發(fā)布時間：2024-07-03 00:30

　　在全球化語境中,人們的審美意識逐漸轉變,“精英藝術”與“大眾文化”不斷顯現(xiàn)出合流的趨勢,中國當代藝術也在悄然改變,逐步走向多元化、民族化的發(fā)展道路。民間美術作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是人民群眾在生活實踐中共同創(chuàng)造的精神與物質(zhì)財富,應該成為中國當代藝術取之不盡、用之不竭的源泉。本文主要對民間美術觀念與元素在中國當代藝術中運用的可行性進行分析研究,從三個部分展開論述:第一,通過對民間美術中原始宗教、生命意識、觀念符號的探析,闡明中國當代藝術對民間美術觀念的表現(xiàn)與重建;第二,以圖像元素和材料手法為立足點,舉例論證了中國當代藝術對民間美術元素的借用與轉換;第三,從創(chuàng)作思想、情感表達、藝術的多元化發(fā)展三方面尋求民間美術與中國當代藝術的契合點,挖掘民間美術觀念與元素在中國當代藝術中的深層價值。本文通過民間美術與中國當代藝術的對比研究,探析了民間美術觀念與元素在中國當代語境中的轉換,不僅可以有效地推進中國本土藝術體系的構建,還能為中國當代藝術實踐提供更為豐富的理論依據(jù)。

【文章頁數(shù)】：48 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖1-1土家族喪葬習俗打喪鼓

史文脈中當代精神表現(xiàn)在三個方面：一是行為藝術的藝術家就是為來獲得心理的釋放；二是藝術家通常會創(chuàng)造式將觀眾帶入到安排好的某種情景之中，甚至圖1-2王晉娶頭騾子1995年

圖1-2王晉娶頭騾子1995年

共有的精神表達，是每個行為藝術家義不容辭的著重要的功能，一方面，將藝術的神圣意味借用華，具備崇高的審美價值；另一方面，行為者與圖1-3何云昌寧靜致遠2015年

圖1-3何云昌寧靜致遠2015年

就來源于原始圖騰形象的遺留，泰勒曾指出：“神話想象力的民族的生活。”②這些神話形象不僅是原始各種審美因素與圖騰文化，因此，常常出現(xiàn)在與原始圖1-4淮陽縣文化館淮陽泥泥狗

圖1-4淮陽縣文化館淮陽泥泥狗

以中國當代極具影響力的藝術家韓美林所創(chuàng)作的十二生肖雕塑為例（圖1-6），他將現(xiàn)實中的動物形象進行抽象化處理，運用夸張變形的藝術表現(xiàn)方式把十二生肖形象特征局部放大或縮小，大膽取舍，突出主要特征，省去次要的細支末節(jié)，同時完美融合了中國傳統(tǒng)雕塑中的造型方式和裝飾紋樣，注重結構的變換多樣....

本文編號：4000249