發(fā)布時間：2020-11-21 17:53

　　 身體雖是人類最為熟知、最受關(guān)注和最富爭議的對象,但作為身體重要構(gòu)成和根本象征的男性身體被遮掩、被忽視和被遺忘的事實卻由來已久。尼采之前,身體遭受無視,備受歧視,飽受敵視;尼采之后,身體受到的關(guān)注越來越多,造成的影響越來越大,肩負(fù)的使命越來越重。然而,在工業(yè)、城市、科技、文明和消費(fèi)等西方現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性因素的共同作用下,男性身體開始面對新的環(huán)境,經(jīng)歷新的體驗,面臨新的考驗,困于新的常態(tài),陷于新的矛盾,累于新的壓力。重新以不同于以往的視角與方法來反思、透視和闡釋男性身體,顯得極為必要且迫在眉睫,同時頗具理論創(chuàng)新價值與現(xiàn)實指導(dǎo)意義。在第一章緒論部分,本文簡要介紹論文的選題背景、研究內(nèi)容、研究方法和研究意義,簡單回顧身體思想的歷史流變與現(xiàn)實問題,系統(tǒng)而詳細(xì)梳理國內(nèi)外尼采身體思想的研究現(xiàn)狀,指出本研究的實際可操作性與創(chuàng)新之處。在第二章“尼采的男性身體話語”部分,在解讀西方傳統(tǒng)身體思想和身體譜系中尼采定位與地位的基礎(chǔ)上,本文總結(jié)尼采原著關(guān)于身體的各種表述與主要觀點(diǎn),考察尼采對待身體的態(tài)度和對待男女兩性的看法。具體結(jié)合尼采身體思想的男性色彩與雄性特質(zhì),建構(gòu)研究男性身體的新視角與新觀念,并精準(zhǔn)概括尼采男性身體思想的核心內(nèi)涵與具體表現(xiàn)。在第三章“尼采自然性的男性身體”部分,本文確立自然性作為身體存在之參照和標(biāo)尺的地位,即自然性代表男性身體存在的始源。分別從充滿感覺性的男性身體和充滿性屬感的男性身體兩個視角深度闡述身體的生理性存在感覺和性別差異化體驗,由此認(rèn)為男性身體必須具有真正屬于自我的肉體形象和性屬地位。在第四章“尼采‘社會性’的男性身體”部分,本文確定社會性作為自然身體之構(gòu)成與延伸的定位,即“社會性”實指男性身體去社會性的努力。先后從充滿權(quán)力感的男性身體和充滿生命力的男性身體兩個角度深入解析身體的權(quán)力本能和生命路線,進(jìn)而得出男性身體應(yīng)該具備獨(dú)具雄性魅力的權(quán)力意識和生命實踐。在第五章“尼采審美性的男性身體”部分,本文樹立審美性作為身體美之生成與創(chuàng)造的觀念,即審美性象征男性身體話語的建構(gòu)。主要從充滿藝術(shù)性的男性身體和充滿孩子氣的男性身體兩個維度深刻詮釋身體的藝術(shù)創(chuàng)造和游戲精神,據(jù)此指出男性身體應(yīng)當(dāng)擁有與自我相匹配的藝術(shù)風(fēng)格和孩子本性。在第六章“男性身體的當(dāng)代救贖”部分,本文努力設(shè)計拯救男性身體之尼采式路徑。通過全面診斷男性身體的社會性病癥,精準(zhǔn)找出男性身體異化和病態(tài)化的主要根源,即:女性主義的全面化超越、男性形象的多元化形態(tài)和男性氣質(zhì)的降格化形構(gòu)。在此基礎(chǔ)上,明確提出治療男性身體病癥的尼采式方法和建構(gòu)男性身體新風(fēng)尚的尼采式道路。在結(jié)語部分,本文指明尼采男性身體思想研究的理論啟示、現(xiàn)實意義與未來方向,并對其開展客觀性的反思與批判。借此,為當(dāng)下及未來的男性身體研究提供些許富有前瞻性與創(chuàng)新性的啟迪,也為尼采身體思想研究探索新路子、提供新思路。
【學(xué)位單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：I01
【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
第一章 緒論
    1.1 研究的緣起
        1.1.1 選題背景
        1.1.2 研究意義
    1.2 尼采身體思想研究綜述
        1.2.1 國外尼采身體思想研究現(xiàn)狀
        1.2.2 國內(nèi)尼采身體思想研究現(xiàn)狀
    1.3 研究的思路與方法
        1.3.1 研究的思路
        1.3.2 研究的方法
    1.4 研究的內(nèi)容與框架
        1.4.1 研究的內(nèi)容
        1.4.2 研究的框架
    1.5 本研究創(chuàng)新之處
第二章 尼采的男性身體話語
    2.1 關(guān)于身體的思考
        2.1.1 西方傳統(tǒng)的身體思想
        2.1.2 身體譜系中尼采的定位
    2.2 尼采關(guān)于男性身體的論述
        2.2.1 尼采的身體態(tài)度
        2.2.2 尼采的性別觀念
        2.2.3 尼采男性身體思想的核心內(nèi)涵
        2.2.4 尼采男性身體思想的具體表現(xiàn)
第三章 尼采自然性的男性身體
    3.1 身體與自然：身體的自然化始源
    3.2 充滿感覺性的男性身體
        3.2.1 身體的生理感覺
        3.2.2 男性身體的肉體形象
    3.3 充滿性屬感的男性身體
        3.3.1 身體的性別體驗
        3.3.2 男性身體的性屬地位
第四章 尼采“社會性”的男性身體
    4.1 身體與社會：身體的社會化批判
    4.2 充滿權(quán)力感的男性身體
        4.2.1 身體的權(quán)力本能
        4.2.2 男性身體的權(quán)力意識
    4.3 充滿生命力的男性身體
        4.3.1 身體的生命路線
        4.3.2 男性身體的生命實踐
第五章 尼采審美性的男性身體
    5.1 身體與審美：身體的藝術(shù)化建構(gòu)
    5.2 充滿藝術(shù)性的男性身體
        5.2.1 身體的藝術(shù)創(chuàng)造
        5.2.2 男性身體的藝術(shù)風(fēng)格
    5.3 充滿孩子氣的男性身體
        5.3.1 身體的游戲精神
        5.3.2 男性身體的孩子本性
第六章 男性身體的當(dāng)代救贖
    6.1 男性身體的時代性病癥
        6.1.1 女權(quán)主義的全面化超越
        6.1.2 男性形象的多元化形態(tài)
        6.1.3 男性氣質(zhì)的降格化形構(gòu)
    6.2 男性身體的尼采式拯救
        6.2.1 治療男性身體的社會總病癥
        6.2.2 建構(gòu)男性身體的時代新風(fēng)尚
結(jié)語 尼采男性身體思想的價值啟示與批判反思
參考文獻(xiàn)
攻讀博士學(xué)位期間取得的科研成果
致謝

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2893383