淺析《簡愛》與當(dāng)下中國社會
《簡·愛》(Jane Eyre)是十九世紀英國著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作,是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實主義小說。小說主要描寫了簡·愛與羅切斯特的愛情。簡·愛的愛情觀更加深化了她的個性,她認為愛情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上,而不應(yīng)取決于社會地位、財富和外貌,只有男女雙方彼此真正相愛,才能得到真正的幸福。她并沒有因為自己的仆人地位而放棄對幸福的追求,她的愛情是純潔高尚的,她對羅切斯特的財富不屑一顧,她之所以鐘情于他,就是因為他能平等待人,把她視作朋友,與她坦誠相見。對羅切斯特說來,簡·愛猶如一股清新的風(fēng),使他精神為之一振。羅切斯特過去看慣了上層社會的冷酷虛偽,簡·愛的純樸、善良和獨立的個性重新喚起他對生活的追求和向往。因而他能真誠地在簡面前表達他善良的愿望和改過的決心。扎根于相互理解、相互尊重的基礎(chǔ)之上的深摯愛情,使之具有強烈的震撼心靈的藝術(shù)力量。
每一部巨著都是它那個時代的時代本文由收集整理產(chǎn)物,《簡·愛》這部傳世名著當(dāng)然反映了十九世紀英國社會的現(xiàn)實,現(xiàn)在人類社會從那時起又已發(fā)展了近二百年,人類的物質(zhì)生活也得到了極大的滿足,但物質(zhì)社會的巨大飛躍并不會必然帶來人自身的巨大飛躍。中國社會尤其是經(jīng)過幾十年的改革開放,已經(jīng)進入到了物質(zhì)生活得到相對極大滿足的時代,真正的進入了二十一世紀,但人們的價值觀、愛情觀、生存觀等從某個角度看很大程度基本上與十九世紀的英國相差無幾。從某些典型社會現(xiàn)象可以略窺一二,比如相親節(jié)目《非誠勿擾》,曾經(jīng)某位女嘉賓說過一句名言“寧愿坐在寶馬車里哭,也不愿坐在自行車后笑”。隨之而來的是大批判、大討論,也有人說其實對拜金女罵得越狠,說明拜金主義越赤裸裸。有人對她的直爽愛不完,有人討厭她的“愛錢愛現(xiàn)”天天罵。某某的寶馬言論經(jīng)常被拿來說事。某 “富二代”懷揣600萬存款極其張揚地調(diào)侃“她既然那么想哭泣,不如來我的寶馬里哭泣”…某窮人拿著一束菊花專程向某某求愛,誓言自己愿意用一生實現(xiàn)為某某買寶馬車的夢想……某某拜金嗎?這是某某走紅以后談?wù)撟疃嗟脑掝}。某某的粉絲們,認為她是一個不做作的女孩,真誠,不像一些女孩子心里明明想的是寶馬,嘴上卻說是愛情……可以看出人的價值觀、愛情觀激烈的碰撞。
“如果你今天買房,我今天就嫁給你”這句話可謂高房價時代中國女性的“愛情宣言”。買房當(dāng)然需要鈔票,當(dāng)鈔票取代愛情成為婚姻的條件,是金錢綁架了愛情了呢?還是愛情被金錢綁架?愛情會被金錢綁架嗎?
再如:當(dāng)下風(fēng)靡一時的所謂《小時代2》。剛開始是小說,繼而又電影《小時代》,又繼而是所謂《小時代2》。赤裸裸的崇拜物質(zhì)、崇拜奢華,愛情的背叛、友情的崩塌、親情的淡薄,仿佛一切都要圍繞金錢這個核心。奢華、浮躁、物質(zhì)的背后顯然是一部分人的不自信、不自尊和自我的迷失。既可悲,也很可憐。
再看《簡·愛》,它闡釋了這樣一個主題:人的價值=尊嚴+愛。“你以為,就因為我貧窮、低微、不美、矮小,我就沒有靈魂,也沒有心嗎?不,你錯了!我跟你一樣有靈魂——也同樣有一顆心!”——摘自《簡愛》二十三章”。人的最美好的生活是人的尊嚴加愛!逗·愛》中的簡愛人生追求有兩個基本旋律:富有激情、幻想、反抗和堅持不懈的精神;對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求。孤女坎坷不平的人生經(jīng)歷,看到了一個不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗爭的女性形象,一個平凡心靈的坦誠傾訴的呼號和責(zé)難,一個小寫的人成為一個大寫的人的渴望,一個有尊嚴和尋求平等的簡·愛。小說設(shè)計了一個很光明的結(jié)尾--雖然羅切斯特的莊園毀了,羅切斯特自己也成了一個殘疾人,但我們看到,正是這樣一個條件,使簡·愛不再在尊嚴與愛之間矛盾,而同時獲得滿足--她在和羅切斯特結(jié)婚的時候是有尊嚴的,當(dāng)然也是有愛情的。雖然這樣的結(jié)局過于完美,甚至這種圓滿本身標志著膚淺,但不能不說這是尊嚴和愛的勝利。反觀上述社會現(xiàn)象,要將人的價值=尊嚴+愛這道公式付之實現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂到似乎為了金錢和地位而埋沒愛情,在窮與富之間選擇富,在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有,而且義無反顧。
有人說,我們生活在一個集體缺失信仰的時代,《簡·愛》所展現(xiàn)的卻正是一種化繁為簡,是一種返璞歸真,是一種追求全心付出的感覺,是一種不計得失的簡化的感情,它猶如一杯冰水,筆耕文化傳播,凈化心靈。物質(zhì)的進步與愛情沒有關(guān)系,我們享受著二十一世紀的物質(zhì)生活,某個角度看卻有著英國十九世紀的社會生活。“寶馬女、富豪選妃、買房論、小時代”等,只不過是現(xiàn)代社會物質(zhì)奢華的一種可有可無的調(diào)料,處處滲透著墮落和自私,他們代表的也決不是二十一世紀人的生活,不是愛情、也不是什么,只是部分人一段短暫的生活經(jīng)歷而已。因為,我們看到了《簡愛》,看到了愛情與尊嚴。愛情與金錢既沒有聯(lián)系,也沒有關(guān)系,尊嚴同樣與金錢既沒有聯(lián)系,也沒有關(guān)系。愛情、尊嚴唯有與一樣?xùn)|西有聯(lián)系,那就是幸福。
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