本文關鍵詞：論李達開創(chuàng)的馬克思主義哲學中國化傳統(tǒng)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

第60卷 第2期

2007年3月武漢大學學報(人文科學版)WuhanUniversityJournal(HumanitySciences) Vol.60.No.2Mar.2007.149~156論李達開創(chuàng)的馬克思主義哲學中國化傳統(tǒng)

彭 繼 紅

(湖南師范大學公共管理學院,湖南長沙410081)

[作者簡介]彭繼紅(1961 ),男,湖南永順人,湖南師范大學公共管理學院教授,武漢大學

博士后,主要從事馬克思主義哲學和中共黨史研究。

[摘 要]李達的馬克思主義哲學中國化之路就是先進文化前進之路。他在這條路上開

拓的傳統(tǒng),就是把中國具體情況(無產階級的生存境況及斗爭經驗)和 五四 以來馬克思主義

哲學在中國研究、傳播的理論成果結合起來,在 社會的!!!生產的 的基礎上,實現了二者的

統(tǒng)一,把馬克思主義哲學中國化推進到理論化、系統(tǒng)化階段。從而使得富有中國特色的馬克思

主義政治經濟學、馬克思主義歷史學、馬克思主義法學等學科得以發(fā)展,推進了中國社會意識

從社會心理到社會意識形式的升華,最終為實現整體推進馬克思主義中國化奠定了堅實的哲

學基礎。

[關鍵詞]李達;馬克思主義哲學;中國化傳統(tǒng)

[中圖分類號]B27 [文獻標識碼]A [文章編號]1671 881X(2007)02 0149 08

馬克思主義哲學中國化是150多年來整個馬克思主義發(fā)展歷程的一個重要組成部分,也是馬克思主義中國化的核心。李達努力開拓的馬克思主義哲學中國化的道路,解決了20世紀初中國社會問題研究、中國社會科學向何處去的問題,使馬克思主義哲學作為方法論在中國的政治學、歷史學、經濟學、社會學和教育學等學科獲得了生長點,為馬克思主義哲學同具體社會科學相結合、形成馬克思主義哲學中國化傳統(tǒng)奠定了堅實的基礎。對此,許全興認為, 1927年大革命失敗后,馬克思主義哲學在中國的傳播與發(fā)展分為兩個方面:一方面是以毛澤東為代表的中國共產黨人運用馬克思主義的宇宙觀,科學地分析了中國社會和中國革命的特點,找到了中國革命的正確道路,同時又把中國革命的豐富經驗上升為哲學理論,形成了毛澤東哲學思想;另一方面是眾多的革命的、進步的文化工作者,在國民黨反動派的白色恐怖下堅持宣傳馬克思主義哲學,同敵視、歪曲馬克思主義哲學的反動思潮進行論戰(zhàn),唯物辯證法風靡全國,深入人心,成了中國哲學思想的主潮流。 (第41 42頁)因此,我們認為,李達的馬克思主義哲學中國化的道路,是一條理論拓展之路、方法滲透之路、文化融合之路;而李達本人,則是這條道路上的橋梁,把馬克思主義哲學同中國的革命實際和經濟實際結合起來了;把馬克思主義哲學同正處在十字路口的經濟學、歷史學、法學、教育學結合起來了,使這些具體社會科學符合先進文化的前進方向,從而獲得了新的學術生命力。正因為如此,我們應該充分重視和研究以李達為代表的中國馬克思主義學者的貢獻,正是他們的理論創(chuàng)新,為中國共產黨人進行變革社會的實踐探索提供了科學的理論和方法。在這個意義上,我們同意丁曉強、李立志的看法: 在中國馬克思主義哲學發(fā)展史上,李達的哲學思想,是馬克思主義哲學與中國實際結合的中介,是列寧階段走向毛澤東階段的中介,為毛澤東思想的創(chuàng)造作了學理上的準備。 [2][1](第229頁)最終為實現整體推進馬克思主義中國化、并為馬克思主義中國化的不斷發(fā)展奠定了堅實的哲學基礎,從而有助于把握馬克思主義哲學中國化的規(guī)律。

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  本文關鍵詞：論李達開創(chuàng)的馬克思主義哲學中國化傳統(tǒng)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。