本文關(guān)鍵詞：論中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

須堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一。任何社會(huì)的發(fā)展或者社會(huì)發(fā)展的任何階段都是存在矛盾的。從宏觀背景來(lái)說(shuō)，當(dāng)前我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，“我國(guó)仍將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變�！泵艿钠毡樾砸笪覀�?cè)谘芯恐袊?guó)教育實(shí)踐時(shí)必須認(rèn)識(shí)到，雖然改革開放以來(lái)我國(guó)的教育事業(yè)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但是人民群眾日益增長(zhǎng)的教育需求同有限教育供給能力之間這一主要矛盾在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)仍會(huì)存在。矛盾的特殊性則表明在社會(huì)發(fā)展的不同階段，教育領(lǐng)域具體矛盾的特點(diǎn)是不同的，如當(dāng)前我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在教育事業(yè)取得巨大進(jìn)展的同時(shí)，還存在教育不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾的強(qiáng)烈需求、城鄉(xiāng)之間和區(qū)域之間教育發(fā)展不協(xié)調(diào)、素質(zhì)教育推進(jìn)仍然面臨困難和阻力、公共教育投入不足等問題與矛盾。同時(shí)，堅(jiān)持用矛盾論來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義教育實(shí)踐，還要求我們必須認(rèn)清主要矛盾與次要矛盾以及矛盾的主要方面與次要方面。正如上文所言，當(dāng)前我國(guó)還存在許多矛盾，但是主要矛盾仍表現(xiàn)為人民群眾日益增長(zhǎng)的教育需要與教育供給能力有限之間的矛盾。其他許多的次要矛盾都是主要矛盾的具體或間接表現(xiàn)。而矛盾的主要方面，則主要表現(xiàn)為政府供給教育資源能力的有限性方面。因此，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，解決我國(guó)教育問題的主要措施仍然是大力發(fā)展與優(yōu)化提升各級(jí)各類教育，以滿足人民群眾的教育需求。

3、堅(jiān)持為人民謀利益的價(jià)值觀與中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論研究。

唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革和人類文明進(jìn)步的決定力量。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中開宗明義地說(shuō)：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人或?yàn)樯贁?shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)�！边@就明確地昭示了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是為了人民謀利益的運(yùn)動(dòng)。中國(guó)特色社會(huì)義教育事業(yè)發(fā)展的最終目標(biāo)就是為了人民群眾的教育利益。黨的十七大報(bào)告中明確指出．要堅(jiān)持教育為人民服務(wù)的宗旨，努力辦好人民滿意的教育。教育直接關(guān)系著每個(gè)社會(huì)成員的發(fā)展命運(yùn)。胡錦濤總書記多次強(qiáng)凋指出：教育涉及千家萬(wàn)戶，惠及子孫后代，是體現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的重要方面。不同歷史時(shí)期人民群眾的教育需求是不同的，也是在不斷發(fā)展變化的，如隨著人民受教育水平的不斷提升，在當(dāng)前教育公平演變成為人民群眾最關(guān)心的焦點(diǎn)問題之一。因此，在加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論的過(guò)程中，一方面要求我們時(shí)刻關(guān)注人民群眾的教育利益需求，時(shí)刻留意關(guān)系人民群眾切身利益的教育問題；另一方面，還要求我們?cè)谘芯恐朴喗逃母锱c發(fā)展規(guī)劃時(shí)，必須把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好與發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

4、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際與中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論研究。

實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，理論來(lái)源于實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論植根于中國(guó)的教育實(shí)踐，脫離了中國(guó)教育實(shí)際的空想或思辨理論必然經(jīng)不起實(shí)踐的推敲與判斷。中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論是一個(gè)具有開放性的理論體系，它是在中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下，在中國(guó)教育實(shí)踐過(guò)程中不斷摸索、不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。因此，在中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論研究中必須尊重教育實(shí)踐發(fā)展的事實(shí)，尊重我國(guó)所處的歷史現(xiàn)實(shí)。我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還不高，各方面還存在相當(dāng)多的實(shí)際困難，社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)還不能充分體現(xiàn)出來(lái)。因此，在進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論研究時(shí)，必須理論聯(lián)系實(shí)際，這也就注定了現(xiàn)階段中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論體系是社會(huì)主義初級(jí)階段的教育理論體系，任何不顧或忽視現(xiàn)實(shí)情況所進(jìn)行的研究都將是空想，也是經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的。

四、總結(jié)

綜上所述，中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義、毛澤東教育理論，具有鮮明的時(shí)代特色和理論特征。中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論研究對(duì)全面認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論，全面貫徹落實(shí)黨和國(guó)家關(guān)于教育的一系列方針政策，進(jìn)一步明確教育改革發(fā)展方向，，凝聚各方面力量關(guān)心支持教育、整合各種資源投入教育，推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)不斷取得新發(fā)展、新進(jìn)步，不斷續(xù)寫我國(guó)教育改革開放的新篇章，具有積極的促進(jìn)作用。 參考文獻(xiàn)

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