人格權(quán)商品化概念界定及發(fā)展
發(fā)布時(shí)間:2014-07-30 09:43
一、人格權(quán)商品化概述
人格權(quán)商品化是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)新興事物,一般被認(rèn)為源于美國(guó),而在美國(guó)將其稱(chēng)為公開(kāi)權(quán)①;在日本,則定義為“名人對(duì)其姓名,形象及其他對(duì)顧客有吸引力,有識(shí)別性的經(jīng)濟(jì)利益或價(jià)值進(jìn)行排他性支配的權(quán)利[1]”。當(dāng)今看來(lái)其主體不再限于名人,漸漸地也包括普通的自然人,因而可以發(fā)現(xiàn)“自然人的姓名,肖像,聲音,隱私(個(gè)人數(shù)據(jù))等一些傳統(tǒng)人格權(quán)客體開(kāi)始顯現(xiàn)出商業(yè)價(jià)值,成為交易的現(xiàn)實(shí)或潛在對(duì)象,由此引發(fā)了‘人格商品化’的浪潮[2]”。這種商品化的人格權(quán)在英美法中稱(chēng)為“公開(kāi)權(quán)”,在德國(guó)法里稱(chēng)為“商品化的人格權(quán)”。
。ㄒ唬┤烁駲(quán)商品化中,人格標(biāo)識(shí)的經(jīng)濟(jì)利益包含于人格權(quán)
在人格權(quán)商品化的過(guò)程中,人格標(biāo)識(shí)的經(jīng)濟(jì)利益逐步顯現(xiàn),“這種經(jīng)濟(jì)利益由于仍然是從人格因素中發(fā)揮出來(lái)的,所以,在廣義上仍是人格利益的一部分,或者說(shuō)是人格利益的特殊部分[5]”。人格權(quán)商品化并非產(chǎn)生一種特殊的新的權(quán)利,而是對(duì)人格權(quán)經(jīng)濟(jì)利益的承認(rèn),通過(guò)依靠人格權(quán)的具體權(quán)能,例如對(duì)姓名,肖像等人格標(biāo)識(shí)進(jìn)行商業(yè)利用的控制權(quán),運(yùn)用人格權(quán)模式來(lái)實(shí)現(xiàn)人格標(biāo)識(shí)的商業(yè)價(jià)值。而且在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì),不承認(rèn)人格權(quán)的經(jīng)濟(jì)利益內(nèi)涵,不但不能切實(shí)保護(hù)人格權(quán),反而會(huì)削弱對(duì)人格權(quán)的保護(hù)。因此,在人格權(quán)商品化的大浪潮中,人格權(quán)內(nèi)在的包含著人格標(biāo)識(shí)的經(jīng)濟(jì)利益。
。ǘ┤烁駲(quán)商品化仍以人格權(quán)方式保護(hù)經(jīng)濟(jì)利益
承認(rèn)人格權(quán)的經(jīng)濟(jì)利益內(nèi)涵,擴(kuò)充了人格權(quán)的內(nèi)容和權(quán)能[6]。人格權(quán)商品化是以人格權(quán)的方式在兩個(gè)方面來(lái)維護(hù)權(quán)利人的經(jīng)濟(jì)利益的;一個(gè)是人格標(biāo)識(shí)的禁用權(quán),即權(quán)利人享有排除他人擅自將自己的人格標(biāo)識(shí)進(jìn)行商業(yè)化利用的權(quán)利。另一個(gè)是人格標(biāo)識(shí)的利用權(quán),是指權(quán)利人對(duì)各類(lèi)人格標(biāo)識(shí)進(jìn)行商業(yè)利用的權(quán)利。這種情形包括權(quán)利人既可以是自己將各種人格標(biāo)識(shí)使用于商業(yè)領(lǐng)域之中,依靠人格特質(zhì)對(duì)公眾的影響力和吸引力在商品經(jīng)營(yíng)中直接獲取利益;此外,權(quán)利人也可以轉(zhuǎn)讓、許可他人將人格標(biāo)識(shí)運(yùn)用于相關(guān)商業(yè)活動(dòng)中,從而收取轉(zhuǎn)讓費(fèi)或許可費(fèi)。
。ㄈ┤烁駲(quán)商品化仍堅(jiān)持人格權(quán)的非財(cái)產(chǎn)性
承認(rèn)人格權(quán)本質(zhì)上具有經(jīng)濟(jì)利益并不意味著“人格和尊嚴(yán)的商品化”和降低對(duì)人格的保護(hù),而正是加強(qiáng)對(duì)人格權(quán)的全面保護(hù)的表現(xiàn)。因?yàn),人格?quán)的經(jīng)濟(jì)利益只是附屬于精神利益的,其存在并不是人格“完全”的商品化。在人格權(quán)所涵蓋的廣泛利益范疇中,精神利益仍處于主體地位。因此,人格權(quán)商品化并不是人格權(quán)的財(cái)產(chǎn)化,其內(nèi)涵仍是非財(cái)產(chǎn)性。
二、人格權(quán)商品化的發(fā)展
一般地,一種新的社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn),民事法律若要對(duì)其進(jìn)行調(diào)整,有兩種解決思路,一種是創(chuàng)制一種新的民事權(quán)利制度,另一種是擴(kuò)大現(xiàn)有的民事權(quán)利內(nèi)涵。目前在世界范圍內(nèi),針對(duì)人格權(quán)的商品化問(wèn)題,主要有兩種規(guī)制方法,分別是美國(guó)的雙重權(quán)利模式和德國(guó)的統(tǒng)一權(quán)利模式。分析這兩種權(quán)利模式就必須了解人格權(quán)商品化在這兩個(gè)國(guó)家的發(fā)展概況。
。ㄒ唬┟绹(guó)公開(kāi)權(quán)的發(fā)展
公開(kāi)權(quán)概念最早是由美國(guó)最高聯(lián)邦第二巡回上訴法院于1953年在哈伊蘭案件中提出來(lái)的②。1954年尼默在其出版的《公開(kāi)權(quán)》一書(shū)中,最先使用了公開(kāi)權(quán)的概念。他認(rèn)為,公開(kāi)權(quán)是“每一個(gè)人對(duì)其產(chǎn)生或購(gòu)買(mǎi)來(lái)的公開(kāi)價(jià)值進(jìn)行控制并從中獲取利益的權(quán)利。③”美國(guó)法律學(xué)會(huì)于1995年出版的《美國(guó)反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法(第三次)重述》規(guī)定:“侵占個(gè)人形象的商業(yè)性?xún)r(jià)值構(gòu)成侵害公開(kāi)權(quán)”。發(fā)展到今天,美國(guó)境內(nèi)大多數(shù)的州皆已承認(rèn)公開(kāi)權(quán),雖然仍未有關(guān)公開(kāi)權(quán)之聯(lián)邦法,但在美國(guó)已有28個(gè)州承認(rèn)此種權(quán)利,其中有18個(gè)州系以成文的州法規(guī)范,18個(gè)州以普通法規(guī)范,而其中8個(gè)州兩者皆有。
現(xiàn)今,美國(guó)對(duì)人格權(quán)商品化問(wèn)題的處理模式就是將人格權(quán)分為兩個(gè)部分,一是隱私權(quán),而是商品化以后的公開(kāi)權(quán),即雙重權(quán)利模式。這種模式的好處是在人格權(quán)商品化的實(shí)踐中,可以根據(jù)人格權(quán)商品化的新趨勢(shì),避免人格權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)的僵化理解與適用,以利于人格利益的商業(yè)化開(kāi)發(fā)和財(cái)產(chǎn)性利用。當(dāng)然,公開(kāi)權(quán)這種保護(hù)模式也有其弊端。
由于公開(kāi)權(quán)最初是由判例法創(chuàng)制的權(quán)利類(lèi)型,也是一個(gè)發(fā)展期限比較短的權(quán)利,因此,它不像制定法所規(guī)定的權(quán)利那樣準(zhǔn)確,穩(wěn)定,其含義處在“明確化”的過(guò)程之中,而且判例法的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)深受經(jīng)驗(yàn)主義的影響,它沒(méi)有事先構(gòu)造相應(yīng)的體系;其所創(chuàng)制的權(quán)利概念也不著重體系性,而是注重實(shí)用性。所以,公開(kāi)權(quán)是一個(gè)功能型的權(quán)利概念,而不是體系化,類(lèi)型化的概念;诖耍绹(guó)現(xiàn)今公開(kāi)權(quán)發(fā)展的趨勢(shì),就在于尋求各州規(guī)范之間的統(tǒng)合,也就是制定可規(guī)范全國(guó)的聯(lián)邦公開(kāi)權(quán)法。因?yàn)楝F(xiàn)今各州法對(duì)于公開(kāi)權(quán)所提供的保護(hù)差異很大,特別是有關(guān)期間的規(guī)定,可轉(zhuǎn)讓性,可繼承性,注冊(cè)登記制度及合理使用的情況,所以要整合各州差異最好的辦法就是通過(guò)聯(lián)邦法將其予以規(guī)定。
。ǘ┪覈(guó)人格權(quán)商品化的發(fā)展
在我國(guó),由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,筆耕論文新浪博客,人格權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)結(jié)合在一起尤其是名人的姓名,肖像等具有特殊的吸引力,對(duì)產(chǎn)品的促銷(xiāo)能產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用,因此,人格權(quán)商品化現(xiàn)象越來(lái)越普遍。但是,由于立法的滯后,自然人或法人的人格權(quán)常常遭到非法利用。面對(duì)我國(guó)廣泛存在的非法使用民事主體人格標(biāo)識(shí)的侵權(quán)行為的現(xiàn)實(shí),立法上沒(méi)有相關(guān)規(guī)定,司法實(shí)踐中操作起來(lái)處處碰壁。在理論上,一些學(xué)者盡管在努力探討這個(gè)問(wèn)題,但力量弱小,沒(méi)有引起足夠的重視。
本文編號(hào):6387
人格權(quán)商品化是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)新興事物,一般被認(rèn)為源于美國(guó),而在美國(guó)將其稱(chēng)為公開(kāi)權(quán)①;在日本,則定義為“名人對(duì)其姓名,形象及其他對(duì)顧客有吸引力,有識(shí)別性的經(jīng)濟(jì)利益或價(jià)值進(jìn)行排他性支配的權(quán)利[1]”。當(dāng)今看來(lái)其主體不再限于名人,漸漸地也包括普通的自然人,因而可以發(fā)現(xiàn)“自然人的姓名,肖像,聲音,隱私(個(gè)人數(shù)據(jù))等一些傳統(tǒng)人格權(quán)客體開(kāi)始顯現(xiàn)出商業(yè)價(jià)值,成為交易的現(xiàn)實(shí)或潛在對(duì)象,由此引發(fā)了‘人格商品化’的浪潮[2]”。這種商品化的人格權(quán)在英美法中稱(chēng)為“公開(kāi)權(quán)”,在德國(guó)法里稱(chēng)為“商品化的人格權(quán)”。
。ㄒ唬┤烁駲(quán)商品化中,人格標(biāo)識(shí)的經(jīng)濟(jì)利益包含于人格權(quán)
在人格權(quán)商品化的過(guò)程中,人格標(biāo)識(shí)的經(jīng)濟(jì)利益逐步顯現(xiàn),“這種經(jīng)濟(jì)利益由于仍然是從人格因素中發(fā)揮出來(lái)的,所以,在廣義上仍是人格利益的一部分,或者說(shuō)是人格利益的特殊部分[5]”。人格權(quán)商品化并非產(chǎn)生一種特殊的新的權(quán)利,而是對(duì)人格權(quán)經(jīng)濟(jì)利益的承認(rèn),通過(guò)依靠人格權(quán)的具體權(quán)能,例如對(duì)姓名,肖像等人格標(biāo)識(shí)進(jìn)行商業(yè)利用的控制權(quán),運(yùn)用人格權(quán)模式來(lái)實(shí)現(xiàn)人格標(biāo)識(shí)的商業(yè)價(jià)值。而且在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì),不承認(rèn)人格權(quán)的經(jīng)濟(jì)利益內(nèi)涵,不但不能切實(shí)保護(hù)人格權(quán),反而會(huì)削弱對(duì)人格權(quán)的保護(hù)。因此,在人格權(quán)商品化的大浪潮中,人格權(quán)內(nèi)在的包含著人格標(biāo)識(shí)的經(jīng)濟(jì)利益。
。ǘ┤烁駲(quán)商品化仍以人格權(quán)方式保護(hù)經(jīng)濟(jì)利益
承認(rèn)人格權(quán)的經(jīng)濟(jì)利益內(nèi)涵,擴(kuò)充了人格權(quán)的內(nèi)容和權(quán)能[6]。人格權(quán)商品化是以人格權(quán)的方式在兩個(gè)方面來(lái)維護(hù)權(quán)利人的經(jīng)濟(jì)利益的;一個(gè)是人格標(biāo)識(shí)的禁用權(quán),即權(quán)利人享有排除他人擅自將自己的人格標(biāo)識(shí)進(jìn)行商業(yè)化利用的權(quán)利。另一個(gè)是人格標(biāo)識(shí)的利用權(quán),是指權(quán)利人對(duì)各類(lèi)人格標(biāo)識(shí)進(jìn)行商業(yè)利用的權(quán)利。這種情形包括權(quán)利人既可以是自己將各種人格標(biāo)識(shí)使用于商業(yè)領(lǐng)域之中,依靠人格特質(zhì)對(duì)公眾的影響力和吸引力在商品經(jīng)營(yíng)中直接獲取利益;此外,權(quán)利人也可以轉(zhuǎn)讓、許可他人將人格標(biāo)識(shí)運(yùn)用于相關(guān)商業(yè)活動(dòng)中,從而收取轉(zhuǎn)讓費(fèi)或許可費(fèi)。
。ㄈ┤烁駲(quán)商品化仍堅(jiān)持人格權(quán)的非財(cái)產(chǎn)性
承認(rèn)人格權(quán)本質(zhì)上具有經(jīng)濟(jì)利益并不意味著“人格和尊嚴(yán)的商品化”和降低對(duì)人格的保護(hù),而正是加強(qiáng)對(duì)人格權(quán)的全面保護(hù)的表現(xiàn)。因?yàn),人格?quán)的經(jīng)濟(jì)利益只是附屬于精神利益的,其存在并不是人格“完全”的商品化。在人格權(quán)所涵蓋的廣泛利益范疇中,精神利益仍處于主體地位。因此,人格權(quán)商品化并不是人格權(quán)的財(cái)產(chǎn)化,其內(nèi)涵仍是非財(cái)產(chǎn)性。
二、人格權(quán)商品化的發(fā)展
一般地,一種新的社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn),民事法律若要對(duì)其進(jìn)行調(diào)整,有兩種解決思路,一種是創(chuàng)制一種新的民事權(quán)利制度,另一種是擴(kuò)大現(xiàn)有的民事權(quán)利內(nèi)涵。目前在世界范圍內(nèi),針對(duì)人格權(quán)的商品化問(wèn)題,主要有兩種規(guī)制方法,分別是美國(guó)的雙重權(quán)利模式和德國(guó)的統(tǒng)一權(quán)利模式。分析這兩種權(quán)利模式就必須了解人格權(quán)商品化在這兩個(gè)國(guó)家的發(fā)展概況。
。ㄒ唬┟绹(guó)公開(kāi)權(quán)的發(fā)展
公開(kāi)權(quán)概念最早是由美國(guó)最高聯(lián)邦第二巡回上訴法院于1953年在哈伊蘭案件中提出來(lái)的②。1954年尼默在其出版的《公開(kāi)權(quán)》一書(shū)中,最先使用了公開(kāi)權(quán)的概念。他認(rèn)為,公開(kāi)權(quán)是“每一個(gè)人對(duì)其產(chǎn)生或購(gòu)買(mǎi)來(lái)的公開(kāi)價(jià)值進(jìn)行控制并從中獲取利益的權(quán)利。③”美國(guó)法律學(xué)會(huì)于1995年出版的《美國(guó)反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法(第三次)重述》規(guī)定:“侵占個(gè)人形象的商業(yè)性?xún)r(jià)值構(gòu)成侵害公開(kāi)權(quán)”。發(fā)展到今天,美國(guó)境內(nèi)大多數(shù)的州皆已承認(rèn)公開(kāi)權(quán),雖然仍未有關(guān)公開(kāi)權(quán)之聯(lián)邦法,但在美國(guó)已有28個(gè)州承認(rèn)此種權(quán)利,其中有18個(gè)州系以成文的州法規(guī)范,18個(gè)州以普通法規(guī)范,而其中8個(gè)州兩者皆有。
現(xiàn)今,美國(guó)對(duì)人格權(quán)商品化問(wèn)題的處理模式就是將人格權(quán)分為兩個(gè)部分,一是隱私權(quán),而是商品化以后的公開(kāi)權(quán),即雙重權(quán)利模式。這種模式的好處是在人格權(quán)商品化的實(shí)踐中,可以根據(jù)人格權(quán)商品化的新趨勢(shì),避免人格權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)的僵化理解與適用,以利于人格利益的商業(yè)化開(kāi)發(fā)和財(cái)產(chǎn)性利用。當(dāng)然,公開(kāi)權(quán)這種保護(hù)模式也有其弊端。
由于公開(kāi)權(quán)最初是由判例法創(chuàng)制的權(quán)利類(lèi)型,也是一個(gè)發(fā)展期限比較短的權(quán)利,因此,它不像制定法所規(guī)定的權(quán)利那樣準(zhǔn)確,穩(wěn)定,其含義處在“明確化”的過(guò)程之中,而且判例法的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)深受經(jīng)驗(yàn)主義的影響,它沒(méi)有事先構(gòu)造相應(yīng)的體系;其所創(chuàng)制的權(quán)利概念也不著重體系性,而是注重實(shí)用性。所以,公開(kāi)權(quán)是一個(gè)功能型的權(quán)利概念,而不是體系化,類(lèi)型化的概念;诖耍绹(guó)現(xiàn)今公開(kāi)權(quán)發(fā)展的趨勢(shì),就在于尋求各州規(guī)范之間的統(tǒng)合,也就是制定可規(guī)范全國(guó)的聯(lián)邦公開(kāi)權(quán)法。因?yàn)楝F(xiàn)今各州法對(duì)于公開(kāi)權(quán)所提供的保護(hù)差異很大,特別是有關(guān)期間的規(guī)定,可轉(zhuǎn)讓性,可繼承性,注冊(cè)登記制度及合理使用的情況,所以要整合各州差異最好的辦法就是通過(guò)聯(lián)邦法將其予以規(guī)定。
。ǘ┪覈(guó)人格權(quán)商品化的發(fā)展
在我國(guó),由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,筆耕論文新浪博客,人格權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)結(jié)合在一起尤其是名人的姓名,肖像等具有特殊的吸引力,對(duì)產(chǎn)品的促銷(xiāo)能產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用,因此,人格權(quán)商品化現(xiàn)象越來(lái)越普遍。但是,由于立法的滯后,自然人或法人的人格權(quán)常常遭到非法利用。面對(duì)我國(guó)廣泛存在的非法使用民事主體人格標(biāo)識(shí)的侵權(quán)行為的現(xiàn)實(shí),立法上沒(méi)有相關(guān)規(guī)定,司法實(shí)踐中操作起來(lái)處處碰壁。在理論上,一些學(xué)者盡管在努力探討這個(gè)問(wèn)題,但力量弱小,沒(méi)有引起足夠的重視。
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