發(fā)布時(shí)間：2020-09-10 07:52

　　 本文介紹拉茲洛終其一生都在研究并且在國(guó)內(nèi)外的學(xué)術(shù)界都得到巨大影響力的阿卡莎場(chǎng)的宇宙終極實(shí)在理論,拉茲洛在上個(gè)世紀(jì)末期就提出“場(chǎng)是宇宙的本源”,是最初的也是最終的宇宙學(xué)命題,只不過(guò)他的這種“場(chǎng)”不同于經(jīng)典的物理學(xué)里面提出的場(chǎng),是屬于宇宙中的“第五種場(chǎng)”的范疇。近幾年他將古代印度哲學(xué)與最新的心理學(xué)、精神學(xué)科的前沿成果綜合起來(lái)進(jìn)行了更深入的研究,終于得出存在于宇宙最深層維度的統(tǒng)攝生命心靈、意識(shí)和物質(zhì)的場(chǎng),即宇宙終極場(chǎng)的結(jié)論。他將此場(chǎng)稱作“阿卡莎場(chǎng)”。本文共分為五部分,是根據(jù)拉茲洛在《自我實(shí)現(xiàn)的宇宙》這本書(shū)的邏輯思想體系來(lái)闡述的。第一部分是緒論,主要介紹了對(duì)于拉茲洛阿卡莎場(chǎng)終極理論的國(guó)內(nèi)和國(guó)外研究現(xiàn)狀及意義。第二章闡述了拉茲洛阿卡莎范式的科學(xué)之源,即基于什么樣的理論訴求提出的阿卡莎范式,重點(diǎn)從量子力學(xué)中反映出的“量子糾纏的準(zhǔn)瞬間作用”、“量子的非定域性”等問(wèn)題與經(jīng)典物理學(xué)的基本原理相悖,所以拉茲洛試圖尋求新范式以求解決科學(xué)還無(wú)法解釋的非定域性問(wèn)題,并且還對(duì)這些自古以來(lái)在不同的文化體系中就一直存在的關(guān)于意識(shí)和心靈感應(yīng)、超距作用等神秘現(xiàn)象做出解釋。第三章著重介紹阿卡莎范式的宇宙,主要從全息時(shí)空以及人類攝入宇宙信息的兩個(gè)維度來(lái)更進(jìn)一步地談?wù)摾�茲洛阿卡莎范式的宇�?并且旨在說(shuō)明阿卡莎場(chǎng)就是宇宙最深層次的基本維度,宇宙中的一切,不管是過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)的一切都以全息場(chǎng)的形式儲(chǔ)存在任何事物的記憶中了,意識(shí)也是深層之維的一部分。第四部分講述了阿卡莎范式的哲學(xué),主要從人們最熟悉、也最關(guān)鍵的哲學(xué)命題知覺(jué)、健康、自由、善等方面闡述。這部分說(shuō)明在阿卡莎范式的基礎(chǔ)理論之下,我們每個(gè)生命個(gè)體都有獲得阿卡莎場(chǎng)或者說(shuō)基本維之中信息的能力,在這種信息之中我們可以獲得和別人以及整個(gè)世界的超相干性和相互關(guān)聯(lián),而在和世界之間的超相干性中我們才可以獲得“自由”,以及才可以獲得哲學(xué)意義上客觀的善。第五部分得出結(jié)論,綜上所述,拉茲洛的阿卡莎范式理論不僅能對(duì)物理學(xué)領(lǐng)域之迷做出相對(duì)完滿的解釋,更對(duì)意識(shí)和心靈以及其超距作用做出比較合理的解釋,所以我們可以得出結(jié)論說(shuō):拉茲洛的阿卡莎范式是具有革命意義的重大思想轉(zhuǎn)變。
【學(xué)位單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：N0

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本文編號(hào)：2815569