中國歷史源遠(yuǎn)流長，在這漫長的歷史文化長河中，古典詩詞閃爍著剔透的人性光芒。它不止停留在對“人之初，性本善”的簡單復(fù)述，而是對“向善”

　　這一理念所做出的理性詮釋和輻射式的延伸，愛親人、愛朋友、愛戀人、愛祖國、愛自然，表達(dá)出作者的人生追求和生活信仰，流淌著人性魅力的體現(xiàn)。

　　1 作客他鄉(xiāng)思故里，感恩父母兄弟情《木蘭辭》“爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊”¨j，描寫了真摯的親情。為了替父從軍，花木蘭女扮男裝，馳騁疆場，十年轉(zhuǎn)戰(zhàn)，出生入死，當(dāng)她謝絕獎賞回到家鄉(xiāng)，全家人為她奔忙。這種場面令人震撼�；�木蘭是孝敬父母的楷模，她足以使我們現(xiàn)實生活中那些不孝子女們感到汗顏。張籍《秋思》“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封”寥寥數(shù)語，無盡情思，寓情于事，借助Et常生活中的一個片斷——寄家書時的思想活動和行動細(xì)節(jié)，異常真切細(xì)膩地表達(dá)了羈旅之人對家鄉(xiāng)親人的深切思念。王維的《九月九日憶山東兄弟》“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，表達(dá)了他鄉(xiāng)思念親人的親情如此的濃烈，感動天地。諸如此類的詩句和表達(dá)的濃郁的親情舉不勝舉，成為古典詩詞的永恒主題。

　　2 一杯酒來一首歌，詩中情系你與我王維在《送元二使西安》中舍棄了設(shè)宴餞別，宴席舉杯、依依不舍，矚目遙望等所有環(huán)節(jié)，臨行之際“勸君更盡一杯酒”，飽含了詩人的深情厚誼，這之中，不僅有依依不舍的道別，也有對朋友的關(guān)心和體貼，更有對朋友的殷勤牽掛和良好祝愿。至此行者喝下的已經(jīng)不是餞行之酒，而是充滿朋友感情的瓊漿。“西出陽關(guān)無故人”一句千鈞，應(yīng)該是雙方的共同感受，可見彼此感情之深厚。李白的《贈汪倫》更具有代表性：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

　　桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”詩中前半寫景，描繪的是一幅離別的畫面。臨行友人踏地為歌前來送行；詩的后半是抒情，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，可見我與汪倫的友情該多深。“不及”這兩個字用的恰到好處，奇妙的比物手法，生動形象，堪稱一絕�！端投派俑�之任蜀州》是王勃寫的一首送別詩。雖然也表現(xiàn)依依惜別，但卻沒有悲悲切切。因為作者懂得友情的真正含義，只要彼此了解，心心相印，縱然遠(yuǎn)隔千山萬水，也能感覺到近在咫尺。所以不必因為離別就兒女之情般愁楚落淚。

　　“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”十個字化惜別為勉勵，改感傷作有為，意氣高遠(yuǎn)，不愧為千古名句。

　　3 筆墨飽蘸相思苦，詩詞凝聚相戀情追溯到古代詩歌的源頭，《詩經(jīng)》中表達(dá)男女愛情的詩句，千百年來膾炙人口：“一日不見，如隔三秋”，描寫在戀愛中，對心上人的深切思念，渴望相見，內(nèi)心充滿等待與期盼。情切切，意綿綿。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，《關(guān)雎》中描寫了一位男子對一位形象美好品行端莊女子的愛慕之情，后人常用這兩句詩來形容青年男女對愛情熱切地追求。借牛郎織女的故事，表現(xiàn)人間的悲歡離合的詩詞古已有之，而秦觀的《鵲橋仙》卻另辟蹊徑，立意高遠(yuǎn)：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”意思是說，雨人的感情如能縫得起睛同的考腧，又何必在乎是否能天天卿卿我我畏相廨守呢?

　　這一驚世駭俗之筆，進(jìn)發(fā)出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”白居易的《長恨歌》就是歌“長恨”，“長恨”是詩歌的主題，故事的焦點，也是埋在詩里的一顆牽動人心的情感。雖然天長地久，也會有窮盡時，而這生離死別的綿綿長恨，使主人公冥冥之中感受到的那一份無可奈何的心靈負(fù)荷越發(fā)沉重，李、楊永恒的分離與彼此痛苦的思戀，把愛情悲劇上升到了一個新的境界。

　　美滿的姻緣誠然令人向往，而悲苦的愛情同樣使人蕩氣回腸。李商隱的愛情詩意向精妙，聲調(diào)優(yōu)美。具有很重要的地位。其中《無題》、值得咀嚼：

　　“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。正是因為“相見時難”所以“別亦難”—難以割舍。這里詩人借“純蠶絲”和“蠟燭淚”作喻，傳達(dá)出刻骨銘心、生死不渝的兒女至情。纏綿悱側(cè)，熾熱強烈，成為表達(dá)堅貞不渝愛情詩句的典范。它在警示著我們現(xiàn)代人，在那父母之命、媒妁之言的封建社會，愛情在受到阻撓時還能苦苦地堅守，那么自由戀愛的今天為什么有的愛情卻是那樣弱不禁風(fēng)、不堪一擊?古代詩人告訴我們愛情實在需要用真心來呵護(hù)，用實意去經(jīng)營。

　　4 “位卑未敢忘憂國” ，天下興亡吾有責(zé)上下五千年，愛國是我們民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì)，也是文學(xué)作品永恒的主題。古代詩人從痛恨外侵、渴望統(tǒng)一、憂國憂民、報國之志等不同角度抒發(fā)著他們的愛國情愫：首當(dāng)其沖的是屈原，這位偉大的浪漫主義詩人用血淚所凝成的生命挽歌《離騷》波瀾壯闊、氣象萬千、充分反映了詩人豐富而復(fù)雜的斗爭生活：“路漫漫其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索”，這堅韌執(zhí)著的愛國名言，是冠絕千古的經(jīng)典。從岳飛的《滿江紅》中，我們也能感受到這位抗金將領(lǐng)殺敵報國的豪邁情懷：“怒發(fā)沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。——三十功名塵與土，八千里路云和月。——待從頭，收拾舊山河，朝天闕。” 這是一首氣壯山河、傳誦千古的詩詞名篇，詞中表現(xiàn)了抗金救國的堅定意志和必勝信念，體現(xiàn)了大無畏的英雄氣概，筆耕文化傳播，洋溢著愛國主義的激情。“死去元知萬事空，但悲不見九州同，王師北定中原Et，家祭無忘告乃翁。”這是宋朝愛國詩人陸游的一首七絕，抒發(fā)了詩人的愛國情懷。文天祥的《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”寫出了面對國破家亡、身陷敵手的境遇，作者仍然不失一身正氣，可謂寧死不屈。杜甫《奉賢縣詠懷五百字》中“朱門酒肉臭，路有凍死骨”寫出了封建制度下的貧富不均及社會制度的黑暗。張養(yǎng)浩的散曲《潼關(guān)懷古》以深邃的目光，揭示了封建社會里一條顛撲不破的真理：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”這是不爭的事實，它給予我們的是沉重的滄桑感和時代感。

　　5 古代詩詞有奇篇，贊美山水歌自然在古代描寫自然風(fēng)光的詩人中，首屈一指的要數(shù)詩仙李白。他的《望廬山瀑布》構(gòu)思精巧，好爽明快，簡直是用盡想象和夸張之能事：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川；飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”真可謂神來之筆。李白還有許多詩都寫到了極致，《蜀道難》“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。— — 連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧胚，秫崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”，道出蜀道之難，山水之險。

　　《將進(jìn)酒》開頭就非同凡響：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”這是怎樣一幅波瀾壯闊畫面?黃河洶涌澎湃仿佛是詩人狂放性格的寫照。

　　《夢游天姥吟留別》“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。一千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。”這既是仙境又是夢境更是現(xiàn)實的情境把天姥山描寫的引人人勝。蘇軾的《赤壁懷古》也是這種寫法，“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物— —亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。”。也是由水的流逝，想到時間的流逝。由時間的流逝，想到歷史人物。這里選用了一個非凡的雄渾博大的形象，來表現(xiàn)詩人的藝術(shù)個性。表達(dá)詞人對古代英雄的思慕與敬仰。

　　品讀古典詩詞，我們跟隨著作者走進(jìn)了他們生活的那些年代。感受著他們的喜怒與哀樂，領(lǐng)略著他們的志趣和情懷。心中不免產(chǎn)生無限感慨。雖然千年的中國歷史在古代詩詞中成為記憶但“那人、那景時刻縈繞在我們心間，那愛、那情融化在我們的心靈。那里的傳統(tǒng)文化和人文素養(yǎng)對我們世世代代的國民對產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，浸透骨髓”。 每當(dāng)我們走進(jìn)古代詩詞，靈魂都會受到?jīng)_刷和洗滌進(jìn)而得到凈化。

　　古代詩詞中所彰顯的人性魅力實在是無法掩飾更不可抵御。