發(fā)布時(shí)間：2025-02-11 17:33

　　真理作為人類(lèi)存在狀態(tài)的理論展現(xiàn),始終肩負(fù)著人類(lèi)自由導(dǎo)航的重要使命。對(duì)真理的理解與人的自由自覺(jué)的狀態(tài)是息息相關(guān)。然而一直以來(lái),我們對(duì)馬克思真理觀的理解仍然延續(xù)的是近代認(rèn)知真理觀知識(shí)致上的單純的求真,忽略了對(duì)人的價(jià)值追尋。隨著人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的拓展和深入,反主體效應(yīng)的負(fù)面影響也暴露無(wú)疑。由此,就提出了如何理解馬克思真理觀的理論課題,再次反思馬克思的真理觀,從而為人的自由提供堅(jiān)實(shí)可靠的理論根基。 本文對(duì)馬克思真理觀的理解是以實(shí)踐為基礎(chǔ),通過(guò)主觀與客觀的互動(dòng),克服了傳統(tǒng)認(rèn)知真理觀的缺陷。這就不是簡(jiǎn)單的在求真,而是以人的價(jià)值為主導(dǎo)的求真,強(qiáng)調(diào)在對(duì)真的追尋中自覺(jué)地注入對(duì)善的價(jià)值尋求,以真善美的統(tǒng)一指向著人的自由自覺(jué),使真理真正地肩負(fù)起自由的歷史使命。 基于以上論述,論文第一部分首先反思傳統(tǒng)認(rèn)知真理觀,闡述了傳統(tǒng)認(rèn)知真理觀對(duì)知識(shí)絕對(duì)化追尋的歷史淵源和理論基礎(chǔ),以及由此而造成的困境和缺陷。從古代真理觀到近代真理觀,逐漸走上了把真理知識(shí)化的道路,喪失了為人的存在安生立命的初衷,抹殺了人存在的意義。 第二部分詳細(xì)闡述馬克思的實(shí)踐真理觀,指出...

【文章頁(yè)數(shù)】：47 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖1 思想、思潮、理論、觀點(diǎn)等概念關(guān)系

個(gè)人或群體對(duì)事物均可產(chǎn)生觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)或看法。當(dāng)個(gè)人觀點(diǎn)具有較大創(chuàng)新性，并成為某一時(shí)期某個(gè)階層或群體的共同利益或傾向時(shí)，“觀點(diǎn)”可轉(zhuǎn)化為流行一時(shí)的“思潮”；同時(shí)，具有較大創(chuàng)新性的個(gè)人“觀點(diǎn)”也可直接形成個(gè)人的“思想”；若個(gè)人“觀點(diǎn)”被群體認(rèn)可，則可轉(zhuǎn)化為群體“思想”；當(dāng)流行于某個(gè)時(shí)期....

附錄1984年哲學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生畢業(yè)論文題目(1)

1984年哲學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生畢業(yè)論文題目單位姓名論文題目─J玉聽(tīng)馬克思主義哲學(xué)史毛澤東社會(huì)基本矛盾的理論與實(shí)踐┲淑珍馬克思主義哲學(xué)史試論馬克思異化思想的演變大莫立波馬克思主義哲學(xué)史否定之否定學(xué)說(shuō)的再考察豐子義馬克思主義哲學(xué)史《資本論》對(duì)唯物史觀的檢驗(yàn)和證明哲王念寧馬克思主義哲學(xué)史寧反....

附錄1984年哲學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生畢業(yè)論文題目(2)

1984年哲學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生畢業(yè)論文題目單位姓名論文題目─J玉聽(tīng)馬克思主義哲學(xué)史毛澤東社會(huì)基本矛盾的理論與實(shí)踐┲淑珍馬克思主義哲學(xué)史試論馬克思異化思想的演變大莫立波馬克思主義哲學(xué)史否定之否定學(xué)說(shuō)的再考察豐子義馬克思主義哲學(xué)史《資本論》對(duì)唯物史觀的檢驗(yàn)和證明哲王念寧馬克思主義哲學(xué)史寧反....

附錄1984年哲學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生畢業(yè)論文題目(3)

1984年哲學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生畢業(yè)論文題目單位姓名論文題目─J玉聽(tīng)馬克思主義哲學(xué)史毛澤東社會(huì)基本矛盾的理論與實(shí)踐┲淑珍馬克思主義哲學(xué)史試論馬克思異化思想的演變大莫立波馬克思主義哲學(xué)史否定之否定學(xué)說(shuō)的再考察豐子義馬克思主義哲學(xué)史《資本論》對(duì)唯物史觀的檢驗(yàn)和證明哲王念寧馬克思主義哲學(xué)史寧反....

本文編號(hào)：4033609