本文是一篇專業(yè)的教育論文，主要是關(guān)于以公民素質(zhì)培養(yǎng)為中心的回應(yīng)型憲法教學(xué)，詳情請(qǐng)看下面的介紹

　　一、回應(yīng)型憲法教學(xué)理念的源起“回應(yīng)型憲法教學(xué)”思路的靈感來(lái)源于伯克利學(xué)派的代表人物賽爾茲尼克和諾內(nèi)特在《轉(zhuǎn)變中的法律與社會(huì)：邁向回應(yīng)型法》中所提出的“回應(yīng)型法”的法律模式。因?yàn)檫@種法律模式強(qiáng)調(diào)通過(guò)有效的法律制度設(shè)計(jì)，樹(shù)立目的權(quán)威，突出法治的開(kāi)放性、靈活性，能夠有效適應(yīng)不斷變化的社會(huì)實(shí)際需求，其實(shí)質(zhì)是要求法律不拘泥于形式主義和儀式性，通過(guò)理論和實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)一步探究法律、政策中說(shuō)蘊(yùn)含的社會(huì)公認(rèn)準(zhǔn)則(價(jià)值)。因此，借鑒其“回應(yīng)型法”的思考進(jìn)路，無(wú)論是對(duì)轉(zhuǎn)型中的我國(guó)法治建設(shè)還是法律教學(xué)研究和實(shí)踐都具有重要的意義。回應(yīng)型憲法教學(xué)強(qiáng)調(diào)憲法教學(xué)目標(biāo)的確立之得當(dāng)性與適應(yīng)性，強(qiáng)調(diào)憲法教學(xué)必須立足現(xiàn)實(shí)，采取能動(dòng)靈活的教學(xué)方式去積極實(shí)現(xiàn)憲法教學(xué)目的。

　　近代以來(lái)，伴隨著強(qiáng)勁的西方話語(yǔ)霸權(quán)，世界各地談到憲法與憲政，無(wú)不言及個(gè)體至上，自由、法治與違憲審查這樣一些“西方制造”的核心詞匯，這些詞語(yǔ)所代表的價(jià)值似乎也成了“普世”追求。但是當(dāng)我們的憲法學(xué)界到處充盈著自然生成于英倫文化傳統(tǒng)的自由憲政學(xué)說(shuō)，當(dāng)憲法學(xué)教學(xué)中講到憲法理論必談柏拉圖的憲政思想、必追溯到西方的自然法并由衷地贊嘆其理論之精深，談到憲法文本和憲法實(shí)踐，必欽佩其制度設(shè)計(jì)之精良、對(duì)其司法審查的設(shè)置更是頂禮膜拜，而論及我國(guó)的憲政制度，則是講臺(tái)上下一片唏噓之聲。學(xué)生在這樣教學(xué)的引導(dǎo)之下，何談憲法的尊嚴(yán)，更遑論公民意識(shí)與責(zé)任及有效推進(jìn)我國(guó)憲政建設(shè)。由此觀之，人云亦云式的學(xué)術(shù)研究及其指導(dǎo)之下的教學(xué)實(shí)踐不僅不能為社會(huì)做出自己的積極貢獻(xiàn)，反而可能誤入歧途，對(duì)中國(guó)的憲政建設(shè)產(chǎn)生極大的危害�；�于對(duì)憲法學(xué)理研究與教學(xué)實(shí)踐的深刻反思，筆者借鑒使用回應(yīng)型憲法教學(xué)的理念，強(qiáng)調(diào)憲法教學(xué)的研究和實(shí)踐必須跳出邯鄲學(xué)步的幼稚思維，對(duì)我國(guó)社會(huì)的真實(shí)生活樣態(tài)、憲政實(shí)踐和實(shí)際教學(xué)環(huán)境等必須做出應(yīng)有的回應(yīng)，并且遵循切實(shí)可行的思路，提出我國(guó)的憲法教學(xué)應(yīng)圍繞公民素質(zhì)培養(yǎng)——這一關(guān)乎我國(guó)憲政建設(shè)之本的中心目標(biāo)而展開(kāi)討論和具體落實(shí)，以期為有效推進(jìn)我國(guó)的民主憲政建設(shè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　二、回應(yīng)型憲法教學(xué)與公民素質(zhì)培養(yǎng)憲法教學(xué)應(yīng)以公民的素質(zhì)培養(yǎng)作為中心目標(biāo)。這表面看好像是降低了教育標(biāo)準(zhǔn)，將憲法課變成了通識(shí)性的公民教育課，但其實(shí)不然，這是一種更加切合實(shí)際，能更為有效地實(shí)現(xiàn)法學(xué)教育總體目標(biāo)的一種主張。

　　(一)以公民素質(zhì)培養(yǎng)為中心目標(biāo)是對(duì)我國(guó)憲政建設(shè)人才需求的有效回應(yīng)。持續(xù)發(fā)展的法學(xué)教育并未對(duì)我國(guó)憲政建設(shè)的推進(jìn)發(fā)揮期待中的良好作用。適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人才需求，重視學(xué)生的法學(xué)素養(yǎng)培育，重視“憲法人”培育已成為法學(xué)人才培養(yǎng)的緊迫目標(biāo)。公民素養(yǎng)和優(yōu)秀的公民品格是合格法律人才必備的基本素養(yǎng)，因?yàn)榉�律人首先是所在社�?huì)的公民，然后才是個(gè)運(yùn)用法律知識(shí)解決社會(huì)問(wèn)題的職業(yè)人。從人性角度出發(fā)，利己的行為驅(qū)動(dòng)是最為有效的制度推進(jìn)因素。“一國(guó)之憲政制度其實(shí)并不依賴學(xué)者的想象力和簡(jiǎn)單的技術(shù)搭配，而是根本性的依賴于人民群眾的正在展開(kāi)的歷史實(shí)踐以及社會(huì)定型的一般觀念。” J在推進(jìn)我國(guó)法治建設(shè)和憲政建設(shè)的事業(yè)中，如果沒(méi)有作為公民群體中的精英成員的法律人自發(fā)自覺(jué)地推進(jìn)民主建設(shè)，中國(guó)的憲政建設(shè)將失去基本動(dòng)力。加強(qiáng)法科學(xué)生的公民素質(zhì)培養(yǎng)意義重大，如果知法犯法現(xiàn)象持續(xù)存在，中國(guó)社會(huì)的法治信仰和法治國(guó)建設(shè)將成為真正的海市蜃樓。“高校有著重要使命，如果連高校都冷落憲法學(xué)，不為憲法理念傳播制造火種，政治文明必將成為沙灘上的房子。”L3 因此，我們不僅要重視憲法教學(xué)，更要在總體目標(biāo)的指引下，將公民素質(zhì)培養(yǎng)作為核心目標(biāo)予以落實(shí)，以發(fā)揮憲法教學(xué)在學(xué)生培養(yǎng)中的應(yīng)有作用。

　　(二)以公民素質(zhì)培養(yǎng)為中心目標(biāo)是對(duì)憲法學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)的應(yīng)有回應(yīng)。憲法學(xué)的基礎(chǔ)理論知識(shí)重在啟迪學(xué)生的憲政思想，訓(xùn)練學(xué)生宏觀敘事與微觀構(gòu)建的特有憲法學(xué)思維，通過(guò)傳授基本的憲政理論，以幫助學(xué)生對(duì)憲法制度進(jìn)行合理解讀。

　　這些能訓(xùn)練學(xué)生觀察社會(huì)現(xiàn)象，思考社會(huì)問(wèn)題的敏銳性和提出個(gè)體式見(jiàn)解的能力，筆耕文化傳播，增強(qiáng)其個(gè)體意識(shí)。憲法制度部分既要通過(guò)教師引導(dǎo)，讓學(xué)生綜合運(yùn)用憲法基礎(chǔ)理論和法學(xué)方法正確解讀我國(guó)的基本憲政制度，又要指導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)實(shí)踐，了解我國(guó)憲政建設(shè)的真實(shí)環(huán)境和現(xiàn)實(shí)困難，引導(dǎo)學(xué)生理性看待我國(guó)的憲政實(shí)踐，積極參與解決憲政建設(shè)困境。培養(yǎng)懂憲政理論，能積極參與憲政實(shí)踐，能有效推進(jìn)我國(guó)法治化建設(shè)的實(shí)用人才是憲法學(xué)教學(xué)的總體目標(biāo)。依據(jù)憲法學(xué)學(xué)科特點(diǎn)而展開(kāi)的憲法教學(xué)，能夠有效啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的自主意識(shí)、參與意識(shí)，而這些正是一個(gè)合格公民的基礎(chǔ)素養(yǎng)。

　　顯而易見(jiàn)，憲法學(xué)特有的內(nèi)容體系和思維特點(diǎn)，決定了憲法教學(xué)必須對(duì)我國(guó)憲政建設(shè)和法治社會(huì)推進(jìn)有所擔(dān)當(dāng)，也唯有憲法教學(xué)才能夠肩負(fù)合格公民培養(yǎng)這一重任，以滿足中國(guó)社會(huì)對(duì)憲政建設(shè)人才的迫切需要。

　　(三)以公民素質(zhì)培養(yǎng)為中心目標(biāo)是對(duì)憲法學(xué)理論前沿的積極回應(yīng)。近些年，兩大法系在憲政領(lǐng)域的互相學(xué)習(xí)借鑒日益頻繁，歐陸的憲政理論雖然以國(guó)家法的觀點(diǎn)為核心，但是個(gè)體權(quán)利不斷從宣言進(jìn)入生活實(shí)踐，并且借助國(guó)家力量大力推進(jìn)了公眾福利。針對(duì)這些不斷變化的憲政實(shí)踐，憲法學(xué)者的理論研究不斷深入，提出很多新的思考和新的思路。國(guó)內(nèi)的憲法學(xué)研究中，英美國(guó)家的法治主義占據(jù)著主導(dǎo)的話語(yǔ)權(quán)，但學(xué)界也日益趨于冷靜理智，不斷反思我國(guó)的憲政建設(shè)的本土性問(wèn)題，并且已經(jīng)達(dá)成了部分共識(shí)：一切制度建構(gòu)都應(yīng)立足于一國(guó)現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該在批判繼承本國(guó)歷史文化積淀的基礎(chǔ)上，有效借鑒憲政發(fā)達(dá)國(guó)家的成熟經(jīng)驗(yàn)，理智地找準(zhǔn)適合我國(guó)憲政理論建設(shè)的生長(zhǎng)點(diǎn)和憲政制度有效推進(jìn)的著力點(diǎn)，在這些務(wù)實(shí)性的思路中，民主憲政理論的提出無(wú)疑是一個(gè)有效的路徑。既然民主的落實(shí)是我國(guó)憲政建設(shè)的著力點(diǎn)也是發(fā)力點(diǎn)，那么要有效推進(jìn)民主建設(shè)，個(gè)體意識(shí)的啟迪、合格公民的培養(yǎng)就應(yīng)該成為憲法教學(xué)所應(yīng)擔(dān)負(fù)的分內(nèi)職責(zé)。

　　(四)以公民素質(zhì)培養(yǎng)為中心目標(biāo)是對(duì)我國(guó)法科學(xué)生素質(zhì)現(xiàn)狀的切實(shí)回應(yīng)。

　　依照核心課程的教學(xué)理念，教學(xué)過(guò)程應(yīng)該圍繞該學(xué)科的專業(yè)特點(diǎn)而展開(kāi)，這意味著學(xué)生在進(jìn)入專業(yè)憲法課學(xué)習(xí)之前，應(yīng)該已經(jīng)接受過(guò)了良好的憲法課程之外的相關(guān)學(xué)科知識(shí)教育，比如歷史、政治、哲學(xué)等相關(guān)人文與社會(huì)科學(xué)的訓(xùn)練。令人遺憾的是，盡管素質(zhì)教育倡導(dǎo)多年，效果卻非常不理想，應(yīng)試訓(xùn)練為中心的教學(xué)實(shí)踐并沒(méi)有多大改變。為了彌補(bǔ)這種現(xiàn)實(shí)缺陷，目前各高校普遍強(qiáng)制性開(kāi)展了主要針對(duì)大一學(xué)生的通識(shí)課程，包括了歷史、政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)及公民教育等基礎(chǔ)訓(xùn)練，但因?yàn)檎n程內(nèi)容設(shè)置與中學(xué)階段的教學(xué)內(nèi)容重合比較多而且側(cè)重于政治意識(shí)形態(tài)的傳播，再加上商業(yè)社會(huì)帶入校園的普遍的功利化思維的影響，學(xué)生對(duì)這些課程普遍不重視，甚至從心理上對(duì)有些課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式產(chǎn)生抵觸，教學(xué)效果也多不理想。在信息飛速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，隨著信息的高速傳播，人的知識(shí)量無(wú)疑在不斷增大，但應(yīng)試訓(xùn)練下成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代大學(xué)生卻從中受益不多，再加上基本人文素養(yǎng)的缺失，對(duì)各種錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象缺乏辨識(shí)能力，反是增加了更多的迷茫。這對(duì)我國(guó)新一代公民成長(zhǎng)非常不利。