隨著教學(xué)改革的深化，高校思想政治課的教學(xué)效果不斷提升，但其吸引力仍顯不足。在課堂上，我們常常會看到這樣的情況：有的學(xué)生不帶教材進(jìn)教室而看其他專業(yè)書或課外書；有的“趁機”忙活其他專業(yè)實驗報告或作業(yè)；還有的講小話、發(fā)短信、戴著耳機聽音樂。如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使思想政治課擺脫這種無奈的困境，這是教學(xué)改革的重點和難點。

　　一、對高校思想政治課教學(xué)的反思在對高校思想政治課教學(xué)反思的過程中，一般認(rèn)為學(xué)生厭學(xué)的原因主要在于教材內(nèi)容、教師教法和學(xué)生認(rèn)知三個方面。

　　就教材內(nèi)容而言，主要是認(rèn)為現(xiàn)行的教材內(nèi)容重復(fù)且缺乏時代性。有學(xué)者指出，中學(xué)與大學(xué)的思想政治課程相比，相互銜接不合理，“在內(nèi)容深度和廣度上體現(xiàn)不出從中學(xué)到大學(xué)的遞進(jìn)性，部分章節(jié)在同一問題上不但沒有深化，反而更加粗略”。同時，思想政治課“本是實踐性較強的課程，而現(xiàn)行的教材充斥著較多枯燥的理論概念”，可讀性差，“缺乏新意，對時代特點反映：不多”。這樣對于高校學(xué)生來講，必然得不到新的思想認(rèn)識和現(xiàn)實啟迪，只是感覺思想政治課不過是把過去學(xué)過的內(nèi)容再學(xué)一遍，索然寡味，自然產(chǎn)生抵觸心理。

　　就教師教法而言，主要體現(xiàn)為教學(xué)方法的陳舊單一和教學(xué)能力的欠缺。傳統(tǒng)教學(xué)模式過分強調(diào)教師中心主義和“灌輸”原則。教師滿堂灌，學(xué)生被動聽，師生缺乏互動。同時，由于一些教師知識更新緩慢，跟不上時代的步伐，甚至有的教師的基本功就比較差，科研意識淡薄，知識結(jié)構(gòu)老化，對中外相關(guān)最新理論成果缺乏了解，不能結(jié)合當(dāng)前時尚、新思想新動態(tài)，使課堂缺乏吸引力。

　　就學(xué)生認(rèn)知而言，主要在于他們對思想政治課本身存有偏頗認(rèn)識。許多大學(xué)生認(rèn)為思想政治教育就是空洞無聊、不著邊際的說教，無助于所攻專業(yè)，無關(guān)于將來就業(yè)，因而學(xué)不學(xué)無關(guān)緊要。他們來到思想政治課課堂只是因為必須修夠相應(yīng)的學(xué)分。

　　二、關(guān)于高校思想政治課教學(xué)反思的再思考反觀現(xiàn)實的思想政治課，以上對問題原因的查找都是有道理的，有的甚至可以說是深刻的，但也有不當(dāng)之處。鑒于此，我們有必要就這些原因本身進(jìn)行認(rèn)真分析。

　　(一)如何看待教材的重復(fù)性認(rèn)為現(xiàn)行的大學(xué)思想政治課教材與中學(xué)階段的政治課程銜接不合理，重復(fù)性太強，缺乏新意，這種認(rèn)識在很大程度上是對包括思想政治課在內(nèi)的所有人文學(xué)科特點的錯誤指責(zé)。人文知識的學(xué)習(xí)不同于自然科學(xué)，前者是一個逐步深化或恍然頓悟的過程，所謂書讀百遍，其義自見；自然科學(xué)知識的獲得是一個循序漸進(jìn)的過程，只有完全明白了前一步的知識才能進(jìn)入到下一步的學(xué)習(xí)，前后知識聯(lián)系緊密較少跳躍性。因此，大學(xué)思想政治課教材與中學(xué)政治教材存在內(nèi)容重復(fù)現(xiàn)象不僅是必然的，也是必須的。問題不在于重復(fù)與否、重復(fù)多少、如何重復(fù)，關(guān)鍵在于能否讓大學(xué)生在似曾相識中獲取到以前未有的感悟和啟發(fā)。

　　如果僅僅局限于重復(fù)性的爭論，就會讓教材的編寫陷入尷尬之境。若為避單純重復(fù)之嫌而“深化”，就容易被指摘為內(nèi)容繁雜艱澀；若為避免內(nèi)容艱澀而刪繁就簡，則易被指摘為“缺乏新意”。大學(xué)思想政治課教材的改革歷程也印證了這種情形。過去有人把大學(xué)思想政治課教學(xué)效果不佳的原因之一歸結(jié)為內(nèi)容多且深。于是教育部在2005年對相關(guān)教材進(jìn)行了一次“瘦身”，內(nèi)容濃縮，課時減少�？筛�8年，并沒有出現(xiàn)強烈要求教材改革者所期待的那種效果。

　　(二)如何看待教學(xué)方法現(xiàn)實中很多針對思想政治課教學(xué)方法進(jìn)行的探索尚帶有形式主義和機械主義傾向，對教學(xué)方法缺少辯證的認(rèn)識。

　　在眾多的教學(xué)方法中，最受詬病的是講授法，人們基本上把它等同于那種“惟師”、“惟書”的單純說教式進(jìn)行否定性批判。這是一種非辯證的態(tài)度，其實，講授法與“單純說教”、“枯燥乏味”等諸多缺點并無必然聯(lián)系，如何發(fā)揮其功能及表現(xiàn)出什么類型的風(fēng)格全在于教師的駕馭能力。在《百家講壇》中我們不難發(fā)現(xiàn)成功運用講授法的例證，很多原本枯燥的話題被講授者演繹得有聲有色。

　　如果教師僅憑簡單的“教具”就能讓思想政治課變得有吸引力，那將是最高的授課境界。這種境界已經(jīng)超越了授課形式的束縛，直接以授課內(nèi)容為手段和學(xué)生進(jìn)行心靈的互動、思維的碰撞，換言之，它能讓知識本身成為受教育者喜歡追求的對象。

　　對講授法非辯證的簡單否定會帶來兩種后果，一是對講授法的抵制和拋棄，不能在反思的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行改進(jìn)；二是引導(dǎo)教師把提高課堂教學(xué)質(zhì)量的精力過多地投入于形式方面，而忽視自身內(nèi)力的提升。這也就是目前的思想政治課教學(xué)改革雖然形式不斷創(chuàng)新而實質(zhì)進(jìn)展不大的深度原因。以筆者觀摩的“示范課”、“優(yōu)質(zhì)課”為例，為避免單純講授而引入的“研究式互動”、“啟發(fā)式交流”，在不少教師那里變成了“沒話找話”。對話互動被表演式地設(shè)為一問一答，刻意設(shè)置簡單機械的提問來迎合啟發(fā)式教學(xué)要求，在學(xué)生對答如流的完美課堂背后仍舊是填鴨式的灌輸和毫無新意的陳舊說辭。學(xué)生沒有產(chǎn)生積極的思維活動，只是配合老師完成教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)效果沒有得到有效提升。

　　因此，關(guān)于思想政治課教學(xué)方法的改革在很大程度上還是一種“面子”工程，其探索的精力過多地放在一味追求方法的多樣性上。從總體來看，橫向的、外延的、量的探索有余，縱向的、內(nèi)涵的、質(zhì)的探索不足。

　　(三)如何看待學(xué)生的認(rèn)知學(xué)生中“政治課無用論”思想是傳統(tǒng)片面認(rèn)識的慣性延續(xù)。長期以來，我國中小學(xué)的思想政治課盡管圍繞著素質(zhì)教育進(jìn)行了很多改革，但在目前評價體系尚不健全的情況下，迫于升學(xué)壓力，依然以應(yīng)試教育為主，沒有很好地將思想政治理論與學(xué)生對社會的直接認(rèn)識和真實感受聯(lián)系起來，因而很多學(xué)生感覺所學(xué)的政治理論不能為他們正確認(rèn)識社會提供有力的解釋和實際的幫助。因此，大學(xué)生在思想政治課上的認(rèn)知結(jié)構(gòu)深受中小學(xué)的傳統(tǒng)教育模式的影響。這給高校思想政治課的繼續(xù)教育增加了困難，一些基本原理教師一提，學(xué)生們就知道，并且表述得甚至比教師都流利，因而他們就以為聽不聽都無所謂了。然而“熟知并非真知”，筆耕文化傳播，實際上，他們對這些問題的理解往往是膚淺的、感性的、片面的，這也就是為什么現(xiàn)在大學(xué)生中有“憤青心態(tài)”的原因。