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創(chuàng)新教育的核心是培養(yǎng)_論創(chuàng)新教育與教育創(chuàng)新的關(guān)系

發(fā)布時(shí)間:2016-10-19 11:55

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論創(chuàng)新教育與教育創(chuàng)新的關(guān)系

發(fā)布日期: 2012-03-17 發(fā)布:  

  2011年第85期目錄       本期共收錄文章20篇

  摘 要: 創(chuàng)新教育和教育創(chuàng)新是兩個(gè)出現(xiàn)頻率很高、聯(lián)系比較密切、正在現(xiàn)代教育話語(yǔ)中發(fā)揮著重要作用的新概念。科學(xué)地界定兩者的內(nèi)涵、理清兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系,對(duì)完善我國(guó)的素質(zhì)教育理論,推進(jìn)教育事業(yè)的改革和發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
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  關(guān)鍵詞: 創(chuàng)新教育 教育創(chuàng)新 關(guān)系
  
  一、創(chuàng)新教育和教育創(chuàng)新的內(nèi)涵
  在我國(guó),創(chuàng)新教育作為一種思潮是在1999年6月《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》公布以后形成的。在這一過(guò)程中,江澤民同志關(guān)于創(chuàng)新的重要論述給大家以極大的鼓舞和啟發(fā),“創(chuàng)新教育研究與實(shí)驗(yàn)”課題組起了重要的推動(dòng)作用。
  目前,創(chuàng)新教育定義不下百種,大致可以分為兩類:一類把創(chuàng)新教育定義為,以培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)造力或創(chuàng)新人格等創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新人才等為目的的教育活動(dòng);另一類則把創(chuàng)新教育定義為,是相對(duì)于接受教育、守成教育或傳統(tǒng)教育而言的一種新型教育。我認(rèn)為對(duì)創(chuàng)新教育的定義,既要考慮創(chuàng)新教育的歷史和已經(jīng)形成的規(guī)約,又要考慮到創(chuàng)新教育已有的升華和將來(lái)的發(fā)展。我們認(rèn)為,從廣義上說(shuō),創(chuàng)新教育就是為了使人能夠創(chuàng)新而進(jìn)行的教育。凡是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新素質(zhì)、提高人的創(chuàng)新能力為主要目的的教育都可以稱之為創(chuàng)新教育。對(duì)于學(xué)校教育來(lái)說(shuō),創(chuàng)新教育是指把壯大生命、提高人的創(chuàng)新性當(dāng)做重要培養(yǎng)目標(biāo)之一,并在全部教育教學(xué)過(guò)程中有意加強(qiáng)學(xué)生各種創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng),使學(xué)生和教師的創(chuàng)新性都得到有效提高的教育。創(chuàng)新教育既是一種反映時(shí)代需要的新思想新理論,又是一系列“為創(chuàng)新而教”的教育教學(xué)活動(dòng)。
  教育創(chuàng)新這一概念,在開(kāi)展創(chuàng)新教育和教育教學(xué)的改革中已經(jīng)引起了人們的關(guān)注,江澤民同志在北師大100周年校慶上的講話發(fā)表以后,全國(guó)掀起了教育創(chuàng)新熱。從詞義上分析,教育創(chuàng)新具有教育改革的“破舊立新”功能,相對(duì)于教育改革來(lái)說(shuō)更加強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)的開(kāi)拓和首創(chuàng)。江澤民同志把教育創(chuàng)新與理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新并列,并寄予巨大希望,意味著當(dāng)今時(shí)代的教育創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)在思想理論、實(shí)踐體系、內(nèi)在品質(zhì)等方面都取得更大更深層次的突破與進(jìn)展。其實(shí),只有如此,有中國(guó)特色的社會(huì)主義素質(zhì)教育理論和實(shí)踐體系才能真正地建立起來(lái)。
  二、開(kāi)展創(chuàng)新教育必然導(dǎo)致教育創(chuàng)新
  孔子“述而不作,信而好古”的信仰為我國(guó)的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育注入了重守成輕創(chuàng)新的基因,儒家“言必稱師”、“以六經(jīng)為準(zhǔn)繩”、“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)又使之變成了我們的一種社會(huì)遺傳。這不是孔子的錯(cuò),而是封建社會(huì)的歷史局限性。改革開(kāi)放后,雖然我國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)都發(fā)生了巨大的變化,處處充滿了創(chuàng)造性,教育也取得了非常大的進(jìn)步,但由于教育發(fā)展固有的滯后性和久經(jīng)不退的考試壓力,我們的教育仍然是守成有余,而創(chuàng)新不足,難以滿足中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興對(duì)大量創(chuàng)新人才的需求。開(kāi)展創(chuàng)新教育,把創(chuàng)新性培養(yǎng)明確地提出來(lái),作為教育教學(xué)的重要目標(biāo)之一,并要求在所有的教育教學(xué)活動(dòng)中加以培養(yǎng),對(duì)傳統(tǒng)教育具有巨大的沖擊力和創(chuàng)造性。
  首先,創(chuàng)新教育提出了一系列關(guān)于人才、教育、教學(xué)、教師、學(xué)生和學(xué)校的新理念,沖擊了陳舊的人才觀、教育觀、教學(xué)觀和師生觀,直接引發(fā)教育觀念的創(chuàng)新;其次,創(chuàng)新教育特別強(qiáng)調(diào)為學(xué)生的懷疑、提問(wèn)、發(fā)言、創(chuàng)新?tīng)I(yíng)造一個(gè)寬松的氛圍,倡導(dǎo)學(xué)術(shù)面前無(wú)權(quán)威,真理面前人人平等。這將極大地沖擊師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng),開(kāi)創(chuàng)教育民主化的新時(shí)代;最后,創(chuàng)新教育,包括創(chuàng)造教育,經(jīng)過(guò)多年的研究和發(fā)展,已經(jīng)在教育管理制度、課程編制與實(shí)施、教育教學(xué)方法等方面形成了一系列有效的理論和措施,這些凝聚著古今中外優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的科研成果在教育教學(xué)過(guò)程中的運(yùn)用,能夠加速我國(guó)教育在相應(yīng)方面的創(chuàng)新。
  我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革,由于強(qiáng)調(diào)探究學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)等創(chuàng)新性學(xué)習(xí)方式,從而對(duì)舊課程和舊的教育教學(xué)方法造成了巨大沖擊的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)說(shuō)明了這一道理。特別是關(guān)于學(xué)生創(chuàng)新性的評(píng)價(jià)與測(cè)量方面的改革,必將引起我國(guó)考試制度與內(nèi)容的重大變革。從這個(gè)意義上說(shuō),我們應(yīng)該高度重視創(chuàng)新教育的教育創(chuàng)新價(jià)值。
  我認(rèn)為,如果說(shuō)相對(duì)于應(yīng)試教育傾向提出的素質(zhì)教育,可以被稱為我國(guó)改革開(kāi)放后第一次具有重大意義的教育創(chuàng)新的話,那么相對(duì)于守成教育特性提出的創(chuàng)新教育,則可以稱之為我國(guó)改革開(kāi)放后具有深遠(yuǎn)歷史意義的第二次教育創(chuàng)新。如果說(shuō)這第一次教育創(chuàng)新確立了中國(guó)教育發(fā)展的正確方向的話,那么這第二次教育創(chuàng)新就能夠使素質(zhì)教育得到真正貫徹落實(shí),并成為真正的“興國(guó)教育”。
  三、推進(jìn)教育創(chuàng)新應(yīng)以開(kāi)展創(chuàng)新教育為突破口
  反過(guò)來(lái),從教育創(chuàng)新的角度看,我國(guó)教育,從理論到實(shí)踐,從制度到方法,從學(xué)前教育到研究生教育,從規(guī)模、質(zhì)量到效益,方方面面都急需創(chuàng)新,怎樣做才能事半功倍,并取得我們期待的創(chuàng)新效果呢?我認(rèn)為以創(chuàng)新教育為突破口,把實(shí)施創(chuàng)新教育當(dāng)做努力的方向和重要內(nèi)容是現(xiàn)在進(jìn)行教育創(chuàng)新的一條成功之路。
  第一,這是由時(shí)代特征決定的現(xiàn)代教育發(fā)展的正確方向。當(dāng)今時(shí)代,最有創(chuàng)造性者得勝利,加強(qiáng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是全世界各個(gè)國(guó)家教育改革的共同趨勢(shì)。第二,這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興和“科教興國(guó)”基本國(guó)策的客觀要求。我們雖然擁有無(wú)窮的創(chuàng)造潛能,但如果得不到有效的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng),就不能變成現(xiàn)實(shí)。不是什么教育都能興國(guó)的。只有保證健康、給人幸福、助人成功、使人高尚、激勵(lì)人不斷創(chuàng)新的教育,才能培養(yǎng)出德智體等幾方面全面發(fā)展的富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的“興國(guó)人才”,才能為全面實(shí)現(xiàn)“小康社會(huì)”和中華民族的偉大復(fù)興作出重大貢獻(xiàn)。第三,這是由創(chuàng)新性的本性決定的。心理學(xué)研究已經(jīng)證明,人的創(chuàng)新性與人的知識(shí)占有量和人的智力之間不存在正比例關(guān)系。絕不是受的教育越多,創(chuàng)新性就越強(qiáng),人的創(chuàng)新性需要特殊的關(guān)照和培育。如果所受的教育不當(dāng),,受的教育越多,人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力等反而會(huì)越低。那種只知苦干,拼時(shí)間、拼體力、不講效益的教育教學(xué)方式,已經(jīng)過(guò)時(shí)了,現(xiàn)在的要求是不僅要肯干能干,還要會(huì)干,干正確的事情,以接受和守成為主要特點(diǎn)的我國(guó)傳統(tǒng)教育必須改變。第四,創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)為校長(zhǎng)和教師實(shí)施素質(zhì)教育提供了一個(gè)具體的目標(biāo)和把手,能夠使教師和校長(zhǎng)擺脫在實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中不知從何處下手的尷尬局面,從而制定出學(xué)校和班級(jí)深化教育教學(xué)改革的方案與措施。
  進(jìn)行教育創(chuàng)新的根本目的就是更好地實(shí)施素質(zhì)教育,創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的重要組成部分和工作重點(diǎn),從重點(diǎn)處突破正是務(wù)本之舉?梢哉f(shuō),抓住了創(chuàng)新教育就等于抓住了中國(guó)教育改革的牛鼻子。只有搞好創(chuàng)新教育,教育創(chuàng)新才具有時(shí)代的先進(jìn)性。

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