發(fā)布時間：2014-11-30 21:17

【摘要】 以個性解放和民族救亡為主題的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典，在中國社會的文學(xué)史和精神史上都占有及其重要的地位。當(dāng)下的中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典與以往相比，無論是的作品形態(tài)、文本傳播、美學(xué)風(fēng)貌、社會效應(yīng)生，還是讀者的接受方式、審美體驗等，都發(fā)生著巨大的變化。從八、九十年代開始，現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典就開始以影視這種電子媒介形態(tài)走進受眾的生活，文學(xué)在整個社會文化生活中的影響力開始下降，現(xiàn)代文學(xué)開始在讀圖時代以影視的方式拉近與大眾的距離。隨著電子媒介技術(shù)的發(fā)展，尤其在新媒體語境下，現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典受到了前所未有的滲透和擠壓，尤其是網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)以后，現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的當(dāng)下接受再次出現(xiàn)了動蕩。本文立足于當(dāng)下轉(zhuǎn)型時期的社會文化語境，探索現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典在現(xiàn)代化電子媒介社會中的現(xiàn)實境遇，將現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典在電子媒介中的演變作為本研究的切入點來考察各類具體的現(xiàn)代文學(xué)傳播現(xiàn)象和事件，試圖來把握現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典當(dāng)下傳播、接受的實質(zhì)，并對現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典在新媒介語境下生存的顯性形態(tài)和隱性價值進行反思，力圖重新建立一種開放的文學(xué)思想。首先，論文提出電子媒介中現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的解構(gòu)與持存這個問題的研究意義和價值，厘清了與該選題相關(guān)的研究現(xiàn)狀，并歸納了本論文的研究方法與創(chuàng)新。當(dāng)下關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的研究基本都是在現(xiàn)代經(jīng)典文學(xué)自身立場基礎(chǔ)上建立起來的，即使有以媒介為切入點的相關(guān)研究，也都受到經(jīng)典主義觀的束縛，學(xué)術(shù)研究更多地集中在大眾審美趣味與精英文化之間關(guān)系等問題上，經(jīng)典的探討逐漸成為一種文學(xué)價值的探討，缺少在媒介演變過程中進行跟進性的研究，所以，本論文以此為出發(fā)點，以現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典為研究對象，并將其置入一個媒介發(fā)展的歷史跨度中進行考量，從而對其進行全面、準(zhǔn)確的把握。其次，溯源與厘清中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典與其傳播媒介發(fā)展情況。媒介憑借其寬泛的話語權(quán)力即可以排斥任何異端力量，同時也可以最大限度地兼容任何外物，使之融合。中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典——中國歷史巨變時期的啟蒙精神與審美體驗的積淀與延傳——也同樣不可避免地負(fù)載著媒介技術(shù)和理念的驅(qū)動。在這樣的改變中梳理出經(jīng)典的概念、現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典生成與歷史階段性特點，厘清傳播媒介的發(fā)展史和媒介理論脈絡(luò)，從而闡明傳播方式的變革與中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典流變之間的關(guān)系。第三，探究電子傳媒時代與現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的譜系轉(zhuǎn)換。在不同的傳媒階段，媒介符號與話語模式的變革構(gòu)建了不同文學(xué)經(jīng)典的呈現(xiàn)形態(tài)，并由外及內(nèi)地顛覆了現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典譜系與生態(tài)，所以從現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的人物、敘事、以及主題意義等角度，闡釋了現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典在影視和網(wǎng)絡(luò)兩大類電子媒介中譜系轉(zhuǎn)換具有重要的價值意義。第四，解析電子技術(shù)對現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的解魅。相對于傳統(tǒng)媒介的文學(xué)經(jīng)典生產(chǎn)與傳播，電子媒介中的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典再傳播消解了藝術(shù)的靈韻與神圣，“經(jīng)典性”成了媒介技術(shù)的祛魅對象，所以，從影像處理、網(wǎng)絡(luò)傳播以及受眾的理解認(rèn)知等角度來分析現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的在電子媒介技術(shù)下的解構(gòu)成為本研究的關(guān)鍵。最后，通過對傳播媒介演變下文學(xué)場域的重建來解讀現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典持存。要探究媒介變革中的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典，現(xiàn)代文學(xué)場域的演變是不可忽略的重要因素。媒介演變的過程中，文學(xué)場域的重建不僅推動了文學(xué)經(jīng)典的形成、傳播和演變，同時促進了現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的審美經(jīng)驗的拓展、精神價值的延傳等。 

第 1 章  緒論 

1.1 問題的提出 
當(dāng)下的中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典與過去時代相比，無論在作品的體式形態(tài)的呈現(xiàn)、文本信息的傳播、美學(xué)風(fēng)貌的接受、社會效應(yīng)的產(chǎn)生，還是在讀者的閱讀、接受狀態(tài)上，都發(fā)生著巨大的變化。從八、九十年代開始，現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典開始以影視這種媒介形態(tài)走進受眾的生活，文學(xué)在整個社會文化生活中的影響力開始下降，現(xiàn)代文學(xué)開始在讀圖時代以影視的方式拉近與大眾的距離。在新媒體語境下的現(xiàn)代文學(xué)受到了前所未有的擠壓和滲透，尤其是網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)以后，現(xiàn)代文學(xué)的當(dāng)下接受再次出現(xiàn)了動蕩。網(wǎng)絡(luò)中虛擬社區(qū)對現(xiàn)代作家作品關(guān)注、批評，以及這些年的微博熱對現(xiàn)代作品的傳播等，使現(xiàn)代文學(xué)再次成為一種時尚，似乎使現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典與大眾之間原本的疏離關(guān)系得到了修復(fù)和重建，但是仔細(xì)研究發(fā)現(xiàn)受眾對現(xiàn)代文學(xué)的接受在新媒體的演變過程中與在現(xiàn)代傳播媒介中所接受、理解的迥然不同，現(xiàn)代經(jīng)典的接受對象群體也發(fā)生了巨大的變化。 當(dāng)下，關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的研究基本都是在經(jīng)典文學(xué)自身立場基礎(chǔ)上建立起來的，受到了經(jīng)典主義觀的束縛，學(xué)術(shù)研究更多地集中在大眾審美趣味與精英文化之間關(guān)系等問題上，經(jīng)典的探討逐漸成為一種文學(xué)價值的探討。
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1.2 選題的研究現(xiàn)狀 
國內(nèi)關(guān)于該方向的研究主要分為兩大方向：第一個方向是關(guān)于文學(xué)經(jīng)典問題的研究，第二類是關(guān)于在新媒體技術(shù)高速發(fā)展的社會語境中，新媒體對文化影響的研究以及新媒體與文學(xué)關(guān)系的研究。 首先是關(guān)于文學(xué)經(jīng)典的研究，中國學(xué)術(shù)界早在 20 世紀(jì) 90 年代就開始了對“經(jīng)典”問題的關(guān)注，從經(jīng)典的“重寫”、“再讀”到經(jīng)典的“打開”、“捍衛(wèi)”，從經(jīng)典的“戲說”到“大話”，經(jīng)典的建構(gòu)到解構(gòu)，再從解構(gòu)到重構(gòu)，從經(jīng)典是永恒本質(zhì)的到經(jīng)典是歷史建構(gòu)的，從“偉大時代為何難覓偉大作品”再到“經(jīng)典生產(chǎn)機制的失落與經(jīng)典的失序”等討論，都集中體現(xiàn)了文學(xué)的“經(jīng)典化”到“去經(jīng)典化”再到“再經(jīng)典化”的問題，表現(xiàn)了對文學(xué)經(jīng)典信仰的動搖，也體現(xiàn)了文學(xué)經(jīng)典觀隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展所產(chǎn)生的深刻變革。整體來看，學(xué)術(shù)界對經(jīng)典的討論主要集中在如下幾個問題：首先，究竟什么是經(jīng)典;  第二，文學(xué)經(jīng)典化和文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)的問題；第三，文學(xué)經(jīng)典的邊緣化;  第四，消費社會視域下的文學(xué)經(jīng)典問題。但是這些問題主要都是在經(jīng)典文學(xué)自身立場上建立起來的，受到經(jīng)典主義觀的束縛，學(xué)術(shù)界更多地集中在大眾審美趣味與精英文化之間關(guān)系等問題上，經(jīng)典的探討逐漸形成了一種文學(xué)價值的探討。 
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第 2 章  溯源與厘清：中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典與傳播媒介 

2.1 文學(xué)經(jīng)典與現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的概念辨析 
媒介的發(fā)展已經(jīng)不僅僅是技術(shù)的發(fā)展，更是代表了理念的變革，媒介的演變在對人的感官進行延伸的同時，也改變了人類的思維方式和感知模式，所以，媒介的變遷與當(dāng)代各種文化思潮都有著密切的聯(lián)系。媒介憑借其寬泛的話語權(quán)力既可以排斥任何異端力量，同時也可以最大限度地兼容任何外物，使之融合。中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典——中國歷史巨變時期的啟蒙精神與審美體驗的積淀與延傳——也同樣不可避免地負(fù)載著媒介技術(shù)和理念的驅(qū)動。在后現(xiàn)代媒介的變革中，現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的媒介話語價值開始逐漸凸顯出來，所以要梳理出經(jīng)典的概念、現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典生成與歷史階段性特點，厘清傳播媒介的發(fā)展史和媒介理論脈絡(luò)，從而闡明傳播方式的變革與中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典流變之間的關(guān)系。 經(jīng)典的研究一直是學(xué)術(shù)界研究的熱點之一。而隨著時代的變遷，從儒家經(jīng)典到五四后的文學(xué)經(jīng)典，從文革中的“樣板戲經(jīng)典”，到文革后的“紅色經(jīng)典”，甚至到當(dāng)下大眾文化的“經(jīng)典消費”，使得經(jīng)典的界定在一定的程度上變得模糊、寬泛。
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2.2 傳播媒介的理論訴求 
在后現(xiàn)代主義視域下，傳播介質(zhì)在文學(xué)研究領(lǐng)域越來越受到重視，尤其是電子技術(shù)的發(fā)展不斷地為文學(xué)經(jīng)典提供全新的延傳載體，而媒介發(fā)展又是一個系統(tǒng)化的動態(tài)發(fā)展過程。傳播媒介之于文學(xué)傳播不僅是獨立于內(nèi)容之外的、冰冷的技術(shù)載體，伊尼斯的“媒介偏向”和麥克盧漢的“媒介即訊息”等都揭示了媒介自身的重要性，媒介反作用于傳播內(nèi)容，甚至制約人類的思維方式和社會發(fā)展。而人們習(xí)以為常將媒介單純地理解為物理載體的方式極容易遮蔽傳播活動對文學(xué)的深遠(yuǎn)影響，所以，對媒介的理解應(yīng)該從關(guān)系的角度進行闡述。將媒介看作一種關(guān)聯(lián)性的鏈接存在，文學(xué)作為信息進入了傳播過程就是進入了與其他事物相聯(lián)系、相作用的渠道。所以，從關(guān)系的視角去看待文學(xué)與媒介的關(guān)系，可以看到文學(xué)的發(fā)展史與媒介的演進歷程是有密切關(guān)聯(lián)的，尤其是中國現(xiàn)代文學(xué)處于歷史更替、媒介技術(shù)變革的關(guān)鍵時期，所以，對現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的演變進行研究就必須對傳播媒介的發(fā)展歷程以及相關(guān)理論進行考量。為了更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣莆瘴膶W(xué)經(jīng)典在媒介發(fā)展中的生成、延傳、演變、解構(gòu)、持存等規(guī)律和特點，下面從媒介的縱向發(fā)展歷史和橫向的特征比較出發(fā)，通過對相關(guān)媒介理論的具體闡釋，來對文學(xué)經(jīng)典研究的媒介語境進行更加全面、具體的分析。
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第 3 章  經(jīng)典蛻變：電子媒介時代與現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的傳播形式轉(zhuǎn)換 .......... 46 
3.1  鏡像語言的轉(zhuǎn)換與現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典人物的形象解讀 ............ 46
3.2  網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的敘事演繹 ........... 63
3.3  公共領(lǐng)域變革與現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典主題的意義解構(gòu) .............. 75
第 4 章  技術(shù)解魅：現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典與電子媒介的技術(shù)解析 ........... 85 
4.1  圖像增殖：現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典藝術(shù)形式的影像化處理 .......... 85
4.2 高速中的低效：現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)傳播的技術(shù)悖論 ......... 96
4.3  深度中的迷惘：公共領(lǐng)域變革下現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典認(rèn)知的雙重變奏 ..... 107
第 5 章  文學(xué)場域：傳播媒介的演變與現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典解構(gòu)持存 ............ 123 
5.1  裂變與重構(gòu)：媒介變遷下的現(xiàn)代文學(xué)場域演變 .......... 123
5.2  消解與修辭：新建文學(xué)場下的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典改造 ........... 133
5.3  顛覆與重建：媒介技術(shù)祛魅下的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典審美嬗變 ........ 138
 
第 5 章  文學(xué)場域：傳播媒介的演變與現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典解構(gòu)持存 

5.1  裂變與重構(gòu)：媒介變遷下的現(xiàn)代文學(xué)場域演變
在后現(xiàn)代媒介變革的同時，現(xiàn)代文學(xué)場也隨之發(fā)生了裂變，新的文學(xué)場在重建的同時也形成了自身的邏輯與特點，這些異于傳統(tǒng)文學(xué)場的特殊性因子在一定程度上直接作用于現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典，顛覆并重建了現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的審美經(jīng)驗，由于現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典獨特、開放、富有生命力的審美經(jīng)驗是隨文學(xué)場的發(fā)展而不斷演變的，在此審美意義下的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典依然持存。最后，重估電子媒介時代現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典精神價值選擇，在電子媒介作用下的新建文學(xué)場域中，尋覓現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的時代精神和價值意義，以照見當(dāng)下的突破與缺失。 經(jīng)典的建構(gòu)、演變是個多種因素相作用的復(fù)雜過程。不僅取決于文學(xué)作品自身的精神價值和審美特質(zhì)，同時，文學(xué)經(jīng)典的建構(gòu)過程還受制于文學(xué)外部多種社會文化動力的共同作用。文學(xué)經(jīng)典的建構(gòu)與演變過程并不是其自身自然發(fā)生的，而是有賴于文學(xué)場域外部各種場域如政治、經(jīng)濟等場域的相互競爭、較量、制約，以及文學(xué)場域內(nèi)部的各個要素的相互作用，從而推動了文學(xué)經(jīng)典的形成、傳播和演變。
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結(jié)束語 
在 1949 中華人民共和國成立之后，中國的文學(xué)也隨著政治、經(jīng)濟、文化的變革發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)變。中國現(xiàn)代文學(xué)作為“上個時代的文學(xué)”而失去了其“當(dāng)代性”。新中國建立以后的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的境遇呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)，有些經(jīng)典符合新生政權(quán)的需求，在文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆，甚至被寫入教材，改編成影視作品等，有的則逐漸淡出人們的視線。但是，我們可以看到從“十七年”到“文化大革命”、從 80 年代的改革開放初期到 90 年代中期的商業(yè)化浪潮來襲、再到新世紀(jì)以來的網(wǎng)絡(luò)媒體的興起，現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的呈現(xiàn)形態(tài)一直是隨著不同歷史階段的選擇性傳播而不斷變化的。尤其是電子媒介的興起打破了一直以來的精英文化對現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典選擇、傳播、接受的霸權(quán)態(tài)勢，帶來了現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典傳播的多元化同時，更是對媒介社會中的現(xiàn)代文學(xué)價值進行了解構(gòu)性的重估。 不得不承認(rèn)的是，在中國現(xiàn)代傳播媒介與當(dāng)代社會的電子媒介、網(wǎng)絡(luò)媒介乃至通訊媒介的綜合交融、對接、轉(zhuǎn)化的過程中，現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典進入了一個文學(xué)弱化、迷失、失序、懸置甚至重構(gòu)的媒介化階段。現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的當(dāng)下大眾接受往往立足于“時代改變了”，而對現(xiàn)代文學(xué)的精神價值產(chǎn)生質(zhì)疑。事實上，中國作為一個負(fù)載著數(shù)千年封建思想和文化國家，相比之下，中國的現(xiàn)代化進程還不足百年，雖然出現(xiàn)了一些后現(xiàn)代社會因素，但是精神文化和價值觀念層面上的現(xiàn)代化還是遠(yuǎn)未成熟的。
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本文編號：10191