發(fā)布時(shí)間：2020-12-15 14:27

　　<正>問(wèn)題的提出:傳統(tǒng)性善論阻礙了中國(guó)法治嗎?臺(tái)灣著名學(xué)者張灝在20世紀(jì)80年代發(fā)表的《幽暗意識(shí)與民主傳統(tǒng)》一文對(duì)大陸學(xué)者影響巨大。在張先生看來(lái),基督教所具有的幽暗意識(shí)造成了基督教傳統(tǒng)重視客觀法律制度的傾向。而中國(guó)儒家雖然也具有幽暗意識(shí),但始終沒(méi)有淹沒(méi)它基本的樂(lè)觀精神,人們相信,既然人有體現(xiàn)至善,成圣成賢的可能,政治權(quán)力就應(yīng)該交在體現(xiàn)至善的圣賢手中,讓德性與智慧來(lái)指導(dǎo)和駕馭政治權(quán)力。這也就是 

【文章來(lái)源】：社會(huì)科學(xué)文摘. 2016年05期

【文章頁(yè)數(shù)】：2 頁(yè)

【文章目錄】：
問(wèn)題的提出:傳統(tǒng)性善論阻礙了中國(guó)法治嗎?
性惡論（唯惡論）無(wú)法筑起法治的人性基礎(chǔ)
性善論和人治沒(méi)有必然的勾連
性善論和法治可以兼容并有益法治
結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
碩士論文
[1]幽暗意識(shí)與道德教育[D]. 賀雅婷.南京師范大學(xué) 2019



本文編號(hào)：2918437