簡論學(xué)研問答教學(xué)矩陣與知識產(chǎn)權(quán)法教學(xué)理念革新研究
論文摘要 本科教育要達(dá)到“雙基一專+初步能力”的學(xué)業(yè)學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn),需以學(xué)研結(jié)合為理念。從學(xué)研問答教學(xué)矩陣出發(fā),應(yīng)樹立學(xué)研并重,以教為輔的學(xué)研教理念(學(xué)生)和研學(xué)教理念(教師),培養(yǎng)學(xué)生提出問題和解決問題的初步能力。學(xué)研問答教學(xué)矩陣是一種哲學(xué)意義上的方法論,應(yīng)與相關(guān)學(xué)科具體教學(xué)方法相結(jié)合,實現(xiàn)靈魂與載體的統(tǒng)一。
論文關(guān)鍵詞 本科教育 學(xué)研問答教學(xué)矩陣 知識產(chǎn)權(quán)法 教學(xué)理念
一、達(dá)到“雙基一專+初步能力”的學(xué)業(yè)學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)需以學(xué)研相結(jié)合為理念
本科學(xué)生每天面臨的主要問題就是學(xué)習(xí)。如何學(xué)好專業(yè)課,圓滿完成大學(xué)四年的學(xué)業(yè),是每個學(xué)生的首要任務(wù)。依據(jù)我國《高等教育法》第16條規(guī)定,“(二)本科教育應(yīng)當(dāng)使學(xué)生比較系統(tǒng)地掌握本學(xué)科、專業(yè)必需的基礎(chǔ)理論、基本知識,掌握本專業(yè)必要的基本技能、方法和相關(guān)知識,具有從事本專業(yè)實際工作和研究工作的初步能力”。同時我國《學(xué)位條例》第4條規(guī)定,高等學(xué)校本科畢業(yè)生,成績優(yōu)良,達(dá)到(一)較好地掌握本門學(xué)科的基礎(chǔ)理論、專門知識和基本技能;(二)具有從事科學(xué)研究工作或擔(dān)負(fù)專門技術(shù)工作的初步能力之學(xué)術(shù)水平者,授予學(xué)士學(xué)位。因此,對本科學(xué)生培養(yǎng)要達(dá)到的基本學(xué)業(yè)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)可以概括為“雙基一專”,要達(dá)到的優(yōu)良標(biāo)準(zhǔn)為“雙基一專+初步能力”。“初步能力”是對創(chuàng)新精神和實踐能力的具體要求。可見,要達(dá)到“雙基一專+初步能力”,大學(xué)本科階段就必樹立學(xué)研結(jié)合的教學(xué)理念,才能圓滿地完成學(xué)業(yè)。
本科階段學(xué)生沒有初步的研究能力,就難以達(dá)到優(yōu)良標(biāo)準(zhǔn)。對學(xué)業(yè)學(xué)術(shù)達(dá)到優(yōu)良標(biāo)準(zhǔn)者,不少要進(jìn)一步深造,走向研究生學(xué)業(yè)階段。依據(jù)《高等教育法》第16條規(guī)定,本科階段樹立學(xué)研相結(jié)合理念,基于“雙基一專”是深造從“必需”走向“堅實”再向“堅實寬廣”的基礎(chǔ)理論的首要階梯,基于能力培養(yǎng)又是深造從“初步能力”走向“能力”再走向“獨立創(chuàng)造性能力”的首要階梯,是走向?qū)W業(yè)新高度的必備條件。
二、學(xué)研問答教學(xué)矩陣與理念
。ㄒ唬⿲W(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),研究即學(xué)習(xí),系指深層次問題的學(xué)習(xí)和探究
學(xué),有如下含義:(1)學(xué)習(xí):學(xué)習(xí)技術(shù);學(xué)習(xí)了許多知識。(2)模仿:他模仿杜鵑叫,模仿的很像。(3)學(xué)問:治學(xué);才疏學(xué)淺;博學(xué)多能。(4)指學(xué)科等因此,學(xué),首先即學(xué)習(xí)。
習(xí),有如下含義:(1)學(xué)習(xí):復(fù)習(xí);練習(xí);自習(xí);習(xí)藝;修文習(xí)武。(2)對某事物常常接觸而熟悉:習(xí)見;習(xí)聞;習(xí)以為常等。因此,習(xí),首先即學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)=學(xué)+習(xí),就是學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。何謂學(xué)習(xí)?學(xué)習(xí),有如下含義:(1)從閱讀、聽講、研究、實踐中獲得知識或技能:學(xué)習(xí)文化;學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗。(2)效法:學(xué)習(xí)他人的為人?梢姡瑢W(xué)習(xí)中包含研究,學(xué)習(xí)可分為簡單的“效法”、“閱讀”、“聽講”的初步的學(xué)習(xí),又分為“研究”、“實踐”的深層次學(xué)習(xí)。
。ǘ┭芯渴菍W(xué)習(xí)的深化,是對現(xiàn)有問題、未知真理的再探索與追求,重在追問與探索
研,有如下含義:(1)細(xì)磨:研墨;把藥研成粉。(2)研究:鉆研;研習(xí)。可見,研,即“細(xì)磨”,“研究”,是研究與學(xué)習(xí)。
究,有如下含義:(1)仔細(xì)推求;追查:研究;追究;深究。(2)<書>到底;究竟:此事究應(yīng)如何辦理?可見,究,即對真理的探求與追問。
研究=研+究,就是學(xué)習(xí)、研究與追問。何謂研究?研究,有如下含義:(1)探討事物的真相、性質(zhì)、規(guī)律等:研究語言;學(xué)術(shù)研究;調(diào)查研究。(2)考慮或商討(意見、問題):今天的會議,只研究三個重要問題;這個方案領(lǐng)導(dǎo)上正在研究?梢姡趪闹校瑢W(xué)習(xí)中有研究,研究離不開學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是研究之基;研究是學(xué)習(xí)的升華。在英文中,study,最基本的語義,就是研究、學(xué)習(xí)。,主要就是學(xué)習(xí)。因此,學(xué)習(xí)和研究是密不可分的。學(xué)習(xí)中有研究,研究中缺不了學(xué)習(xí)。研究重在追問和探索。
。ㄈ⿲W(xué)習(xí)與研究的中介與結(jié)果:問題與答案
學(xué)習(xí)和研究就是一回事。但又不完全是一回事。學(xué)習(xí)與研究中間還有一個中介,即問題。問題即?學(xué)什么,是問題;怎樣學(xué),也是問題;……。學(xué)習(xí)的目的是什么?學(xué)習(xí)的目的就是把?拉直成為!。?即問題,!即答案。學(xué)習(xí),主要是由他人提供答案,將?拉直。研究的起點是?研究的目的是什么?也是把?拉直變?yōu)!。研究,主要是本人對?尋求未知的答案,將?拉直。學(xué)習(xí)和研究都是將?拉直成為!。
。ㄋ模 學(xué)研問答教學(xué)矩陣與理念
學(xué)習(xí)、研究、問題、答案、教學(xué)之間,加上主語,可形成如下問答矩陣:學(xué)習(xí)、研究、問題、答案與教學(xué)矩陣
。ㄒ越處煘橹行,以主要方面為基礎(chǔ))
學(xué)習(xí)主要就是閱讀、聆聽你問我答、你問他答、他問他答的過程;就是掌握應(yīng)知(現(xiàn)有知識、他人已有知識)的過程;因此,學(xué)習(xí)是過程,但過程之美并不完美,只有過程之后達(dá)到了應(yīng)知,學(xué)習(xí)才是完美的。
但是,這里的學(xué)習(xí),關(guān)鍵在于問后之答。答,有即問即答;有問后思之再答。即問即答之答,即會是答者原有知識的儲備,又可能是答者新近、或多年研究之答;問后思之再答之答,則多是答者不深知、祥知之問答,需要思之,即研究之后才能回答,甚至是思之、研究之后也難以作答。因此,學(xué)習(xí),對問者,是學(xué)習(xí),對答者,既有對知識的回顧(溫故而知新),又有研究的因素在內(nèi)。在此,學(xué)習(xí)和研究本身就是對立統(tǒng)一的兩個方面。
研究是我問我答(你問你答)與他問我答(他問你答)的過程。就是尋求、探索問題答案的過程。我問我答與他問我答又是不同的。我問我答,往往是這個問題我不知答案;我要答案,就要追問,探索,就要研究;他問我答,往往是他不知道希望知道的問題答案,由我來回答;我的回答有兩種情況,一是我用已知知識來回答;二是需要我研究之后再回答(因為此問題我也沒有現(xiàn)成答案)。因此,研究是過程,但過程之美并不完美,只有過程之后有了答案,研究才是完美的。這就是一個階段的研究。完成了這個階段的研究后,對研究結(jié)論(答案),又會產(chǎn)生究問:這個答案就是最后的真理性答案?對答案的真理性究問,就是一個新的學(xué)習(xí)、研究過程。
學(xué)習(xí)和研究的重要區(qū)別在于:學(xué)習(xí)主要基于現(xiàn)有知識或他有知識;研究主要基于未知知識的探究。
因此,學(xué)研并重,以教為輔的學(xué)研教理念(學(xué)生)和研學(xué)教理念(教師),就是從學(xué)研問答教學(xué)矩陣中得到教學(xué)理念革新的啟示。
三、學(xué)習(xí)和研究的問題從哪里來
學(xué)習(xí)和研究都要有問題。問題是中介,是關(guān)鍵,是學(xué)習(xí)加速器和潤滑劑,是研究的發(fā)動機(jī)。那么,我們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)問題,進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究呢。
(一)學(xué)習(xí):問題和答案主要從書本和老師身上來
學(xué)科名稱就是一個大問題。篇(編)章節(jié)目都是不同層次的問題。學(xué)科名稱、篇(編)章節(jié)目后邊都是省略了的?教材和老師對?的層層敘述,就是答案,就是!。老師在教學(xué)過程中,對教材答案的追問,就是問題來源;老師的學(xué)術(shù)質(zhì)疑,也是問題來源;質(zhì)疑本身就是問題。
。ǘ⿲W(xué)習(xí):問題來自比較與質(zhì)疑之中
比較,才有鑒別。比較和質(zhì)疑是問題之源。(1)對教材的前后敘述進(jìn)行比較,前后不一致之處就是問題。如有學(xué)者關(guān)于著作權(quán)的論述中,在同一頁碼中分別使用了“獨創(chuàng)性”和“原創(chuàng)性”兩個概念。于是,問題發(fā)生了:“獨創(chuàng)性”和“原創(chuàng)性”兩者是什么關(guān)系?(2)對教材的前后敘述進(jìn)行比較,矛盾之處就是問題。如該學(xué)者有 “二、知識產(chǎn)權(quán)法與反不正當(dāng)競爭法”之“在立法上對反壟斷基本未作規(guī)定”,“三、知識產(chǎn)權(quán)與反壟斷法” 之論,前后有矛盾。這就是問題。前者為何如是說?與后者比此說合適嗎?(3)問題,從對教材和老師解說的質(zhì)疑中來。該學(xué)者提出, “一般認(rèn)為,關(guān)于科學(xué)發(fā)現(xiàn)的權(quán)利即發(fā)現(xiàn)權(quán)不是一種產(chǎn)權(quán),發(fā)現(xiàn)人不能對其進(jìn)行壟斷;發(fā)明權(quán)是關(guān)于確認(rèn)發(fā)明者的身份、獲得榮譽(yù)和物質(zhì)獎勵的權(quán)利,而不是可以壟斷其發(fā)明的技術(shù)的權(quán)利,而知識產(chǎn)權(quán)本質(zhì)上是一種壟斷權(quán),因此發(fā)明權(quán)和發(fā)現(xiàn)權(quán)都不是嚴(yán)格意義上的知識產(chǎn)權(quán)。”對此,我們可以提出質(zhì)疑:知識產(chǎn)權(quán)難道本質(zhì)上就是壟斷權(quán)嗎?
。ㄈ┭芯浚簡栴}從學(xué)習(xí)問題的答案中來
上一層的問題,可由下一層的問題構(gòu)成答案。最下層的答案,還會有問題:答案是正確的嗎?答案是完整地嗎?答案是科學(xué)的嗎?這就是真理嗎?
對答案真理性的追問,就會發(fā)現(xiàn)和提出許多問題,回答這些問題,就是研究。
。ㄋ模┭芯浚簡栴}從實踐中來
我們在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識或答案,在實踐中可能會不管用。我們就要思考,為什么?就要尋找管用的答案。
四、如何解決學(xué)習(xí)中的問題:學(xué)研教和研學(xué)教理念的運(yùn)用
。ㄒ唬┍究茖W(xué)生學(xué)研教理念的運(yùn)用
解決學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題,最便捷的方法就是向老師請教。但大學(xué)教育中學(xué)生與教師間的接觸除了課堂外其他時間總體較少,因此,主要還要靠學(xué)生自己解決。下文結(jié)合問題來自比較與質(zhì)疑中涉及到的若干問題,研究大學(xué)生如何運(yùn)用學(xué)研教理念解決學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題。
1.解決學(xué)習(xí)中的問題,主要用學(xué)習(xí)的方法來解決。學(xué)習(xí)的主要方法就是閱讀。在有關(guān)教材中沒有的答案,通過適當(dāng)擴(kuò)大閱讀范圍在其他相關(guān)參考資料中可以找到答案。如“獨創(chuàng)性”和“原創(chuàng)性”兩者是什么關(guān)系?通過擴(kuò)大閱讀的方法,我們可以獲得“獨創(chuàng)性也稱原創(chuàng)性”, “獨創(chuàng)性或原創(chuàng)性” 的結(jié)論,即“獨創(chuàng)性”和“原創(chuàng)性”的關(guān)系為作品同一屬性的兩種不同稱謂。
2.解決學(xué)習(xí)中的問題,需要采用簡單的研究方法。如“前者為何如是說?與后者比此說合適嗎?”我們采用最為簡單的研究方法,如法規(guī)檢索法即可解決此問題。經(jīng)檢索可發(fā)現(xiàn),《中華人民共和國反壟斷法》已自2008年8月1日起施行。因此,前問的答案應(yīng)是:反不正當(dāng)競爭法主要規(guī)范的是經(jīng)營主體之間的不正當(dāng)競爭行為,反壟斷不是該法的任務(wù)。后問的答案應(yīng)當(dāng)是:此說不妥,因為我國有專門的反壟斷法。
3.解決學(xué)習(xí)中的問題,需要進(jìn)行一定深度的研究。如前述“知識產(chǎn)權(quán)難道本質(zhì)上就是壟斷權(quán)嗎?”我們通過閱讀,就會發(fā)現(xiàn),在關(guān)于知識產(chǎn)權(quán)特征的論述中,有一種觀點認(rèn)為,知識產(chǎn)權(quán)的本質(zhì)特征系“客體的非物質(zhì)性”,其基本特征包括專有性、地域性、時間性;對“專有性”有這樣的論述“知識產(chǎn)權(quán)的獨占性則是相對的,這種壟斷性權(quán)利往往要受到權(quán)能方面的限制(如著作權(quán)中的合理使用、專利權(quán)中的臨時過境使用、商標(biāo)權(quán)中的先用權(quán)人使用等),同時,該項權(quán)利的獨占性只有在一定的空間和有效期內(nèi)才發(fā)生效力。”由此可見,壟斷權(quán)是否就是知識產(chǎn)權(quán)的本質(zhì),在學(xué)術(shù)界存在爭議。我們究竟應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)識知識產(chǎn)權(quán)和壟斷權(quán)的關(guān)系,還需要進(jìn)行較為深入的研究,探求真相,得出自己的看法。
(二)學(xué)研教與研學(xué)教理念在本科教學(xué)中的運(yùn)用
回答和解決本科學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題,教師需要運(yùn)用研學(xué)教理念。
1.教師對有關(guān)問題要有相當(dāng)深入的研究。這是能夠讓學(xué)生獲得較為滿意答案的重要條件。如“知識產(chǎn)權(quán)難道本質(zhì)上就是壟斷權(quán)嗎?”除了學(xué)生可以通過閱讀獲得上述學(xué)術(shù)觀點外,教師至少還應(yīng)知道,知識產(chǎn)權(quán)的權(quán)利主體不僅僅是專有權(quán)者,還有非專有權(quán)者。如著作權(quán)法中的報刊社通常僅僅是作品的非專有使用權(quán)者。專利法和商標(biāo)法中也不僅僅是獨占性權(quán)利者,還有排他使用權(quán)者和普通使用權(quán)者等等。在此基礎(chǔ)上,教師還應(yīng)知道,知識產(chǎn)權(quán)法的權(quán)利主體通常是指知識產(chǎn)權(quán)的所有者,非專有權(quán)者是否可以成為知識產(chǎn)權(quán)的主體學(xué)術(shù)界有不同認(rèn)識。由此,就可以使學(xué)生有更多的認(rèn)識和思考。
2.教師對相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域知識應(yīng)有廣泛的涉獵范圍,即擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍。“獨創(chuàng)性”和“原創(chuàng)性”兩者是什么關(guān)系?前者為何如是說?與后者比此說合適嗎?此類問題,對于教師來講應(yīng)當(dāng)是常識。但并不是對每個教師言都是常識。教師將學(xué)生常常遇到的問題作為常識,就需要加強(qiáng)再學(xué)習(xí),擴(kuò)大閱讀范圍與視野。
3.教師應(yīng)善于質(zhì)疑,,采用啟發(fā)式教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)生提出和思考問題。大學(xué)教學(xué)的基本特性在于教學(xué)的開放性,雖有教學(xué)大剛和教材,但又不能郁于大綱和教材。在尊重教學(xué)大綱的前提下,教師需要將學(xué)術(shù)發(fā)展的新動態(tài)、新知識融于教學(xué)之中。既然是新知識、新動態(tài)必然具有不成熟性,這就為教師提出質(zhì)疑和自己的看法提供了較為廣闊的現(xiàn)實基礎(chǔ)。同時對于在學(xué)術(shù)界的較為成熟的觀點,也不能迷信,在教學(xué)過程中應(yīng)以“不惟上、不惟權(quán)威、要惟實”的科學(xué)態(tài)度與精神,在有充分理論依據(jù)和實證資料的基礎(chǔ)上,大膽質(zhì)疑,提出新見解引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生作較為深入的思考。如筆者曾對學(xué)術(shù)界廣為詬病的一稿多投現(xiàn)象的分析與反對一稿多投的理論質(zhì)疑,提出了一稿多投是著作權(quán)人依法享有的合法權(quán)利,但對該權(quán)利應(yīng)依法進(jìn)行規(guī)制的辯證統(tǒng)一的學(xué)術(shù)觀點,在學(xué)術(shù)界引起較大反響,受到不少學(xué)者的支持。通過在教學(xué)中講授這一觀點并進(jìn)行教學(xué)討論,也受到廣大學(xué)生的認(rèn)可或接受。
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