中國(guó)特色社會(huì)主義制度發(fā)展研究
發(fā)布時(shí)間:2019-03-11 17:19
【摘要】:自從1840年以來,我國(guó)就遭受到來自異族的入侵,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開啟了中國(guó)近代社會(huì)的大幕,中華民族從此遭受到西方列強(qiáng)的軍事侵略,隨后的經(jīng)濟(jì)掠奪和政治上的壓迫,把中國(guó)推進(jìn)了半殖民地半封建社會(huì)的深淵。這段屈辱的歷史激勵(lì)著社會(huì)各階層紛紛起來尋求救國(guó)救民的圖存之路。期間農(nóng)民階級(jí)、封建地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派和頑固派從不同的角度探討民族振興之路,國(guó)家富強(qiáng)之路,人民幸福之路,最終都消失在歷史的硝煙之中。歷史最終選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨,中國(guó)共產(chǎn)黨最終選擇了社會(huì)主義,經(jīng)歷新民主主義革命、社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的艱難探索,中共領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民跨越資本主義的“卡夫丁峽谷”,把中國(guó)從一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)帶上中國(guó)特色社會(huì)主義的道路,并在1956年初步確立社會(huì)主義制度,初步的社會(huì)主義制度由于理論準(zhǔn)備不足和社會(huì)實(shí)踐不夠豐富,社會(huì)主義建設(shè)遭遇很多挫折,改革開放以后,中國(guó)的社會(huì)主義制度,從一般走向特殊,實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一。在中國(guó),社會(huì)主義制度的發(fā)展,有自身的發(fā)展邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯、歷史邏輯,是歷史的積淀,更內(nèi)涵著對(duì)于資本主義社會(huì)的揚(yáng)棄和對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)的“新陳代謝”。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是在一個(gè)全新的社會(huì)中建立起來的新生事物,在現(xiàn)代化的整個(gè)人類歷史進(jìn)程中也是一個(gè)全新的事物和歷程。進(jìn)行制度研究,絕不是一個(gè)個(gè)性的案例,而是帶有更廣泛的價(jià)值和意義,對(duì)于實(shí)踐具有指導(dǎo)性,而且對(duì)于整個(gè)社會(huì)主義有很強(qiáng)的理論價(jià)值。中國(guó)特色社會(huì)主義制度理論研究的豐富有利于推動(dòng)世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,更有利于在全世界范圍內(nèi)宣揚(yáng)科學(xué)社會(huì)主義理論并沒有過時(shí),而是在一國(guó)以一種特定的形態(tài)綻放出其恒久的魅力。本文主要運(yùn)用辯證唯物主義方法,歷史唯物主義方法,比較分析方法,矛盾分析方法,階級(jí)-階層分析方法,從現(xiàn)象到本質(zhì)的方法,理論探索與現(xiàn)實(shí)歷程相結(jié)合的方法對(duì)于制度選擇、建設(shè)和發(fā)展進(jìn)行研究?疾熘袊(guó)特色社會(huì)主義制度,有很多不同的視角,歷史的宏觀視野能夠全景式展現(xiàn)制度發(fā)展的來龍去脈,在歷史的長(zhǎng)河中去找尋制度選擇的歷史必然性。論文的第一章主要就制度的基本理論進(jìn)行簡(jiǎn)要的概述,同時(shí)概述中國(guó)特色社會(huì)主義制度及其基本特征,了解中國(guó)特色社會(huì)主義制度作為一個(gè)概念、主題的整體實(shí)際情況,對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義制度的現(xiàn)實(shí)運(yùn)行及其特征能夠整體上掌握。第二章試圖從西歐社會(huì)主義政治思想的發(fā)展歷史,對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義制度進(jìn)行把脈,從思想發(fā)展的歷史和制度發(fā)展的歷史兩個(gè)宏觀視角認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義制度選擇、建設(shè)和發(fā)展的理論淵源。論文的第三、四章,大篇幅的對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義制度的中國(guó)發(fā)展、中國(guó)運(yùn)行和中國(guó)特質(zhì)進(jìn)行了梳理,深刻認(rèn)識(shí)制度的內(nèi)在運(yùn)行肌理,建立起中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的根基,實(shí)現(xiàn)從理性的高度認(rèn)知中國(guó)為什么會(huì)走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路,中國(guó)又為什么會(huì)從蘇聯(lián)模式過渡到中國(guó)特色的社會(huì)主義制度建設(shè)。第五章在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度進(jìn)行考察的過程中,轉(zhuǎn)換了視角,把制度放在現(xiàn)代化和全球化的宏大背景下,如何實(shí)現(xiàn)自身融入,使得全球化為我所用,現(xiàn)代化的進(jìn)程更為順暢,實(shí)現(xiàn)在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的全球化下,中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的現(xiàn)代化能夠走得更加堅(jiān)實(shí)。論文還就中國(guó)特色社會(huì)主義制度的外生繁殖和世界貢獻(xiàn)進(jìn)行了展望,同時(shí)指出中國(guó)特色社會(huì)主義制度發(fā)展過程中不得不去面對(duì)的幾個(gè)問題。論文是對(duì)于現(xiàn)實(shí)的一種探索,在對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義制度的把握上,更多采用內(nèi)涵認(rèn)知和淵源探尋的方式,把握時(shí)代的脈搏,緊扣中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的主題,運(yùn)用唯物史觀的方法論、認(rèn)識(shí)論,站在歷史的制高點(diǎn)上,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的一些重要問題進(jìn)行本源性認(rèn)知。文章的研究就是試圖使人們對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)識(shí)從感性上升到理性,實(shí)現(xiàn)對(duì)于“共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律”的理性認(rèn)同,堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信,讓個(gè)人的奮斗價(jià)值體現(xiàn)在一個(gè)新的宏大敘事之中,在這個(gè)宏大敘事中個(gè)人的價(jià)值得以彰顯。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】:陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2016
【分類號(hào)】:D61
,
本文編號(hào):2438462
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】:陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2016
【分類號(hào)】:D61
,
本文編號(hào):2438462
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