發(fā)布時(shí)間：2020-10-10 05:23

　　 人類自誕生起就開始制造和使用工具。從原始的石器、陶器到近代的蒸汽機(jī)、發(fā)電機(jī),再到如今廣泛使用的手機(jī)、計(jì)算機(jī),人類在進(jìn)化過程中已經(jīng)發(fā)明和制作了無數(shù)的機(jī)器。這些機(jī)器不僅延伸了人的四肢,而且擴(kuò)展了人的感覺器官和大腦,從而放大了人的體力和智力。 歷史上,有不少哲學(xué)家試圖把機(jī)器和人結(jié)合起來,來達(dá)到對(duì)生命和自然的理解,如哲學(xué)家笛卡爾提出動(dòng)物是機(jī)器的思想,而拉·美特里更進(jìn)一步主張“人是機(jī)器”。如今,也有一些學(xué)者重新審視人與機(jī)器的關(guān)系,如計(jì)算機(jī)科學(xué)家、哲學(xué)家勃克斯基于邏輯機(jī)械主義,提出“人=機(jī)器人”的論題。可以看出,從“動(dòng)物是機(jī)器”到“人=機(jī)器”再到“人=機(jī)器人”,機(jī)器的形式和內(nèi)涵已經(jīng)有了很大的變化。 以往對(duì)機(jī)器的理解主要集中于從科技史、經(jīng)濟(jì)學(xué)或哲學(xué)的角度對(duì)機(jī)器本身的考察。而機(jī)器是人的創(chuàng)造,因此對(duì)機(jī)器本質(zhì)的認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)從探究人與機(jī)器之問的關(guān)系著手。本文就是試圖在科學(xué)哲學(xué)的視域中,沿著這條進(jìn)路來認(rèn)識(shí)機(jī)器的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì),主要集中以下幾個(gè)方面：(1)對(duì)“機(jī)器”概念進(jìn)行詞源學(xué)分析,把握機(jī)器概念的歷史演變過程,論述在不同文明體系和不同時(shí)期中,人們對(duì)機(jī)器理解的共性和個(gè)性(2)閘述以往對(duì)機(jī)器的分類,刻畫機(jī)器的人工性內(nèi)涵,指出僅從機(jī)器的類型和功能并不能把握機(jī)器的本質(zhì),需要進(jìn)一步從人與機(jī)器的關(guān)系加以探究。(3)以“技術(shù)人工物的兩重性”為理論基礎(chǔ),考察與機(jī)器有關(guān)的兩種人(使用者和制造者)對(duì)機(jī)器的認(rèn)知和控制過程,提出信息或符號(hào)的實(shí)現(xiàn)和操作是這一過程的實(shí)質(zhì)(4)從認(rèn)知的角度揭示機(jī)器/技術(shù)的本質(zhì),論證并認(rèn)定機(jī)器/技術(shù)是人的本質(zhì)的展現(xiàn),而人的本質(zhì)就是心智創(chuàng)造和運(yùn)用符號(hào)并加以實(shí)現(xiàn)。這樣,機(jī)器/技術(shù)發(fā)展的歷史,實(shí)際上就是一部人類不斷外化心智運(yùn)作所生成的知識(shí)的歷史。
【學(xué)位單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2013
【中圖分類】：N02
【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 研究背景
    第二節(jié) 研究現(xiàn)狀
    第三節(jié) 研究目的、內(nèi)容和思路
    本章小結(jié)
第一章 概念溯源
    第一節(jié) 詞源學(xué)考察
    第二節(jié) 中西“機(jī)器”概念涵義
    本章小結(jié)
第二章 機(jī)器和人工性
    第一節(jié) 機(jī)器的分類
    第二節(jié) 人工性
    本章小結(jié)
第三章 人機(jī)關(guān)系
    第一節(jié) 技術(shù)人工物的兩重性
    第二節(jié) 對(duì)機(jī)器的不同認(rèn)知
    第三節(jié) 機(jī)器的本質(zhì)
    本章小結(jié)
第四章 機(jī)器及人的本質(zhì)
    第一節(jié) 機(jī)器的進(jìn)化
    第二節(jié) 人的文化進(jìn)化和人的本質(zhì)
    本章小結(jié)
第五章 結(jié)束語
    第一節(jié) 去身化
    第二節(jié) 作為隱喻的機(jī)器
    第三節(jié) 回答開頭提出的問題
參考文獻(xiàn)
后記

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2834785