìn)學(xué) 生發(fā)展，而精確評(píng)價(jià)在整體上是與教學(xué)評(píng)價(jià)的宗旨相違背的。模糊評(píng)價(jià) 實(shí)質(zhì)上是“精確”的模糊評(píng)價(jià)，意指通過(guò)模糊獲得精確的效果，與單純 的精確評(píng)價(jià)相比，它更能逼近對(duì)于教學(xué)現(xiàn)象全面而準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。模糊評(píng) 價(jià)）煩應(yīng)了人類(lèi)思維發(fā)展的規(guī)律，是教學(xué)回歸生活世界所需要的，同時(shí)又 是由教育作為復(fù)雜的人文系統(tǒng)所決定。模糊評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)者 在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類(lèi)號(hào)】：G424

【引證文獻(xiàn)】

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2 張玉琴;李美華;顧玲玲;;構(gòu)建和諧課堂心理環(huán)境:一種生態(tài)學(xué)分析[J];宜賓學(xué)院學(xué)報(bào);2007年03期

3 宗麗娜;;對(duì)話(huà)教學(xué):一種全新的教學(xué)形式[J];語(yǔ)文學(xué)刊;2012年15期

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3 崔錦華;對(duì)話(huà)式閱讀教學(xué)中話(huà)題的設(shè)置[D];福建師范大學(xué);2009年

4 徐e

本文編號(hào)：2439968