《簡(jiǎn)·愛(ài)》（Jane Eyre）是十九世紀(jì)英國(guó)著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。小說(shuō)主要描寫了簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特的愛(ài)情。簡(jiǎn)·愛(ài)的愛(ài)情觀更加深化了她的個(gè)性，她認(rèn)為愛(ài)情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會(huì)地位、財(cái)富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛(ài)，才能得到真正的幸福。她并沒(méi)有因?yàn)樽约旱钠腿说匚欢艞墝?duì)幸福的追求，她的愛(ài)情是純潔高尚的，她對(duì)羅切斯特的財(cái)富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因?yàn)樗芷降却�，把她視作朋友，與她坦誠(chéng)相見(jiàn)。對(duì)羅切斯特說(shuō)來(lái)，簡(jiǎn)·愛(ài)猶如一股清新的風(fēng)，使他精神為之一振。羅切斯特過(guò)去看慣了上層社會(huì)的冷酷虛偽，簡(jiǎn)·愛(ài)的純樸、善良和獨(dú)立的個(gè)性重新喚起他對(duì)生活的追求和向往。因而他能真誠(chéng)地在簡(jiǎn)面前表達(dá)他善良的愿望和改過(guò)的決心。扎根于相互理解、相互尊重的基礎(chǔ)之上的深摯愛(ài)情，使之具有強(qiáng)烈的震撼心靈的藝術(shù)力量。
　　每一部巨著都是它那個(gè)時(shí)代的時(shí)代本文由收集整理產(chǎn)物，《簡(jiǎn)·愛(ài)》這部傳世名著當(dāng)然反映了十九世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)在人類社會(huì)從那時(shí)起又已發(fā)展了近二百年，人類的物質(zhì)生活也得到了極大的滿足，但物質(zhì)社會(huì)的巨大飛躍并不會(huì)必然帶來(lái)人自身的巨大飛躍。中國(guó)社會(huì)尤其是經(jīng)過(guò)幾十年的改革開放，已經(jīng)進(jìn)入到了物質(zhì)生活得到相對(duì)極大滿足的時(shí)代，真正的進(jìn)入了二十一世紀(jì)，但人們的價(jià)值觀、愛(ài)情觀、生存觀等從某個(gè)角度看很大程度基本上與十九世紀(jì)的英國(guó)相差無(wú)幾。從某些典型社會(huì)現(xiàn)象可以略窺一二，比如相親節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》，曾經(jīng)某位女嘉賓說(shuō)過(guò)一句名言“寧愿坐在寶馬車?yán)锟�，也不愿坐在自行車后�?rdquo;。隨之而來(lái)的是大批判、大討論，也有人說(shuō)其實(shí)對(duì)拜金女罵得越狠，說(shuō)明拜金主義越赤裸裸。有人對(duì)她的直爽愛(ài)不完，有人討厭她的“愛(ài)錢愛(ài)現(xiàn)”天天罵。某某的寶馬言論經(jīng)常被拿來(lái)說(shuō)事。某 “富二代”懷揣600萬(wàn)存款極其張揚(yáng)地調(diào)侃“她既然那么想哭泣，不如來(lái)我的寶馬里哭泣”…某窮人拿著一束菊花專程向某某求愛(ài)，誓言自己愿意用一生實(shí)現(xiàn)為某某買寶馬車的夢(mèng)想……某某拜金嗎？這是某某走紅以后談?wù)撟疃嗟脑掝}。某某的粉絲們，認(rèn)為她是一個(gè)不做作的女孩，真誠(chéng)，不像一些女孩子心里明明想的是寶馬，嘴上卻說(shuō)是愛(ài)情……可以看出人的價(jià)值觀、愛(ài)情觀激烈的碰撞。
　　“如果你今天買房，我今天就嫁給你”這句話可謂高房?jī)r(jià)時(shí)代中國(guó)女性的“愛(ài)情宣言”。買房當(dāng)然需要鈔票，當(dāng)鈔票取代愛(ài)情成為婚姻的條件，是金錢綁架了愛(ài)情了呢？還是愛(ài)情被金錢綁架？愛(ài)情會(huì)被金錢綁架嗎？
　　再如：當(dāng)下風(fēng)靡一時(shí)的所謂《小時(shí)代2》。剛開始是小說(shuō)，繼而又電影《小時(shí)代》，又繼而是所謂《小時(shí)代2》。赤裸裸的崇拜物質(zhì)、崇拜奢華，愛(ài)情的背叛、友情的崩塌、親情的淡薄，仿佛一切都要圍繞金錢這個(gè)核心。奢華、浮躁、物質(zhì)的背后顯然是一部分人的不自信、不自尊和自我的迷失。既可悲，也很可憐。
　　再看《簡(jiǎn)·愛(ài)》，它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)。“你以為，就因?yàn)槲邑毟F、低微、不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂，也沒(méi)有心嗎？不，你錯(cuò)了！我跟你一樣有靈魂——也同樣有一顆心！”——摘自《簡(jiǎn)愛(ài)》二十三章”。人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛(ài)�！逗�(jiǎn)·愛(ài)》中的簡(jiǎn)愛(ài)人生追求有兩個(gè)基本旋律：富有激情、幻想、反抗和堅(jiān)持不懈的精神；對(duì)人間自由幸福的渴望和對(duì)更高精神境界的追求。孤女坎坷不平的人生經(jīng)歷，看到了一個(gè)不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗?fàn)幍呐孕蜗�，一個(gè)平凡心靈的坦誠(chéng)傾訴的呼號(hào)和責(zé)難，一個(gè)小寫的人成為一個(gè)大寫的人的渴望，一個(gè)有尊嚴(yán)和尋求平等的簡(jiǎn)·愛(ài)。小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，羅切斯特自己也成了一個(gè)殘疾人，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)·愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得滿足--她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，當(dāng)然也是有愛(ài)情的。雖然這樣的結(jié)局過(guò)于完美，甚至這種圓滿本身標(biāo)志著膚淺，但不能不說(shuō)這是尊嚴(yán)和愛(ài)的勝利。反觀上述社會(huì)現(xiàn)象，要將人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂到似乎為了金錢和地位而埋沒(méi)愛(ài)情，在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧。
　　有人說(shuō)，我們生活在一個(gè)集體缺失信仰的時(shí)代，《簡(jiǎn)·愛(ài)》所展現(xiàn)的卻正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺(jué)，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，筆耕文化傳播，凈化心靈。物質(zhì)的進(jìn)步與愛(ài)情沒(méi)有關(guān)系，我們享受著二十一世紀(jì)的物質(zhì)生活，某個(gè)角度看卻有著英國(guó)十九世紀(jì)的社會(huì)生活。“寶馬女、富豪選妃、買房論、小時(shí)代”等，只不過(guò)是現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)奢華的一種可有可無(wú)的調(diào)料，處處滲透著墮落和自私，他們代表的也決不是二十一世紀(jì)人的生活，不是愛(ài)情、也不是什么，只是部分人一段短暫的生活經(jīng)歷而已。因?yàn)�，我們看到了《�?jiǎn)愛(ài)》，看到了愛(ài)情與尊嚴(yán)。愛(ài)情與金錢既沒(méi)有聯(lián)系，也沒(méi)有關(guān)系，尊嚴(yán)同樣與金錢既沒(méi)有聯(lián)系，也沒(méi)有關(guān)系。愛(ài)情、尊嚴(yán)唯有與一樣?xùn)|西有聯(lián)系，那就是幸福。

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