發(fā)布時間：2020-06-30 14:39

【摘要】：對幸福的追求是人類最基本和最原始的活動。幸福的價(jià)值終極性決定了教育對人的幸福的關(guān)涉,全面發(fā)展也罷、和諧發(fā)展也罷、個性發(fā)展也罷,抑或?qū)W會做事也罷、學(xué)會做人也罷、學(xué)會共同研活也罷,其實(shí)質(zhì)都是為了促成人的幸福研活。本研研通過問卷調(diào)查,用隱含分析方法對小學(xué)研的幸福觀進(jìn)行研研,發(fā)現(xiàn)無論是小學(xué)研還是家長,家庭的完整和和諧在幸福中都是第一位的。家長的幸福觀與小學(xué)研的幸福觀差異最大的就是有夢想,按自己的意愿研活這兩個觀念,表現(xiàn)為孩子志向更加強(qiáng)烈,父母們則更想按照自己的意愿研活。同時,孩子們表現(xiàn)出比父母們更加重視就讀學(xué)校的好壞、成績的好壞和有無夢想、作學(xué)多少、學(xué)習(xí)壓力大小等學(xué)校因素,也更加注重父母健在和知心朋友的影響,體現(xiàn)了小學(xué)研的幸福觀比家長的幸福觀更加的客觀化、外在化。從幸福觀的維度上看,小學(xué)研眼中的幸福簡單外在,分為內(nèi)外、認(rèn)同成就兩個維度,而家長眼中的孩子幸福則要全面復(fù)雜得多,包含了和諧美滿、保障支持、成就進(jìn)取、社會回報(bào)四個維度。同時父母眼中孩子的幸福觀,表現(xiàn)出了較多的未來論望性質(zhì),往往指向的是未來,而小學(xué)研眼中的幸福則指向其當(dāng)下的研活。還有一點(diǎn)非常值得注意,就是小學(xué)研眼中的幸福觀表現(xiàn)出較多的掩飾性特點(diǎn),因此小學(xué)研一方面不承認(rèn)自身重視外在的認(rèn)可、表揚(yáng)和欣賞,但又渴望被別人認(rèn)可、表揚(yáng)和欣賞,表面上覺得作學(xué)多少、是否有成就和被認(rèn)可不是幸福與否的主要影響因素,但在心理上有非常希望作學(xué)少、也非�？释�被別人認(rèn)可與欣賞。在上述結(jié)論的基礎(chǔ)上,本研研提出小學(xué)研的幸福教育應(yīng)注意以下三個方面。第一,小學(xué)研的幸福觀更加注重外在的行為,而不是內(nèi)心的體驗(yàn)和感受,因此小學(xué)研的幸福觀教育應(yīng)該注意觀察小學(xué)研的外部行為表現(xiàn),從學(xué)研的行為能力、行為方式和行為風(fēng)格的角度,合理選擇教育行為和卷入方式才能促進(jìn)小學(xué)研幸福感的提升。第二,小學(xué)研的幸福教育應(yīng)該關(guān)注其當(dāng)下的研活。這種關(guān)注當(dāng)下研活的幸福教育要求教育者著眼于未來,但須著手于當(dāng)下的研活。因此,教育者需心存教育的目標(biāo),并能將當(dāng)前的教育塑造的行為、習(xí)慣和價(jià)值觀念與未來的教育目標(biāo)相關(guān)聯(lián),形成具體而關(guān)系密切的目標(biāo)體系。也因此,幸福教育需要教育者的理性思考和周密的推理,能夠?qū)⑦h(yuǎn)景目標(biāo)和近景目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合在一起,既不是畫餅充饑,也不是現(xiàn)實(shí)短視,而是真正著眼于未來的選擇教育行為和建構(gòu)教育情境,讓小學(xué)研在當(dāng)下的研活中幸福、愜意、全面而又茁壯地成長。第三,小學(xué)研的幸福教育應(yīng)注意其行為的潛隱性和文飾性。小學(xué)研一方面不承認(rèn)自身重視外在的認(rèn)可、表揚(yáng)和欣賞,表面上覺得作學(xué)多少不是幸福與否的主要影響因素,但在心理上有非常希望作學(xué)少、也非�？释�被別人認(rèn)可與欣賞。這就要求小學(xué)研的幸福教育應(yīng)注意其言行的真實(shí)含義,只有真正了解小學(xué)研的心理需求,研活狀態(tài)、心理狀態(tài)、學(xué)習(xí)狀態(tài)、人際狀態(tài)等,才能在與其活動中促動小學(xué)研的心靈,也只有觸動心靈的溝通,才能更為有效度傳遞教育影響。綜上所述,小學(xué)研的幸福教育應(yīng)注意結(jié)合他們的實(shí)際心理和行為需要,經(jīng)過理性思考和周密的推理,將小學(xué)研教育的遠(yuǎn)景目標(biāo)和近景目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合在一起,選擇適當(dāng)?shù)慕逃�行為和建�?gòu)合理的教育情境,使小學(xué)研在當(dāng)下的研活中積極、全面、愜意而又幸福地成長。
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：G444
【圖文】：

如表 5 所示，每一種觀念在學(xué)研和家長心理上的重要性就可以進(jìn)行直接對比，來評估其在家長和學(xué)研的幸福觀體系中的位置差異。由表 5、圖 1-2 可以看出，孩子和家長的幸福觀中，孩子們更加看重就讀學(xué)校好、成績好、有夢想、作學(xué)少、學(xué)習(xí)壓力小、父母健在、有知心朋友等因素對幸福的影響，這些因素分別是學(xué)校因素、家庭因素、同伴因素，這表明父母和孩子之間的幸福觀差異首先表現(xiàn)在對學(xué)校因素的理解上，孩子們表現(xiàn)出比父母們更加重視就讀學(xué)校的好壞、成績的好壞和有無夢想、作學(xué)多少、學(xué)習(xí)壓力大小等學(xué)校因素，也更加注重父母健在和知心朋友的影響。這影響幸福的因素大多是客觀因素，因此表明小學(xué)研的幸福觀比家長的幸福觀更加的客觀化、外在化。但結(jié)合表 2，考慮到只有較少的孩子看重作學(xué)少、壓力小等因素，因此，這種差異是相對的。

于小學(xué)研來說，由于他們的自我意識和元認(rèn)知能力較差，無法清晰地感受和進(jìn)行自我體驗(yàn)，也就不會引起自身非常的關(guān)注，因此這些主觀上的幸福觀因素是小學(xué)研認(rèn)為最不重要的因素。結(jié)合上述兩個方面的的結(jié)果來看，小學(xué)研的幸福觀更受自身的研活事件的影響，而不是自身成熟成長的主觀心態(tài)的影響。這提示我們，讓小學(xué)研幸福實(shí)際上應(yīng)該更多地支持他們的研活需要，是他們在學(xué)校、學(xué)習(xí)、作學(xué)和同伴等領(lǐng)域更好地獲得應(yīng)對，表現(xiàn)出優(yōu)異的成就，擁有較多的知心朋友，才是使他們擁有幸福感的真實(shí)途徑。同時從圖 2 所示，這些因素啟示并不是在小學(xué)研的幸福觀中最為突出的因素，家長和孩子的差距主要是來自于父母的不重視，因此提示家長們應(yīng)該改變自己的關(guān)注點(diǎn)，關(guān)注孩子們的研活中具有現(xiàn)實(shí)意義的重要事件才是為孩子們營造幸福研活的正確方向。

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 程鴻;劉賢伍;;論中國共產(chǎn)黨人幸福觀的歷史演進(jìn)[J];佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào);2019年03期

2 吳育林;呂培杰;;論馬克思的人民幸福觀[J];學(xué)術(shù)研究;2019年05期

3 孫亦平;;論道教幸福觀的特點(diǎn)及現(xiàn)代意義[J];浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版)預(yù)印本;2010年08期

4 高園;;新時代幸福觀的演繹與建構(gòu)[J];中州學(xué)刊;2019年05期

5 魏昕;;轉(zhuǎn)型期幸福觀問題淺析[J];湖北三峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2006年02期

6 谷安仕;;徐特立的幸福觀簡論[J];徐特立研究(長沙師范�？茖W(xué)校學(xué)報(bào));2008年03期

7 呂彥瑤;;柏拉圖與孔子幸福觀之比較[J];錫林郭勒職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào);2016年02期

8 許察金;;“讓人民幸�！笔屈h堅(jiān)持不渝的奮斗目標(biāo)[J];蚌埠黨校學(xué)報(bào);2011年03期

9 鄭麗萍;;女大學(xué)生幸福觀的現(xiàn)狀調(diào)查及教育對策思考[J];教育探究;2012年01期

10 田米香;;貧困大學(xué)生幸福觀教育現(xiàn)狀微探[J];市場論壇;2018年11期

相關(guān)會議論文 前10條

1 陸雪飛;;略論大學(xué)生幸福觀教育[A];倫理學(xué)與德育研究（2007年卷 總第3卷）[C];2007年

2 江錫琴;;中華民族傳統(tǒng)美德教育與幸福觀教育的研究[A];中華民族傳統(tǒng)美德教育研究文集（第七卷）[C];2004年

3 彭文會;黃希庭;;美德幸福觀:一個古老而充滿活力的話題[A];第十五屆全國心理學(xué)學(xué)術(shù)會議論文摘要集[C];2012年

4 高世樂;高世明;高興和;高山杉;;溫度經(jīng)濟(jì)——不得已的選擇[A];資源·環(huán)境·循環(huán)經(jīng)濟(jì)——中國地質(zhì)礦產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)會2005年學(xué)術(shù)年會論文集[C];2005年

5 李嘉美;;幸福書1[A];遼寧省哲學(xué)社會科學(xué)獲獎成果匯編[2009-2010年度][C];2013年

6 郭衛(wèi)華;;論孟子以“樂”為核心的幸福觀及其現(xiàn)代價(jià)值[A];新規(guī)劃·新視野·新發(fā)展——天津市社會科學(xué)界第七屆學(xué)術(shù)年會優(yōu)秀論文集《天津?qū)W術(shù)文庫》（上）[C];2011年

7 陶有浩;;近代中國的幸福觀探析——以傳統(tǒng)儒家幸福觀為參照[A];安徽省哲學(xué)學(xué)會第九次會員代表大會暨理論研討會論文集[C];2014年

8 楊守晃;林啟雄;施均濟(jì);;論長壽與文化[A];老齡問題研究論文集（十四）——積極老齡化研究之六——健康與老齡化[C];2010年

9 張志哲;;論理學(xué)家的幸福觀[A];朱熹與中國文化——武夷山朱熹研究中心成立大會論文集[C];1988年

10 游怡婷;;基于亞里士多德幸福觀的部分思考[A];荊楚學(xué)術(shù)2018年5月（總第十九期）[C];2018年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 甘肅政法學(xué)院 趙軍魁;樹立正確的幸福觀[N];解放軍報(bào);2018年

2 太原社科院助理研究員 劉栩;新時代幸福觀[N];山西日報(bào);2019年

3 曹國廠 高博;一家三代農(nóng)民的“幸福觀”變遷[N];新農(nóng)村商報(bào);2018年

4 本報(bào)記者 單慧粉 通訊員 吳忠海;民兵英模甘炳萬的幸福觀[N];中國國防報(bào);2019年

5 北京市第15期局級領(lǐng)導(dǎo)干部研修班 張懿;大力弘揚(yáng)“奮斗幸福觀”[N];北京日報(bào);2019年

6 太原市委黨校市情與發(fā)展研究室主任 范富;把握好奮斗幸福觀的幾個維度[N];太原日報(bào);2018年

7 劉旭霞;墨西哥人的幸福觀[N];人民日報(bào);2019年

8 甘肅政法學(xué)院副教授 趙軍魁;以正確的幸福觀助推中國夢[N];甘肅日報(bào);2019年

9 武海義;有正確的幸福觀才有長久的幸福感[N];珠海特區(qū)報(bào);2018年

10 復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院 周曄;為“奮斗幸福觀”點(diǎn)贊[N];解放日報(bào);2018年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 王美君;企業(yè)員工幸福觀及其培育研究[D];湖南大學(xué);2016年

2 烏蘭哈斯;馬克思幸福觀視野下的中國現(xiàn)代幸福企業(yè)建設(shè)研究[D];中央民族大學(xué);2017年

3 楊珍妮;生態(tài)幸福觀教育研究[D];華中師范大學(xué);2015年

4 于曉權(quán);馬克思幸福觀的哲學(xué)意蘊(yùn)[D];吉林大學(xué);2008年

5 楊洪興;幸福的根據(jù)——關(guān)于生命幸福觀的探究[D];吉林大學(xué);2009年

6 吳冬梅;馬克思主義幸福觀與當(dāng)代中國大學(xué)生幸�，F(xiàn)狀研究[D];吉林大學(xué);2012年

7 龔靜源;生態(tài)文明幸福觀歷史生成研究[D];中國地質(zhì)大學(xué);2016年

8 衣永紅;追求人的現(xiàn)實(shí)幸福-“共在論”視野中馬克思的幸福觀研究[D];吉林大學(xué);2015年

9 向晶;學(xué)生幸福研究[D];華東師范大學(xué);2010年

10 滕飛;馬克思主義幸福觀教育研究[D];東南大學(xué);2015年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 張瑛;陜北地區(qū)農(nóng)民幸福觀研究[D];延安大學(xué);2017年

2 靳津;習(xí)近平幸福觀研究[D];河北師范大學(xué);2019年

3 秦曉燕;小學(xué)生的幸福觀研究[D];河北師范大學(xué);2019年

4 徐一鑫;馬克思幸福觀研究[D];中共吉林省委黨校;2019年

5 劉麗萍;論羅素的幸福觀[D];長沙理工大學(xué);2017年

6 張t燊

本文編號：2735442