發(fā)布時(shí)間：2020-07-28 16:31

【摘要】：被沙漠和戈壁包圍的塔里木內(nèi)陸河兩岸的狹長(zhǎng)綠洲帶上,生活著維吾爾族的一個(gè)特殊群體,他們被稱(chēng)之為“刀郎人”�，F(xiàn)代刀郎人集中居住在葉爾羌河、提孜納甫河、喀什河、阿克蘇河、和田河,以及這些河流匯成的塔里木河等河流兩岸的綠洲,同時(shí)分布在塔里木河下游的沙雅、輪臺(tái)、庫(kù)爾勒等地。由于閉塞的自然地理環(huán)境,刀郎人與外界交流不便,導(dǎo)致刀郎人在生活習(xí)俗、性格特點(diǎn)、樂(lè)舞藝術(shù)等方面與其他的維吾爾族形成了一些區(qū)別,這些區(qū)別以“刀郎麥西熱甫”“刀郎木卡姆”、“刀郎民俗”等形態(tài)體現(xiàn)在刀郎人的精神文化和物質(zhì)文化層面,并賦予了刀郎人“維吾爾族中一個(gè)特殊文化群體”的身份。 本文主要把刀郎人聚居的,被稱(chēng)為“刀郎地區(qū)”的麥蓋提、阿瓦提、巴楚三縣的刀郎人作為研究對(duì)象,借助文中所涉及的諸項(xiàng)內(nèi)容,通過(guò)走進(jìn)刀郎地區(qū),感受刀郎人的生活環(huán)境、生存方式,關(guān)注刀郎人的存在精神、生活信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德法則、藝術(shù)情趣,了解作為刀郎人歷史文化百科全書(shū)的“刀郎麥西熱甫”“刀郎木卡姆”,欣賞“刀郎熱西姆”等,最終對(duì)“刀郎”形成較系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為dolan有“本義的刀郎”和“時(shí)尚的刀郎”兩層含義�！氨玖x的刀郎”指的是生活在被稱(chēng)作“刀郎地區(qū)”的麥蓋提、巴楚、阿瓦提三縣以及分布在塔里木河兩岸的刀郎維吾爾人及其文化。在2004年“時(shí)尚的刀郎”出現(xiàn)之前,只有“本義的刀郎”這一概念�！皶r(shí)尚的刀郎”指的是歌手羅林的藝名并隨之打響的文化品牌�！氨玖x的刀郎”和“時(shí)尚的刀郎”是完全不同的概念。“刀郎”不僅是一個(gè)實(shí)體的存在又是一個(gè)文化的存在�！氨玖x的刀郎”所代表的刀郎維吾爾人是維吾爾民族不可分割的一部分,“刀郎”又是以比較獨(dú)特的文化特征區(qū)別于其他維吾爾族群體文化的一種文化現(xiàn)象,是刀郎維吾爾人特有的文化形態(tài)和個(gè)性,是一種生活的態(tài)度、是一種精神的體現(xiàn)、是一種價(jià)值的延續(xù),是從封閉走向開(kāi)放的文化存在,是文化發(fā)展不可或缺的優(yōu)勢(shì)資源。 刀郎文化不是獨(dú)立的文化系統(tǒng),而是整體維吾爾族文化系統(tǒng)的重要組成部分。刀郎麥西熱甫、刀郎木卡姆作為一種獨(dú)特的地方民俗文化,具有較高的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值和社會(huì)文化價(jià)值。刀郎維吾爾人的祖先共同創(chuàng)造了刀郎文化,刀郎維吾爾人的后代共同傳承著刀郎文化。此外,本文從整體的角度對(duì)刀郎地區(qū)所擁有的文化資源進(jìn)行整理、分類(lèi)界定,揭示出刀郎文化資源的悠久性和豐富性,并對(duì)刀郎文化資源的保護(hù)措施以及開(kāi)發(fā)空間和可能性進(jìn)行了探索。 刀郎文化地域輻射面廣,內(nèi)容豐富,博大精深。本文只關(guān)注到了刀郎維吾爾人最集中的被稱(chēng)作“刀郎地區(qū)”的麥蓋提、巴楚、阿瓦提三縣,最終成果很難體現(xiàn)維吾爾族刀郎文化全貌。故本文只能算是對(duì)整體維吾爾族刀郎文化進(jìn)行研究的一個(gè)起點(diǎn)。
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：C912.4

【共引文獻(xiàn)】

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3 馬克W

本文編號(hào)：2773146