發(fā)布時(shí)間：2016-12-20 17:16

  本文關(guān)鍵詞：儒家思想現(xiàn)代詮釋的哲學(xué)化路徑及其意義，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》 2005年06期

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儒家思想現(xiàn)代詮釋的哲學(xué)化路徑及其意義

 

【摘要】：清末經(jīng)學(xué)解體之后,儒家思想的表達(dá)方式和傳播途徑面臨著根本性的挑戰(zhàn),經(jīng)典的注解和敘事被現(xiàn)代學(xué)術(shù)的學(xué)科研究形式所取代,除了社會(huì)巨變所導(dǎo)致的現(xiàn)實(shí)意義的消解之外,儒學(xué)在思想的傳遞方面也遇到了空前的危機(jī)。20世紀(jì)30年代以來(lái),熊十力、唐君毅、牟宗三等新儒家人物由哲學(xué)角度入手,對(duì)儒家思想所做的詮釋,可以說(shuō)是開(kāi)始了一條新的理路,即在新學(xué)術(shù)的背景和分科治之的條件底下,用思想闡發(fā)的形式,來(lái)重新說(shuō)明儒家文化的永恒價(jià)值和深刻意義,以使其能夠適合新時(shí)代的要求。這一哲學(xué)化的詮釋路向不僅極大地拓展了儒家思想現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的空間,也為中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代發(fā)展提供了某種典范。那種認(rèn)為儒學(xué)的哲學(xué)化研究工作過(guò)度地稀釋了儒家的思想內(nèi)核,因而想

【作者單位】：
【關(guān)鍵詞】：
【分類號(hào)】：B26
【正文快照】：

儒家思想是否是一種哲學(xué)?這一問(wèn)題是“西學(xué)東漸”以來(lái),在與西方文化的強(qiáng)烈對(duì)比中,在以西為師、以中附西之心態(tài)的籠罩下才發(fā)生的。特別是隨著西方文化之影響日甚一日和中國(guó)文化形態(tài)的日漸改變,以及以西方為典范的學(xué)術(shù)體制逐漸獲得了普遍認(rèn)同、并且牢牢地扎根中土之后,儒家思想

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10 裘沛然（作者系上海市中醫(yī)藥大學(xué)終身教授、博士生導(dǎo)師、專家委員會(huì)主任，上海市中醫(yī)藥研究院專家委員會(huì)主任、上海文史館館員、辭海編輯委員會(huì)副主編）;[N];解放日?qǐng)?bào);2004年

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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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10 王海鷹;[D];延邊大學(xué);2004年

  本文關(guān)鍵詞：儒家思想現(xiàn)代詮釋的哲學(xué)化路徑及其意義，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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