摘要：標(biāo)準(zhǔn)答案意味著準(zhǔn)確性、唯一性、符合性；標(biāo)準(zhǔn)答案具有個人性、情境性、時代性；標(biāo)準(zhǔn)答案使學(xué)生的創(chuàng)新知識難以顯現(xiàn)，創(chuàng)新意識逐漸消退，創(chuàng)新能力很難形成；教師與學(xué)生不能一味地信奉標(biāo)準(zhǔn)答案，要尊重非標(biāo)準(zhǔn)答案；教師要更新觀念，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松、民主的質(zhì)疑氛圍；教師要不斷學(xué)習(xí)，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。
　　關(guān)鍵詞：標(biāo)準(zhǔn)答案；含義；實質(zhì)；弊端；建議
　　　　在教學(xué)過程中我們經(jīng)常會看到這樣一些現(xiàn)象：學(xué)生急于問老師“這道題目的標(biāo)準(zhǔn)答案是什么”或者聽到諸如“你做得不對，我這個是跟標(biāo)準(zhǔn)答案一模一樣的，我這個才是對的”等等的聲音；教師們也會說“你這道題做得不對，不符合標(biāo)準(zhǔn)答案”等等的言語。也許有些人已經(jīng)習(xí)慣了這樣的現(xiàn)象，所以不會覺得有什么不對，認(rèn)為這樣的現(xiàn)象很正常。在我國的歷史傳統(tǒng)中，都有希望找到某個問題唯一確定答案的習(xí)慣。因為大家相信只有這個唯一確定性的答案才能更好、更有效率地解決問題。
　　標(biāo)準(zhǔn)答案也是產(chǎn)生于社會效率運動中，是為了更好地使社會發(fā)揮更大的效率，所以每個人都是在不斷追求更有效率的事情。為了更有效地取得教學(xué)效果，教師與學(xué)生都在不斷尋找更加準(zhǔn)確、有效的答案，以利于更好地完成他們的教學(xué)任務(wù)。如今師生已經(jīng)形成了尋找準(zhǔn)確、唯一標(biāo)準(zhǔn)答案的習(xí)慣。但當(dāng)我們仔細(xì)思考這些現(xiàn)象，用一種更深層、理智的眼光與態(tài)度來審思，用一種批判的精神進(jìn)行對待時，也許就會有不同的看法。
　　一、標(biāo)準(zhǔn)答案的基本含義
　　第一，標(biāo)準(zhǔn)答案意味著準(zhǔn)確性、唯一性。標(biāo)準(zhǔn)答案意味著這個答案是事先規(guī)定好的，不變的，是確定的，是最正確的，因為標(biāo)準(zhǔn)答案是具有權(quán)威的專家們給出的科學(xué)答案，毋庸置疑是正確的。標(biāo)準(zhǔn)答案意味著是唯一的答案，其他答案是不標(biāo)準(zhǔn)的，不正確的，必須參照給出的標(biāo)準(zhǔn)答案。
　　第二，標(biāo)準(zhǔn)答案意味著符合性。所有的回答只有符合這個標(biāo)準(zhǔn)答案，筆耕文化傳播，和這個標(biāo)準(zhǔn)答案相一致時才是正確的，否則就是錯的。只要我們做的結(jié)果和這個標(biāo)準(zhǔn)答案相一致時就是準(zhǔn)確無誤的，無須考慮其他答案。而如果自己有了不同答案就肯定是錯誤的，那么自己就應(yīng)該去反思一下是不是做錯了。到底哪個地方做錯了？等到做的結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)答案一致時，才似乎恍然大悟，“原來我是錯在這里”。由此看來，標(biāo)準(zhǔn)答案的基本邏輯是：當(dāng)學(xué)生的想法和已經(jīng)預(yù)設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)答案一致時，就說明他們做的是對的，否則就是錯的。其實這里到底是對還是錯，還很難判斷。因為這時教師與學(xué)生的思維已經(jīng)被這個標(biāo)準(zhǔn)答案所誤導(dǎo)。
　　二、標(biāo)準(zhǔn)答案的實質(zhì)
　�。ㄒ唬�標(biāo)準(zhǔn)答案具有個人性
　　標(biāo)準(zhǔn)答案是他人（尤其是權(quán)威人士）事先根據(jù)自己的知識水平與經(jīng)驗作出的回答。這些所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案也是人為設(shè)定的。這些標(biāo)準(zhǔn)答案是符合某一些人的規(guī)則，是那些權(quán)威人士事先制定好的。如果符合他們的要求，自然就屬于標(biāo)準(zhǔn)答案，就算是做對了。他們用他們的權(quán)威、權(quán)力作出了定論。那么也就意味著，這個答案是帶有個人主觀性的�；蛟S從他個人的角度，從他自身的知識水平來講是正確的，但如果從別人的角度、立場來看可能就是不正確的。所謂標(biāo)準(zhǔn)答案，也只是命題人對某一問題的個性化解讀。這樣的解讀，明顯帶有個人的主觀色彩和認(rèn)知特性，只能說是就其自己對文章的解讀進(jìn)而設(shè)計的題目，作出的比較貼切的能自圓其說的理解與分析，而不能說是唯一的“標(biāo)準(zhǔn)”[1]77。
　�。ǘ�）標(biāo)準(zhǔn)答案具有時代性
　　無論什么樣的標(biāo)準(zhǔn)答案都是知識。知識也是時代的產(chǎn)物，具有時代性。每個時代的知識是隨著這個時代發(fā)展而產(chǎn)生的，也隨著時代的變化而變化，不可能永恒不變。當(dāng)時代在變化，前人所制定出的知識也在變化。有可能出現(xiàn)的情況是：原來正確的答案，到了另一個時代可能就不正確了；相反，原來被認(rèn)為是錯誤的一些思想觀念又有可能由于人類認(rèn)識的發(fā)展而變成正確的知識。
　　（三）標(biāo)準(zhǔn)答案具有情境性
　　標(biāo)準(zhǔn)答案是在一定情境下產(chǎn)生的。標(biāo)準(zhǔn)答案這種知識具有情境性。標(biāo)準(zhǔn)答案是特定情境下的知識。在不同的情境下，知識具有不同的含義與特點。因此，隨便就把前人所做出的一個決定或回答當(dāng)成標(biāo)準(zhǔn)答案，帶有信奉的色彩與刻板的味道。這可能也是我國教育導(dǎo)致學(xué)生批判性思維與能力降低的主要原因。正所謂“事物的正確答案不止一個”，對一篇文章或某一句話的理解，應(yīng)該沒有唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案。即使同樣的意思，以我們漢語言豐富的詞匯完全可以有不同的表述[1]77。
　　三、追求標(biāo)準(zhǔn)答案的弊端
　�。ㄒ唬�學(xué)生的創(chuàng)新知識難以顯現(xiàn)
　　通過符合標(biāo)準(zhǔn)答案這樣極其簡單分析的做法，會導(dǎo)致很多錯誤，更會把學(xué)生很多創(chuàng)新的想法給限制于標(biāo)準(zhǔn)答案的大門之外，給這些學(xué)生一些錯誤導(dǎo)向。久而久之，學(xué)生不敢表達(dá)，他們創(chuàng)新想法也無法顯現(xiàn)。毋庸置疑，幾十年來標(biāo)準(zhǔn)答案對規(guī)范考試的標(biāo)準(zhǔn)化，增強考試的客觀性，對選拔人才都是功不可沒的，但在應(yīng)試教育的框子里，學(xué)習(xí)如同帶著標(biāo)準(zhǔn)答案的“鐐銬”跳舞，無法自由敞開：教師受標(biāo)準(zhǔn)答案左右，學(xué)生受標(biāo)準(zhǔn)答案困擾，教師教學(xué)要強調(diào)的是標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生學(xué)習(xí)注重的是標(biāo)準(zhǔn)答案，考試更是唯標(biāo)準(zhǔn)答案是聽，不敢越雷池半步[2]。
　�。ǘ�）學(xué)生的創(chuàng)新意識也逐漸消退
　　這種標(biāo)準(zhǔn)答案的觀念，束縛了教師與學(xué)生的創(chuàng)新意識，不能使其自由展開與釋放。因為總有一種（潛在的）規(guī)則在制約著他們，讓他們向統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案靠攏。教師與學(xué)生有時候，也是在為這個標(biāo)準(zhǔn)答案做著一些形式上的事情。有些事情本不是他們的本意，但為了達(dá)到這個標(biāo)準(zhǔn)答案的目標(biāo)，他們也不得不做。現(xiàn)行教學(xué)評價的實際，禁錮了教師在課堂教學(xué)中對作品個性化、人性化的解讀，淡化了對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。教師常常將教學(xué)參考資料奉若神明，甚至照本宣科，不敢也不愿越雷池半步。在課堂上，教師的任務(wù)就是竭力將學(xué)生引誘到自己預(yù)設(shè)的“埋伏圈”，然后把標(biāo)準(zhǔn)答案案拋給學(xué)生，鮮有教師樂于傾聽并充分肯定學(xué)生個性化的理解和分析。自上而下的教學(xué)評價中，教師往往被要求依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)答案給分，刻板地對照標(biāo)準(zhǔn)答案判分，罔顧甚至于否定學(xué)生認(rèn)知的個體差異性乃至很有主見頗有新意的解讀。長此以往，再聰慧的學(xué)生也被訓(xùn)練成機械答題的“能手”，學(xué)生思想的個性被扼殺，課堂教學(xué)可能淪為同一思維模式的批量生產(chǎn)的過程，具有創(chuàng)造性思維的創(chuàng)新人才的培養(yǎng)也便成了一句空話[1]77。
　　（三）學(xué)生的創(chuàng)新能力很難形成
　　創(chuàng)新能力與意識是在有了不同想法的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。很多創(chuàng)新的東西是因為有了不同的想法才得以假設(shè)、驗證并實現(xiàn)的。如果沒有這種不同的想法，在一定意義上說，就不可能有創(chuàng)新。標(biāo)準(zhǔn)答案使學(xué)生的創(chuàng)新能力受到壓制，他們的不同想法難以釋放與生成，也就很難有創(chuàng)新。唯標(biāo)準(zhǔn)答案限制了學(xué)生的創(chuàng)造思維，使學(xué)到的知識僵化，僵化的知識可以變成繩索，這無形的繩索會捆住人的想象力、創(chuàng)新能力。唯標(biāo)準(zhǔn)答案不利于開發(fā)學(xué)生的智力，不利于人才的培養(yǎng)，應(yīng)建立以創(chuàng)新為導(dǎo)向的考試制度[3]。標(biāo)準(zhǔn)答案使學(xué)生批判能力減弱。有了標(biāo)準(zhǔn)答案，那么學(xué)生如果有別的想法就是錯的。在這樣一種假設(shè)之下，當(dāng)學(xué)生有了不同的想法，但考慮到這是與標(biāo)準(zhǔn)答案不一致的，為了得到表揚，他們會認(rèn)為還是保留他們不一致的聲音為佳，否則就會得到眾人的否定，從而使他們的自尊心受到打擊。由此，他們原有的批判意識與能力就會逐漸消退與埋沒，他們的創(chuàng)新能力就很難形成。
　　四、對待標(biāo)準(zhǔn)答案的建議
　�。ㄒ唬┙處熍c學(xué)生不能一味地信奉標(biāo)準(zhǔn)答案，要尊重非標(biāo)準(zhǔn)答案
　　非標(biāo)準(zhǔn)答案中可能隱藏著比標(biāo)準(zhǔn)答案更有價值的東西。事實上，對非標(biāo)準(zhǔn)答案的追求是學(xué)生具有開拓意識和創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，一味地強調(diào)標(biāo)準(zhǔn)答案，恰恰會扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性，扼殺他們提出問題的信心和勇氣。著名科學(xué)家錢學(xué)森臨終時，曾提出中國為什么不能培養(yǎng)出大師級人才的問題，許多專家學(xué)者對此也都深有感慨。但實際上，在現(xiàn)行教育體制下，很多未來的“大師”早已被所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案扼殺在搖籃里了[4]。因此，可以讓學(xué)生說出不同的看法來，即使不對也沒有關(guān)系，我們可以進(jìn)一步去思考、探究與考證。這在一定程度上可以鍛煉學(xué)生的批判與創(chuàng)新的意識與能力。請教師與學(xué)生們不要一味地去信奉標(biāo)準(zhǔn)答案，大膽地提出自己的看法與想法，然后再小心、科學(xué)地去驗證。要注意不能隨便扼殺學(xué)生非標(biāo)準(zhǔn)答案背后的創(chuàng)造性。應(yīng)重視發(fā)展學(xué)生的獨立個性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，強化學(xué)生的創(chuàng)新意識，使學(xué)生樹立不畏權(quán)威、敢于懷疑并挑戰(zhàn)權(quán)威的信心。對創(chuàng)新思想不是扼殺，而是予
以大膽鼓勵支持，在創(chuàng)新創(chuàng)造中不斷探索新答案，而不是一味地遵循什么標(biāo)準(zhǔn)答案。對于一些靈活性較大的題目，那就要讓學(xué)生真正地寫“我”所想的、所做的、所認(rèn)為的[5]。取消標(biāo)準(zhǔn)答案，意味著一道題可能有多種答案，而多種答案可能都是正確的。這樣，就解放了學(xué)生的思維束縛，潛移默化地鼓勵學(xué)生去思考多種答案，這就是通常所說的求異思維。取消標(biāo)準(zhǔn)答案能更好地培養(yǎng)學(xué)生求異思維的勇氣和習(xí)慣，應(yīng)該是素質(zhì)教育吧[6]！ 轉(zhuǎn)貼于