二十一世紀通常被人們稱為信息時代。人們已經(jīng)逐漸告別了傳統(tǒng)的聯(lián)絡方式，而由網(wǎng)絡、手機等高科技手段所取代。而且，隨著人們生活水平的提高和我國科學技術(shù)日新月異的發(fā)展，手機已成為人們?nèi)粘Ｉ�活的必需品，這也促使手機網(wǎng)絡得到了更快、更高、更強的發(fā)展態(tài)勢。作為電子媒介中的一員，手機正扮演著傳播文學、文化的重要角色，而作為手機文化的重要組成部分的短信文學，也就在手機和文學的聯(lián)姻下孕育而生，被人們稱為“第五媒體”。

　　短信文學主要是以短信為基礎的一種文體，筆耕文化傳播，通過網(wǎng)絡這一平臺，用拇指進行編輯即可達到交流的目的，因此又被成為“拇指文學”。葛紅兵教授給短信文學下了這樣一個定義：“以手機發(fā)送為傳播形式，以格言體為基礎的短小精悍、時效性、文學性并具的文學新樣式”。短信文學與傳統(tǒng)文學相比，篇幅較短、內(nèi)容簡單、傳播較快、注重用濃縮的文字來反映復雜的現(xiàn)實生活，頗具詩性語言的特點和魅力。而且隨著國民生活水平的提高，手機得到了迅速普及，使得短信文學很快成為當代一種重要的文學現(xiàn)象，給當代中國文壇增添了生機與活力。

　　一、手機短信娛樂性的審美特征娛樂性是手機短信文學的審美亮點。“輕松幽默，詼諧調(diào)侃”雖不能勾勒出手機短信之全貌，卻無疑是它的一大主色。我們在日常生活當中收發(fā)的大多數(shù)短信以幽默類為主。從某種角度看，溝通時的信息傳播也許只是表象，而娛樂精神才是其精髓。口 大多數(shù)美學家們把文學接受的審美價值屬性分為：悅耳悅目，悅心悅意，悅神悅志三個層次。而手機短信的娛樂性則屬于淺層次的審美理想。

　　手機短信的創(chuàng)作者，總是希望用輕松的口吻創(chuàng)造出可讓讀者悅耳悅目的短信作品，并使接受者和創(chuàng)作者達到共鳴。如：當我狠下心扭頭離去那一刻，你在我身后無助的哭泣和撕心裂肺的痛楚，讓我剎那間明白我是多么的愛你，我猛地轉(zhuǎn)身哭著把你抱緊喊：“這頭豬我不賣了!”又如：一只螞蟻，伸展一條腿爬在大道上，有很多同類不解，便上前問它：“嘿!你干嘛呢?”這只小螞蟻則小聲說：“噓!小聲點，我在這埋伏，就是為了把大象絆倒!”當人們看到這些短信時，立刻就會忘掉生活中的煩惱，而變得輕松起來。

　　隨著網(wǎng)絡的普及、完善和發(fā)展，短信文學擁有了越來越大的發(fā)展空間，而且內(nèi)容變得越來越靈活多樣，這就使得娛樂性、諷刺性、幽默性的短信層出不窮。短信文學由過去正統(tǒng)、保守的語言形式向幽默詼諧的語言形式進行發(fā)展和演變，反映了人們在對待一些司空見慣的社會生活現(xiàn)象和新聞現(xiàn)象時的一種諧謔的心態(tài)，其中不乏辛辣的諷刺。而且，人們通過手機短信可以對當代百姓有一個最真實的了解。如考生們對考試制度的不滿，在短信中是這樣表達的：“考試如此焦慮，引無數(shù)考生盡通宵。惜秦皇漢武，膽子太小，唐宗宋祖不得不抄，一代天驕成吉思汗，最后只把白卷交，俱往矣，數(shù)風流人物，全部重考。”這則短信改編自毛澤東的《沁園春．雪》，宣泄了考生們對考試的消極態(tài)度，在厭煩、無奈中不乏幽默、詼諧的味道。手機短信的這種寓諧于莊、寓俗于雅充分體現(xiàn)了娛樂性的審美特征。

　　二、手機短信的文學語言特征手機短信具有話語蘊藉性。話語蘊藉是指文學活動蘊蓄深厚而又余味深長的語言與意義狀況，表明文學作為社會話語實踐蘊含著豐富的意義生成的可能性。文學作為話語蘊藉，有兩層意思：第一，整個文學活動具有話語蘊藉的屬性；第二，在更具體的層次上，被創(chuàng)造出來以供閱讀的特定文本帶有話語蘊藉的屬性。那么，手機短信文學作為文學的一種，固然也有這兩層意思。_4首先，手機短信的整個文學活動帶有話語蘊藉的屬性。文學活動是由作者、讀者、作品和世界構(gòu)成。而手機短信的創(chuàng)作者是生活在現(xiàn)實世界中的人，他身上有多層社會關(guān)系，他表達的任何意圖，任何社會權(quán)力關(guān)系的糾纏都必須蘊含到話語系統(tǒng)當中，通過話語系統(tǒng)來顯現(xiàn)。如有這樣一則短信：“又是一年落葉黃，一層秋雨一層涼，整日奔波挺辛苦，天涼別忘添衣裳，愛惜身體加餐飯，珍視友情長想想，短信情長言未盡，唯愿朋友多安康!”這一則短信就是經(jīng)過創(chuàng)作者的用心思考，把自己對接受者的關(guān)心蘊含在短信中，通過手機發(fā)送給接受者，以此來傳遞彼此間的溫情。

　　從接受者來看，處于社會語境中的讀者對手機短信意義的任何理解，都必須根據(jù)這種話語蘊藉，接收者不能脫離短信話語蘊藉去隨便揣測短信的意義。如上則短信事例中表達了創(chuàng)作者對接收者的關(guān)心，而接收者則只有根據(jù)短信話語才能從中理解出關(guān)愛之意�？傊�，短信文學也是處于特定的社會“語境”中的“說話人”與“受話人”，通過短信文本而展開的“溝通”過程，是由話語系統(tǒng)蘊藉而成的。

　　其次，被創(chuàng)造出來以供閱讀的短信文本也帶有話語蘊藉的屬性。文本作為話語蘊藉，則是指文本內(nèi)部由于話語的特殊組合仿佛包含有意義生成的可能性。從短信的文本內(nèi)容來看，它是一種非常近似于口語的通俗語言，淺白、易懂、有鮮明的個人特征。但是它的語言中也蘊含著無限意義生成的可能。由于短信文學具有篇幅短小，內(nèi)容簡潔，傳播較快等特征，就決定了短信文本對表達的簡約有特殊的要求，語義蘊含的信息量和組詞率都極高。短信文學要求能夠在簡短的描述中流露出微言大義和真知灼見，給人以思考的空間。如：“眾人皆醒我獨醉，心有靈犀最珍貴。邂逅真情愛不悔，今生只為你相隨。”第一句運用了“眾人皆醉我獨醒”，說明別人都逃離了愛的苦海，只有自己還沉耽在幸福甜美的愛情之中；然后又通過“心有靈犀”的典故，說明自己對心心相印的愛情的向往，而且最后一字都押韻。這首短信詩的奧妙就在于，每句第五個字串起來即“我最愛你”，既讓求愛者含蓄的表達了愛意，增添了情詩的韻味，也讓被愛者感受到優(yōu)雅的情調(diào)，濃濃的幸福。這就是通過文本的話語蘊藉的屬性來達到使接受者心領(lǐng)神會的目的，的確是一種好的表達愛意的技巧。

　　三、結(jié)論娛樂性的審美特征和話語蘊藉性的語言特征不過是手機短信文學特征的兩個方面而已。隨著手機短信的廣泛應用，手機短信文學的特征也會層出不窮。手機作為一種重要的傳播媒介，使得手機短信所具有的審美特征和語言特征這些基礎性的文學特征就會變得越來越重要。我們對手機短信的文學特征進行梳理和闡釋，有助于我們拓展現(xiàn)今文學的界限。短信文學的發(fā)展，使文學增添了新的類型、新的品種，文學的越界和擴容是必然的，這樣才能保持文學的活力，推動文學的不斷發(fā)展，這也是時代發(fā)展的大勢所趨，不可阻擋。