[論文摘要]由于生態(tài)對人們生活的重要性及生態(tài)環(huán)境的惡化，生態(tài)價值觀教育日益引起人們的關(guān)注。本次調(diào)查從生態(tài)知識、生態(tài)文明行為、生態(tài)情感和生態(tài)教育情況等四個方面對未成年人的生態(tài)價值觀進行了調(diào)查分析。

　　[論文關(guān)鍵詞]生態(tài)價值觀 教育 現(xiàn)狀 分析

　　當(dāng)前，自然資源衰竭和生態(tài)環(huán)境惡化已成為制約我國經(jīng)濟與社會發(fā)展的突出問題。黨的十八大報告首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，而生態(tài)文明的建設(shè)絕不單純是一項技術(shù)性的工作，它涉及到人的價值觀的轉(zhuǎn)變。未成年人是中國的未來，他們在生態(tài)問題上有什么樣的意識，直接關(guān)系到人類生態(tài)文明建設(shè)的進程。因此，建設(shè)生態(tài)文明要首先要把未成年人的生態(tài)價值觀教育作為重點。

　　一、未成年人生態(tài)價值觀教育現(xiàn)狀

　　為了準(zhǔn)確掌握當(dāng)前未成年人生態(tài)價值觀的現(xiàn)狀，我們選擇南寧市4所學(xué)校的中學(xué)生作為研究對象，采取分階段、分層次抽樣的辦法，總共抽取了586名學(xué)生作樣本開展了問卷調(diào)查。調(diào)查問卷共26道題目，按照生態(tài)知識、生態(tài)文明行為、生態(tài)情感和生態(tài)教育情況等四個方面的內(nèi)容設(shè)計。通過調(diào)查問卷，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)代的中學(xué)生大多對生態(tài)知識有一定的了解，對生態(tài)熱點問題表現(xiàn)出一定關(guān)注，但總體上來說，相對于生態(tài)環(huán)境問題日益受到重視的今天，學(xué)生們生態(tài)知識的認(rèn)知、生態(tài)道德情感、行為習(xí)慣等方面的表現(xiàn)還不容樂觀。
　�。ㄒ唬�對生態(tài)環(huán)境知識的了解比較膚淺
　　調(diào)查問卷的第3-8小題是關(guān)于生態(tài)知識的問題，其涉及的內(nèi)容都是有關(guān)生態(tài)環(huán)保方面的常識，如果對生態(tài)環(huán)境稍為關(guān)注或曾經(jīng)參加過生態(tài)教育宣傳活動的同學(xué)，應(yīng)該很容易選出正確的答案。但在調(diào)查統(tǒng)計中筆者發(fā)現(xiàn)，對這些常識性的生態(tài)知識，學(xué)生們回答的平均正確率只有53%。對于類似第3、4題這樣記憶性的題目，回答的正確率還不到4成。對于第7題“什么是綠色食品？”這種日常生活中司空見慣的名詞，居然還有68.9%的學(xué)生選對。對于第8題“國家提倡夏季空調(diào)設(shè)置溫度是 ？”，這一命題的答案是國務(wù)院辦公廳2007年6月發(fā)布的通知要求，在近幾年的生態(tài)教育和日常和行為規(guī)范上都應(yīng)該作出宣傳教育，但仍然只有54.3%的學(xué)生答對。這從一定的程度上反映了學(xué)生平時對生態(tài)問題的關(guān)注還不夠，生態(tài)知識學(xué)習(xí)了解不多，同時也反映了有關(guān)環(huán)境常識的宣傳不夠。
　�。ǘ�）生態(tài)文明行為缺乏養(yǎng)成
　　問卷中9-14題是生態(tài)文明行為方面的問題，這幾道題目是我們精心設(shè)計的，選項所表述的行為，都是我們?nèi)粘Ｉ�活中司空見慣但又必須做出選擇的行為。這6道題目中，選項A都是正確的生態(tài)文明行為，從調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果看，選擇A項的平均值僅為14.7%（如表二所示），數(shù)值之低出乎筆者的意料。如第9題：“你在平時使用一次性餐具嗎？”，選擇“從不”的僅占4.6%。在現(xiàn)實生活中，我們也看到，對一次性餐具的使用上的幾乎可以說司空見慣。第10題“你平時對生活垃圾是否分類處理？”和第12題“生活中你是否對使用過的水作二次使用？”，都是我們每天要面對的行為，學(xué)生們選擇“經(jīng)常”的分別占3.9%和5%，比例同樣非常低。這都反映出青少年日常生態(tài)文明行為養(yǎng)成是非常缺乏的。在日常生活中，我們也看到，當(dāng)前的社會環(huán)境也沒有給孩子們創(chuàng)造培養(yǎng)他們文明行為的氛圍。比如，關(guān)于“使用一次性筷子”的問題，在訪談中有的學(xué)生表示，明知使用一次性筷子是不環(huán)保的，但有的餐館只提供一次性的筷子。再比如垃圾分類、二次使用自來水的問題，很多父母在日常生活中都沒有這樣的生態(tài)文明行為習(xí)慣，孩子們?nèi)狈ρ詡魃斫�，更不會有文明行為的養(yǎng)成。
　　（三）生態(tài)價值理念存在偏差
　　問卷中的第15-20題所涉及的是生態(tài)道德情感和理念方面的內(nèi)容。在這部分中，調(diào)查統(tǒng)計的結(jié)果反映出來的調(diào)查對象的對不同問題的選擇傾向有著較大的差別。如第20題“你認(rèn)為生態(tài)文明建設(shè)主要是誰的責(zé)任？”（多選題）的選項中，90.3%的學(xué)生選擇了“共同責(zé)任”，說明大家對生態(tài)文明建設(shè)作為全社會每一位公民的責(zé)任這一要求有公同的認(rèn)識和明確的態(tài)度。在“您接受環(huán)境教育的態(tài)度如何？”的選項中，也有63.7%的學(xué)生選擇了“非常愿意”。但同時也看到，這兩個問題在表述上也是最淺顯和直接的。但在另一些涉及到生態(tài)價值理念的問題上，部分學(xué)生的選擇卻大相徑庭。如，第15題“如果有私家車，就不用擠公交了，既方便又有面子。”第18題“春節(jié)是最重要的節(jié)日，不放煙花爆竹就沒氣氛。”這兩個選題中，表示認(rèn)同的分別占了36.9%和47.2%。如此高的比例，表明了當(dāng)前未成年人生態(tài)價值理念還存在著不小的偏差。
　�。ㄋ模┥鷳B(tài)教育的主渠道作用發(fā)揮不夠
　　調(diào)查問卷中，21-26題是有關(guān)生態(tài)教育情況的內(nèi)容。在“你對生態(tài)文明的概念了解嗎？”這一選項，選擇“非常了解”的僅占15.4%，選擇完全不了解的占11.4%，可以看出我們?nèi)粘�對生態(tài)文明宣傳教育的力度是不夠的。在“有關(guān)愛護環(huán)境、保護生態(tài)的知識，你是從什么渠道獲得的？”選項中，選擇“網(wǎng)絡(luò)”、“廣播電視”和“報刊雜志”的分別是65.6%、57.4%和48.3%，而作為青少年，教育的主渠道應(yīng)該是學(xué)校和家庭，但選擇“學(xué)校”、“家庭”選項的僅分別占34.1%、33.7%。由此可見，我們對生態(tài)文明教育的主渠道發(fā)揮的作用還有待加強。目前，不少學(xué)校教育還沒有跳出應(yīng)試教育的框框，很多學(xué)校都以中考、高考為指揮棒，對學(xué)生的德育重視不夠。在我們的實際調(diào)查中可以了解到，，生態(tài)教育目前在學(xué)校不是必修的課程。在“您所在學(xué)校是否有生態(tài)環(huán)保類社團組織？”的選項中，選擇“沒有”和“不知道”的分別占68.5%和19.6%，可以看出，學(xué)校對生態(tài)環(huán)�；顒拥慕M織是比較薄弱的，個別學(xué)�？赡芙M織了相應(yīng)的活動，但宣傳不夠廣泛深入，學(xué)生參與的積極性不高。而在家庭中，現(xiàn)在的孩子大多數(shù)是獨生子女居多，在家里儼然是個“小皇帝”，父母望子成龍的愿望強烈，但往往只注重智力的開發(fā)培養(yǎng)，忽視了德育特別是生態(tài)德育的培養(yǎng)。

　　一方面是受傳統(tǒng)思想的負面影響。長期以來，我們的教育一直存在著潛在的指導(dǎo)思想——“人定勝天”。特別是經(jīng)傳統(tǒng)教育的老師、家長，潛意識里存在人類中心的觀念，思想觀念被鎖定在一個固定的思維模式，認(rèn)為自然界永遠是我們認(rèn)識、改造的對象，人才是自然界的主人。在這種思想的影響下，很難有發(fā)自內(nèi)心的對自然環(huán)境的尊重、愛護，對孩子們的生態(tài)教育也很難從真正意義上落實。
　　另一方面，在學(xué)校教育中，對生態(tài)價值觀教育的重要性認(rèn)識不足。當(dāng)前，很多學(xué)校教育還停留在片面追求升學(xué)率的層面，對于生態(tài)環(huán)境教育課程，僅僅是把當(dāng)作是國情教育、技術(shù)教育，或者僅僅看成是養(yǎng)成教育等等。在這種功利主義的影響下，生態(tài)教育課程往往被其它主課擠占，生態(tài)教育往往只成為走過場。表現(xiàn)在重外在的行為培養(yǎng)、輕內(nèi)在的價值觀教育；重單一教育輕綜合教育；重眼前教育輕長遠教育等。這種教育目標(biāo)定位狹隘，不利于青少年的全面發(fā)展。
　�。ǘ�）教育內(nèi)容滯后，跟不上時代發(fā)展
　　一是教育內(nèi)容缺乏整體性和系統(tǒng)性。生態(tài)價值觀教育實質(zhì)上是一種整體性教育，是綜合性知識與能力的教育，它幾乎涉及各學(xué)科領(lǐng)域，不是舉行幾次講座就能簡單解決問題的。必須在中小學(xué)的所有學(xué)科中形成一個以促進青少年全面發(fā)展為目的的、完整統(tǒng)一的生態(tài)價值觀教育的有機體系。二是教育的內(nèi)容缺乏時代性、前瞻性。由于生態(tài)教育在中小學(xué)教育中還沒有自身獨立的位置，只能在一些輔助課程中體現(xiàn)出來，而各門課程教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置往往以各自的學(xué)科為中心，造成生態(tài)教育跟不上當(dāng)今世界經(jīng)濟與社會發(fā)展的潮流和趨勢，不能體現(xiàn)時代的主流思想，如生態(tài)文明、人與自然和諧發(fā)展、科學(xué)發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展等，這就限制了青少年的思想與時俱進。
　�。ㄈ�）教育形式單一，忽視思想政治教育規(guī)律
　　生態(tài)價值觀教育是新形勢下思想政治教育的新課題。社會性和實踐性是思想政治教育的基本規(guī)律，思想政治教育本身就是一項社會實踐活動。受傳統(tǒng)教育理念的影響，我國中小學(xué)的教育主要以課堂傳授的形式開展。但對于生態(tài)教育這樣的學(xué)科涉及面廣，對實踐指導(dǎo)的要求強，單靠課堂上知識的灌輸很難實現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)，不利于培養(yǎng)青少年的參與性與實踐性。在調(diào)查問卷的統(tǒng)計分析中我們也發(fā)現(xiàn)，學(xué)生獲得生態(tài)環(huán)保知識的途徑，選擇“學(xué)校”的只占34.1%的。在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，由于學(xué)校生態(tài)教育缺乏統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)，在教育方法上，有的往往局限某種單一的教學(xué)方法，把系統(tǒng)性的教育用每年一兩次專家講座或科普宣傳等代替，這些單一的教學(xué)形式易使青少年產(chǎn)生厭倦心理及疲勞感，不利于他們構(gòu)建合理的知識結(jié)構(gòu)及培養(yǎng)想象能力、創(chuàng)新能力、分析和解決問題的能力等多種能力，使教學(xué)效果大打折扣。
　　通過調(diào)查分析，我們清楚地看到，目前我們對未成年人的生態(tài)價值觀教育與時代的要求、與建設(shè)和諧社會“美麗中國“的要求還存在較大的差距。加強未成年人生態(tài)價值觀教育，我們必須從轉(zhuǎn)變教育觀念、改進教育方法、改善教育環(huán)境等方面入手。一是要構(gòu)建未成年人生態(tài)價值觀的教育模式。學(xué)校德育目標(biāo)要明確生態(tài)德育的價值取向，德育內(nèi)容要滲透生態(tài)價值觀教育，德育評價要重視客體的生態(tài)文明意識和行為。二是優(yōu)化未成年人生態(tài)價值觀教育途徑。通過建設(shè)良好的校園生態(tài)文化，營造教育氛圍；強化教師的生態(tài)教育理念，建立過硬的生態(tài)教育師資；通過開展多種形式的生態(tài)教育實踐活動，讓學(xué)生在直接感受中樹立科學(xué)的生態(tài)價值觀。