發(fā)布時(shí)間：2024-06-23 11:20

　　本體論曾被稱為“第一哲學(xué)”,它飽含著濃厚的人文關(guān)懷。從上世紀(jì)80年代,馬克思本體論思想日益引起我國(guó)學(xué)術(shù)界的關(guān)注。本文認(rèn)為,用什么名稱來指稱馬克思的本體論固然重要,但更重要的是理解馬克思哲學(xué)的真正內(nèi)涵。馬克思在繼承和超越了傳統(tǒng)本體論基礎(chǔ)上,他的本體論思想經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過程之后,最后才確立自己的實(shí)踐本體論。實(shí)踐本體論把本體問題放到不僅解釋世界而且改變世界的框架內(nèi),把哲學(xué)本體論的焦點(diǎn)從抽象的領(lǐng)域轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)的人文世界,真正體現(xiàn)了哲學(xué)本體論的人文價(jià)值。馬克思的本體論,對(duì)理解哲學(xué)的功能與價(jià)值和指導(dǎo)哲學(xué)本體論的重建,對(duì)理解現(xiàn)代西方哲學(xué)的發(fā)展具有重要意義。 本體論問題是近年來哲學(xué)研究的一個(gè)熱點(diǎn)問題。但就本體論自身而言,它不只是哲學(xué)的具體論題,它也是哲學(xué)的最初形態(tài),伴隨著哲學(xué)的產(chǎn)生而產(chǎn)生。雖然,隨著人類思維的成熟,傳統(tǒng)本體論的缺陷不斷地暴露,招致了實(shí)證主義、人本主義、馬克思哲學(xué)從不同角度進(jìn)行批判和超越。但這是哲學(xué)發(fā)展的時(shí)代要求,也是本體論自身發(fā)展和完善的必然趨勢(shì)。在哲學(xué)發(fā)展中本體論始終是哲學(xué)的本性,是哲學(xué)的核心和基礎(chǔ),是哲學(xué)思維特征和文化精神的集中體現(xiàn),是人之生存所內(nèi)在的本體論述和終極關(guān)懷的理性表達(dá)。作為...

【文章頁數(shù)】：44 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

哲學(xué)界動(dòng)態(tài)“馬克思的本體論思想及其當(dāng)代意義”全國(guó)研討會(huì)

I“馬克思的本體論思想及其當(dāng)代意義”全國(guó)研討會(huì)」2(Xj2年5月8-12日，由復(fù)刁學(xué)哲學(xué)系、復(fù)刁學(xué)當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究中心和《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》雜志社共同主辦的第二屆全國(guó)“馬克思哲學(xué)論壇”-“馬克思的本體論思想及其當(dāng)代意義”全國(guó)研討會(huì)在上海舉行。全國(guó)研究馬克思主義哲學(xué)的學(xué)者70余人....

面向21世紀(jì)的中國(guó)人文科學(xué)研討會(huì)(哲學(xué)分會(huì))附表：2002年哲學(xué)各學(xué)科學(xué)術(shù)討論會(huì)(1)

附表:2(X)2年哲學(xué)各學(xué)科學(xué)術(shù)討論會(huì)會(huì)議名稱地點(diǎn)北京市主辦單位紀(jì)念鄧小平南方談話發(fā)表10周年理論座談會(huì)時(shí)間2月17日中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)、中共中央黨校哲學(xué)部討論要點(diǎn)鄧小平南方談話的重要意義《韓國(guó)實(shí)學(xué)思想史》首發(fā)式暨東亞實(shí)學(xué)討論會(huì)3月21日l北京市中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所、首都師范....

面向21世紀(jì)的中國(guó)人文科學(xué)研討會(huì)(哲學(xué)分會(huì))附表：2002年哲學(xué)各學(xué)科學(xué)術(shù)討論會(huì)(2)

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附表:2(X)2年哲學(xué)各學(xué)科學(xué)術(shù)討論會(huì)會(huì)議名稱地點(diǎn)北京市主辦單位紀(jì)念鄧小平南方談話發(fā)表10周年理論座談會(huì)時(shí)間2月17日中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)、中共中央黨校哲學(xué)部討論要點(diǎn)鄧小平南方談話的重要意義《韓國(guó)實(shí)學(xué)思想史》首發(fā)式暨東亞實(shí)學(xué)討論會(huì)3月21日l北京市中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所、首都師范....

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