發(fā)布時(shí)間：2020-11-20 02:21

　　 人類(lèi)思想源于現(xiàn)實(shí)又不同于現(xiàn)實(shí),因?yàn)槿祟?lèi)思想不可避免受其社會(huì)背景意識(shí)形態(tài)化的影響。近年來(lái),赴泰旅游活動(dòng)如火如荼,涉旅危機(jī)事件也頻繁發(fā)生。我國(guó)游客游前對(duì)泰國(guó)旅游風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)知(“想象”風(fēng)險(xiǎn))也是源于游客旅游行程中的游客感知風(fēng)險(xiǎn)(“現(xiàn)實(shí)”風(fēng)險(xiǎn)),存在著一定的偏差。這是因?yàn)橛慰蛯?duì)泰國(guó)旅游風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)知,大多來(lái)源于社會(huì)“場(chǎng)域”的信息傳遞,是社會(huì)建構(gòu)的結(jié)果,充斥著“虛假意識(shí)”。而游客一旦親臨泰國(guó)旅游,其所“感知”的旅游風(fēng)險(xiǎn),往往能夠跳出其“前設(shè)”的“虛假意識(shí)”,形成自己的判斷。因而,本文基于社會(huì)建構(gòu)理論、風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論和風(fēng)險(xiǎn)文化理論的視角,運(yùn)用內(nèi)容分析法、話(huà)語(yǔ)分析和扎根理論,探究赴泰旅游風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)建構(gòu)過(guò)程。結(jié)論如下:第一,中國(guó)游客對(duì)泰國(guó)旅游風(fēng)險(xiǎn)的游前認(rèn)知以犯罪、社會(huì)文化和健康風(fēng)險(xiǎn)為主,游后感知以犯罪、交通事故和基礎(chǔ)設(shè)施風(fēng)險(xiǎn)為主,并且犯罪風(fēng)險(xiǎn)內(nèi)部?jī)烧咭泊嬖谄�差。第�?泰國(guó)旅游風(fēng)險(xiǎn)在中國(guó)社會(huì)以場(chǎng)域的形式存在。官方媒體在場(chǎng)域中呈現(xiàn)出由恐怖主義風(fēng)險(xiǎn)為主向旅游業(yè)務(wù)、交通事故和基礎(chǔ)設(shè)施風(fēng)險(xiǎn)并行演變,最終轉(zhuǎn)變?yōu)榻煌ㄊ鹿屎突�礎(chǔ)設(shè)施風(fēng)險(xiǎn)為主的話(huà)題演變態(tài)勢(shì)。社交網(wǎng)絡(luò)在場(chǎng)域中呈現(xiàn)為以環(huán)境、風(fēng)險(xiǎn)行為為主的基礎(chǔ)設(shè)施風(fēng)險(xiǎn)和以爆炸、黃衫軍等風(fēng)險(xiǎn)標(biāo)識(shí)物為主的政治動(dòng)蕩風(fēng)險(xiǎn)。第三,泰國(guó)旅游風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)建構(gòu)過(guò)程為游客感知風(fēng)險(xiǎn)(“現(xiàn)實(shí)”風(fēng)險(xiǎn))經(jīng)過(guò)外化、客觀化和內(nèi)化成為潛在游客認(rèn)知風(fēng)險(xiǎn)(“想象”風(fēng)險(xiǎn))。第四,泰國(guó)旅游風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)化路徑以心理認(rèn)知、社交網(wǎng)絡(luò)為主。
【學(xué)位單位】：華僑大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2020
【中圖分類(lèi)】：F593.36
【部分圖文】：

29斷發(fā)生變化，使得游客在目的地的選擇表現(xiàn)出空間差異。因而本節(jié)將要描述我國(guó)赴泰旅游流在泰國(guó)行政區(qū)域中的空間分布特征。網(wǎng)絡(luò)游記成為旅游者描述赴泰旅游行程的一個(gè)重要表現(xiàn)，也是獲取旅游者旅游路線(xiàn)的重要數(shù)據(jù)來(lái)源。窮游網(wǎng)和攜程網(wǎng)是國(guó)內(nèi)影響力較大的旅游社交平臺(tái)，本文選取這兩個(gè)網(wǎng)站的赴泰旅游游記作為數(shù)據(jù)來(lái)源。選取依據(jù)主要有：①時(shí)間跨度為2018年8月1日-2019年7月31日；②將游記中赴泰行程路線(xiàn)轉(zhuǎn)化為m行m列賦值矩陣n，如曼谷→普吉島→清邁轉(zhuǎn)換成曼谷→普吉島和普吉島→清邁，節(jié)點(diǎn)對(duì)間存在流動(dòng)則在矩陣中記作1，否則為0；③將所有景點(diǎn)、縣級(jí)單位或島嶼等全部轉(zhuǎn)換成其所屬府進(jìn)行一致化處理，如拜縣轉(zhuǎn)換為夜豐頌府，象島轉(zhuǎn)換為達(dá)叻府等。本文共選取213篇赴泰旅游網(wǎng)絡(luò)游記（窮游網(wǎng)100篇，攜程網(wǎng)113篇）①，共獲得492組節(jié)點(diǎn)對(duì)。從泰國(guó)77個(gè)府中刪減未涉及旅游旅游的府，組成38×38多值有向關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。利用arcgis對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行可視化（見(jiàn)圖3.2），并對(duì)矩陣節(jié)點(diǎn)進(jìn)行節(jié)點(diǎn)度數(shù)中心度（簡(jiǎn)稱(chēng)中心度）②分析（見(jiàn)表3.2）。圖3.2我國(guó)赴泰旅游空間分布從宏觀上來(lái)看，我國(guó)游客的赴泰旅游流主要集中在清邁、曼谷、芭提亞和普吉島等地區(qū)。結(jié)合中心度分析，可將節(jié)點(diǎn)分為核心-邊緣兩種，其中超過(guò)中心度均值的節(jié)點(diǎn)為曼谷、清邁府、大城府、普吉府、春武里府、清萊府、夜豐頌府、①數(shù)據(jù)飽和依據(jù)為不再有新的旅游路線(xiàn)或節(jié)點(diǎn)產(chǎn)生。②度數(shù)中心度是指節(jié)點(diǎn)在旅游流網(wǎng)絡(luò)中的包含的旅游線(xiàn)路的數(shù)量，度數(shù)中心度越高，旅游線(xiàn)路越多。

50與“局勢(shì)”與行政風(fēng)險(xiǎn)詞“泰國(guó)”和“曼谷”均有所聯(lián)系，風(fēng)險(xiǎn)泛詞“新聞”與“泰國(guó)”也產(chǎn)生共線(xiàn)關(guān)系，且共線(xiàn)關(guān)系較強(qiáng)，表明通過(guò)新聞媒體通過(guò)對(duì)泰國(guó)的相關(guān)負(fù)面報(bào)道，公眾也逐漸關(guān)注并擔(dān)心泰國(guó)的政治局勢(shì)。環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)詞“偏僻”與模糊地名詞“地方”產(chǎn)生共線(xiàn)關(guān)系，環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)詞“晚上”與模糊地名詞“地方”、“酒店”和行政區(qū)域詞“泰國(guó)、曼谷”產(chǎn)生共線(xiàn)關(guān)系，這表明公眾認(rèn)為泰國(guó)的偏僻的地方會(huì)產(chǎn)生風(fēng)險(xiǎn)，晚上也極有可能產(chǎn)生風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)呆著酒店里�？傊�，風(fēng)險(xiǎn)標(biāo)識(shí)詞成為強(qiáng)化相關(guān)地名詞的重要工具，風(fēng)險(xiǎn)標(biāo)識(shí)詞與相關(guān)地名詞結(jié)合，泰國(guó)旅游風(fēng)險(xiǎn)更加具象化。圖4.2社交評(píng)論內(nèi)容的共線(xiàn)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)4.3泰國(guó)旅游風(fēng)險(xiǎn)的“場(chǎng)域”視角4.3.1場(chǎng)域與泰國(guó)旅游風(fēng)險(xiǎn)布迪厄的場(chǎng)域理論指出，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)高度分化的社會(huì)，在社會(huì)中存在著諸多具有相對(duì)自主性的小世界，而這些小世界就是具有自身邏輯和必然性的客觀關(guān)系的空間[125]。場(chǎng)域就是一個(gè)相對(duì)自主的社會(huì)空間，其中是由客觀關(guān)系構(gòu)成，并且場(chǎng)域內(nèi)部存在著斗爭(zhēng)。泰國(guó)旅游風(fēng)險(xiǎn)在中國(guó)社會(huì)中就是以一種場(chǎng)域現(xiàn)象存在的。首先，泰國(guó)旅游風(fēng)險(xiǎn)由媒體新聞報(bào)道與游客感知風(fēng)險(xiǎn)構(gòu)成，媒體新聞報(bào)道傾向和游客行為又影響著泰國(guó)旅游風(fēng)險(xiǎn)的形成，因而泰國(guó)旅游風(fēng)險(xiǎn)具有相對(duì)自主性。其次，泰國(guó)旅游風(fēng)險(xiǎn)
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