發(fā)布時間：2021-03-22 22:48

  上個世紀80年代,Lakoff的Metaphors We LiveBy一書使得隱喻成為了認知語言學(xué)的研究對象,隱喻翻譯的研究也出現(xiàn)轉(zhuǎn)向。隱喻不再僅僅被視為一種修辭現(xiàn)象,它大量存在于我們的認知思維中,這就將隱喻的范疇擴大。認知語言學(xué)派認為隱喻無處不在,它們出現(xiàn)的基礎(chǔ)是語言使用者的“體驗”,既包括普遍的生活體驗也包括特定文化中的體驗,它們既反應(yīng)了人們共同的認知模式,也反應(yīng)了文化特性。于是有了類似這樣的問題:如果同一個隱喻意象在不同文化中使人產(chǎn)生不同的聯(lián)想,隱喻的翻譯應(yīng)該忠實保留原隱喻意象,還是把意義及可讀性放在第一位呢?《鹿鼎記》是中國著名武俠小說作家金庸先生的封筆之作,在中國先后改編成為電視劇、電影,可謂家喻戶曉,同時也是一部充滿隱喻特色的武俠小說。英國的閔福德教授和霍克斯教授在翻譯了四大名著之一的《紅樓夢》之后十年,又出版了《鹿鼎記》僅有的英譯本。評論家指出這部小說在很多方面都具備隱喻特點,無論是政治層面、社會層面還是語言層面。本文進行描述性研究,采取定量和定性相結(jié)合的方法,旨在總結(jié)隱喻翻譯策略及各策略的適用情況。首先,筆者收集了小說中的隱喻表達,建立了雙語對照附錄,統(tǒng)計各策略的使用比例。除了統(tǒng)計分析外,筆者還舉例分析,論述譯者在隱喻英譯中策略的選取及背后的原因�？偠�言之,譯者在隱喻翻譯中,策略的選擇是基于隱喻所在的文本類型及目的。若文本功能以提供信息為主,那么隱喻翻譯時原隱喻意象會經(jīng)過歸化處理;若文本表現(xiàn)形式突出,那翻譯隱喻時,譯者會盡量還原隱喻的表達形式及意象;若隱喻意象本身具備文化信息,譯者會采取補償策略,還原隱喻意象,犧牲可讀性。
【學(xué)位授予單位】：北京外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：H315.9;I046

【參考文獻】

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本文編號：2692341