摘要：改革開放以來，日益擴(kuò)大的收入差距問題已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)一個(gè)不可忽視的事實(shí)。收入差距嚴(yán)重地影響了社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，也進(jìn)一步影響了國家內(nèi)需的擴(kuò)大。伴隨中國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，社會(huì)不公正問題也日益凸顯，收入差距擴(kuò)大就是其重要體現(xiàn)�？s小收入差距是現(xiàn)階段亟待破解的難題，這不僅關(guān)系到每一個(gè)公民的切身利益，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正，構(gòu)建和諧社會(huì)的重要前提。

　　關(guān)鍵詞：馬克思主義；公正觀；收入差距

　　一、馬克思主義公正觀的基本觀點(diǎn)
　�。ㄒ唬┮晕镔|(zhì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)
　　社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)程度取決于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。馬克思認(rèn)為，“正義作為一種價(jià)值觀念在實(shí)質(zhì)上是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，其表述的內(nèi)容歸根到底無非是對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)的反映”。因此，社會(huì)公平歸根結(jié)底是由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的，我們必須在現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力允許的范圍內(nèi)解決社會(huì)公正問題。“發(fā)展是硬道理”、“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”、“把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)”都是針對(duì)我國將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾提出的。馬克思、恩格斯認(rèn)為，到了共產(chǎn)主義才能實(shí)現(xiàn)真正的公正，也是以高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和涌流的社會(huì)財(cái)富為基本條件。因此，生產(chǎn)力的發(fā)展是我們追求社會(huì)主義公正的前提和基礎(chǔ)，離開生產(chǎn)力發(fā)展水平，空談社會(huì)主義的社會(huì)公正，只能是空想的、庸俗的共產(chǎn)主義理想。
　�。ǘ�）以按貢獻(xiàn)分配為原則
　　馬克思、恩格斯主張?jiān)诠伯a(chǎn)主義社會(huì)的第一階段，由于受到生產(chǎn)力水平的制約，只能實(shí)行按勞分配的原則。馬克思指出：“每一個(gè)生產(chǎn)者，在作了各項(xiàng)扣除以后，從社會(huì)領(lǐng)回的，正好是他給予社會(huì)的。他給予社會(huì)的，就是他個(gè)人的勞動(dòng)量”。在上述對(duì)中國馬克思主義者公正觀的闡述中，我們可以看到，中國共產(chǎn)黨繼承了馬克思、恩格的按勞分配理論，并在社會(huì)主義的建設(shè)實(shí)踐中進(jìn)一步深化和發(fā)展了其理論，逐步形成了按貢獻(xiàn)分配的理念。按貢獻(xiàn)分配符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，不但把個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)同其自身利益緊密地結(jié)合起來，而且有利于提高每個(gè)社會(huì)成員的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，對(duì)激發(fā)社會(huì)活力，提高國家競(jìng)爭(zhēng)力都有積極的促進(jìn)作用。
　�。ㄈ�）以人的發(fā)展為核心
　　馬克思主義公正觀是促進(jìn)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)變革理論，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是馬克思理論體系的核心。馬克思從人的發(fā)展角度把人類歷史分為三大形態(tài)，揭示了人的發(fā)展歷史進(jìn)程及規(guī)律。馬克思指出：“人的依賴關(guān)系，是最初的社會(huì)形態(tài)，在這種形態(tài)下，，人的生產(chǎn)能力只是在狹窄的范圍內(nèi)和孤立的地點(diǎn)上發(fā)展著。以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性，是第二大形態(tài)。在這種形態(tài)下，才形成普遍的社會(huì)物質(zhì)交換。全面的關(guān)系、多方面的需求以及全面能力的體系，建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性，是第三階段”�？梢�，人的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步相統(tǒng)一，二者是互為前提的。人的全面發(fā)展應(yīng)包括人活動(dòng)能力的自由發(fā)展、人的社會(huì)關(guān)系充分發(fā)展、人的爪.全面發(fā)展等。
　　二、中國收入差距的現(xiàn)狀
　　世界各國都把基尼系數(shù)作為衡量居民收入差距的重要指標(biāo)之一，一般認(rèn)為，基尼系數(shù)在0.4—0.5表明收入差距過大。據(jù)世界銀行的測(cè)算，我國2009年的基尼系數(shù)是O.47，這說明我國收入分配差距問題嚴(yán)重。我國收入差距擴(kuò)大主要表現(xiàn)在：一是城鄉(xiāng)收入差距進(jìn)一步拉大。據(jù)《國務(wù)院關(guān)于印發(fā)中國應(yīng)對(duì)氣候變化國家方案的通知》的數(shù)據(jù)，2005年城鎮(zhèn)居民人均可支配收入為1281美元，而農(nóng)村居民人均純收入只有397美元，僅為城鎮(zhèn)居民收入水平的31.0%。另據(jù)2010年5月24日的《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，1997年我國城鄉(xiāng)居民收入比為2.6：l，2010年已達(dá)到3.33：1，“落差”幅度不僅遠(yuǎn)高于發(fā)達(dá)國家，也高于巴西、阿根廷等發(fā)展中國家。二是地區(qū)之間收入差距過大。2003年城鎮(zhèn)居民年均可支配收入最高的是上海，達(dá)到14867.49元，浙江為13179.54元，廣東為12380.43元，而最低的為寧夏6530.48元，貴州6569.23元，甘肅6657.24元。三是社會(huì)階層收入差距逐漸拉大。在中國人民大學(xué)2003年的調(diào)查中，20%的最高收入群占有全部收入的54.48%，而20%最低收入群所占比例還不足1%（0.79%）。從家庭收入來看，20%的最高收入組占有近60%（59.35%）的全部收入，而20%最低收入組所占收入的比重不足3%（2.69%），高低收入比為22：l。社會(huì)收入分配差距擴(kuò)大不但加劇了社會(huì)貧富兩極分化，更是違背了分配公平的原則，通過縮小收入差距促進(jìn)社會(huì)公平是構(gòu)建和諧社會(huì)的重大課題。
　　三、馬克思主義公正觀對(duì)縮小中國收入差距的啟示
　　收入差距問題制約著社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)，馬克思主義公正觀為我們認(rèn)識(shí)收入差距，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了有益的啟示。
　　（一）是發(fā)展生產(chǎn)力是縮小收入差距實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的首要條件
　　社會(huì)公正是一個(gè)歷史的、具體的概念，其實(shí)現(xiàn)程度受生產(chǎn)力發(fā)展水平的影響和制約。馬克思對(duì)未來理想社會(huì)的預(yù)測(cè)，也是建立在高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上。馬克思認(rèn)為，“正義作為一種價(jià)值觀念在實(shí)質(zhì)上是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展到一一定階段的產(chǎn)物，其表述的內(nèi)容歸根到底無非是對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)的反映”。馬克思主義者認(rèn)為，貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義如果建立在貧困的基礎(chǔ)上，建設(shè)社會(huì)主義就只是空洞的口號(hào)，在貧窮的條件下，一個(gè)社會(huì)也不可能實(shí)現(xiàn)真正意義上的公正。
　�。ǘ�）合理的制度是縮小收入差距實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的切實(shí)保障
　　任何社會(huì)的運(yùn)行，都需要一定的制度，它是維系社會(huì)秩序的綱紀(jì)。制度的設(shè)計(jì)不是憑空想象形成的，需要根據(jù)社會(huì)發(fā)展水平而制定，它是人們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)期探索的結(jié)果。羅爾斯在《正義論》中闡述：“正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，正像真理是思維體系的首要價(jià)值一樣。”只有我們清理和廢除那些不合公正的規(guī)定，設(shè)計(jì)出與社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情相適應(yīng)的合理制度體系，制度才能真正保障人民普遍自由并體現(xiàn)其價(jià)值。筆者認(rèn)為，完善和制定各項(xiàng)制度必須把握三個(gè)原則：一是，制定制度要遵循事物的本質(zhì)及其規(guī)律。二是，制定制度要符合廣大人民的意愿。三是，制定制度要以維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公正為前提條件。制度的首要價(jià)值是公正，只有科學(xué)合理地制定制度，并嚴(yán)格按照程序和制度辦事，才能從根本上遏制和解決社會(huì)不公正現(xiàn)狀，才能維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。加強(qiáng)制度建設(shè)，推進(jìn)制度創(chuàng)新，是事關(guān)改革成敗、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的重要保障。
　�。ㄈ�）共同富裕是社會(huì)主義社會(huì)公正的根本目標(biāo)馬克思主義者認(rèn)為，一部分人富不是社會(huì)主義，共同富裕、人人共享才是社會(huì)主義社會(huì)公正的根本目標(biāo)。鄧小平認(rèn)為，消除兩極分化實(shí)現(xiàn)共同富裕也是社會(huì)主義公正的本質(zhì)體現(xiàn)。隨著工業(yè)化的發(fā)展，中國社會(huì)收入差距的擴(kuò)大，背離了社會(huì)主義的宗旨。因此，社會(huì)主義初級(jí)階段要處理好公平與效率的關(guān)系，社會(huì)主義社會(huì)不僅僅追求利潤(rùn)，而要在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，更加注重經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展作為先富起來的社會(huì)公民，要富而思源，有責(zé)任和義務(wù)幫助仍然處于貧窮和困惑中的農(nóng)民，盡早實(shí)現(xiàn)普遍受益、人人共享、共同富裕的社會(huì)主義目標(biāo)。