發(fā)布時(shí)間：2020-06-20 04:27

【摘要】： 小說藝術(shù)的狂歡,如同中古時(shí)期廣場(chǎng)上的狂歡,有意識(shí)地顛覆小說創(chuàng)作中的各種清規(guī)戒律,把小說的藝術(shù)形式推向了極致,使得小說表現(xiàn)出一種雜蕪混亂、難以卒讀的假象。小說藝術(shù)的狂歡并不完全否定藝術(shù)傳統(tǒng),而是在保留小說基本要素的前提下,以新的異樣形式與之對(duì)話,展示小說藝術(shù)的多樣性和內(nèi)在活力,揭示了固化的小說藝術(shù)并不等同于藝術(shù)的全部的樸素道理。正如民間的狂歡一直處于權(quán)利的邊緣,《項(xiàng)狄傳》的狂歡化藝術(shù)手法向來成為眾矢之的,直到現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義小說成為英美文學(xué)的主流藝術(shù)形式之后,才逐漸得到認(rèn)可:它被評(píng)論界廣泛地譽(yù)為現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的肇始之作;然而,關(guān)于其對(duì)現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義小說貢獻(xiàn)的學(xué)術(shù)論述僅僅限于支鱗片爪的評(píng)價(jià),差強(qiáng)人意。事實(shí)上,深受《巨人傳》影響的《項(xiàng)狄傳》在小說技巧的主要方面,如情節(jié)、主題展示、邏輯(旁述)、時(shí)間和小說語(yǔ)言,獨(dú)樹一幟,自成體系,明顯具有巴赫金“狂歡化”理論的本質(zhì)特征。 《項(xiàng)狄傳》的狂歡化情節(jié)瓦解了線性情節(jié)的內(nèi)在邏輯性,最終又與內(nèi)容合二為一�！俄�(xiàng)狄傳》的情節(jié)并非兩個(gè)而是三個(gè),這三個(gè)情節(jié)分別屬于青年以前的特里斯特拉姆、中年作家特里斯特拉姆和叔父托比。每一個(gè)情節(jié)的展開不同程度地解構(gòu)了開局、發(fā)展、高潮和結(jié)尾的情節(jié)范式:開局始于主人公第一個(gè)細(xì)胞形成之時(shí);事件之間缺少因果關(guān)系,大幅度跳躍;高潮突然而至,由盛及衰;事件少有結(jié)局,僅有的結(jié)局也蓄意挫敗了讀者的閱讀期待。與此同時(shí),三個(gè)情節(jié)不斷地邊緣化對(duì)方,企圖獨(dú)占主導(dǎo)話語(yǔ)權(quán),致使敘事的中心更迭頻數(shù)。結(jié)果,狂歡般的敘事把以邏輯和時(shí)間為組織原則的小說情節(jié)沖擊得支離破碎。更為奇特的是,小說情節(jié)巧妙地揭示了主人公特里斯特拉姆的人物性格。雖然特里斯特拉姆將自己“與眾不同”的性格歸結(jié)為一系列的不幸所致,但通過自己獨(dú)特的敘事方式他含蓄地向讀者揭示了一個(gè)挑戰(zhàn)規(guī)范并將小說藝術(shù)成功地帶入狂歡領(lǐng)域的自我:這個(gè)自我習(xí)慣于用突顯的游戲性遮蔽了對(duì)待藝術(shù)的嚴(yán)肅性。通過與內(nèi)容的結(jié)合,狂歡化的情節(jié)打破了形式主義“陌生化”理論只適用于詩(shī)歌的倉(cāng)促論斷。由于恪守了交流的有效性和藝術(shù)性的統(tǒng)一,狂歡化情節(jié)又進(jìn)一步體現(xiàn)了非線性敘事的勝利。《項(xiàng)狄傳》的情節(jié)融繁復(fù)性、創(chuàng)新精神、游戲性和嚴(yán)肅性于一體。 《項(xiàng)狄傳》的狂歡化主題結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)首尾銜接的圓形形式。小說不是通過一系列嚴(yán)密銜接的事件逐漸揭示小說所要集中表達(dá)的思想,而是在開篇之處就舒緩而又緊湊地
【學(xué)位授予單位】：上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號(hào)】：I5

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 宋春香;狂歡的宗教之維—巴赫金狂歡理論研究[D];中國(guó)人民大學(xué);2008年

本文編號(hào)：2721867