發(fā)布時間：2014-07-30 10:09

        （一）古典名著的界定
　　在具體討論為何要強調(diào)用知識產(chǎn)權制度保護我國的經(jīng)典文化名著之前，筆者認為有必要界定清楚古典名著的概念。本文所主張保護的古典名著應滿足如下三個條件：
　�。�1）經(jīng)過了歷史的檢驗。歷史是時間的代名詞，經(jīng)過歷史和時間的沖刷而仍保留下來的著作，說明了其在歷代人們的心中和各個歷史階段的地位。歷史不認同的作品不可能仍然流傳至今并博得今人的青睞。
　�。�2）具有重要的文化價值。我們之所以主張加強古典名著的保護，根本原因就在于這些作品具有極其重要的文化價值，這些作品中傳播的思想和智慧構成了中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，凝聚了中華文化的精華，影響著人們生活的方方面面。對這些作品的保護實質(zhì)上就是保護我們的民族文化，讓祖先的智慧和歷史的積淀在現(xiàn)代社會得到應有的尊重、繼承和發(fā)揚。
　�。�3）符合正統(tǒng)的價值觀。任何一個民族的文化中既有主流文化，又有非主流文化，既有其精華，又有不利于該民族發(fā)展壯大的糟粕。我們的態(tài)度應該是取其精華，去其糟粕。所謂精華指的就是與中華民族幾千年來世代傳承并不斷發(fā)展的正統(tǒng)社會價值觀念相符合的思想觀念或文化，至少并不與之相沖突。相反，那些歷史上出現(xiàn)的，雖經(jīng)歷史沉浮仍保存下來但卻主要宣揚暴力、分裂、反人類之類思想的作品，則不屬本文主張保護的古典名著之列。應注意的是，不能以黨派或者某些官員的個人意志來否定一些古典名著的價值。
　　清末民國時期出現(xiàn)的名著，雖符合上面三個條件，但其作者死亡至今并沒有超過50年的，可以不援用本文所主張的古典名著保護制度。因為依照目前著作權法律制度的規(guī)定，可以得到比較充分的保護，而不需要再援用新的制度。
　　（二）保護古典名著勢在必行
　　現(xiàn)代社會中保存的古典名著突出地表現(xiàn)在其文化價值和商業(yè)價值上。文化價值體現(xiàn)在，名著彰顯了一國的傳統(tǒng)價值，構成民族文化的重要載體和組成部分，對一國傳統(tǒng)的保持和傳承有不可替代的作用。許多文化的精髓都是通過名著來表現(xiàn)，并通過古典名著這一特殊載體的保存和傳播而得以流傳，成為后來社會的文化主干。商業(yè)價值則在于，經(jīng)濟和科學技術的發(fā)展、商業(yè)技術的前進使得人們可以很方便地利用名著的作者、名著的經(jīng)典人物形象[3]、名著中描述的特殊地點和行為方式等，以進行商業(yè)化炒作，賺取商業(yè)利潤。
　　這兩種價值本應該而且可以和諧共存，但由于各種原因，這兩種價值失去了平衡，導致文化價值沒能充分發(fā)揮出來，反而在某些情況下因為商業(yè)價值的濫用而遭到了扭曲。導致名著這兩種價值失衡的因素主要體現(xiàn)在以下三個方面：
　　第一，中國人不懂得珍惜自己的傳統(tǒng)文化。中國是世界聞名的四大文明古國之一，五千年的古老文明成就了中華民族獨特而悠久的文化，然而隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展、人們思想觀念的改變和外國文化的沖擊，許多中國人并不珍惜祖先留給我們的精神遺產(chǎn)。越到思想開放、文化多元的今天，筆耕論文，人們越發(fā)不重視其價值，篡改、改編甚至胡編、瞎編名著的事例比比皆是，借名著的影響來搞笑、戲說名著，硬借名著的經(jīng)典人物形象之名大行踐踏名著之事。這類行為嚴重歪曲了作者和作品的原意，扭曲了名著所承載的思想精神，不利于優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)揚。
　　第二，中國人對文化遺產(chǎn)的自我保護意識不強。古典名著之所以像現(xiàn)在這樣尷尬，也與人們的自我保護意識不強有關。面對國內(nèi)外惡搞《西游記》，戲說四大名著的現(xiàn)象，許多人沒有意識到古典名著正在遭受折磨，意識到的人也因與自己的切身利益無關的心理而沉默，甚至參與其中。而真正有勇氣并切實行動起來為捍衛(wèi)古典名著而戰(zhàn)的人則少之又少，顯得力單勢薄，孤立無援。
　　第三，商業(yè)化運作的負面刺激也難辭其咎，從某種程度上講是名著之悲的主要原因。經(jīng)濟的發(fā)展使人們的思維觀念和生活方式發(fā)生了很大變化，生產(chǎn)生活中的商業(yè)化導向越來越濃，加上制度約束缺位和行業(yè)自律不力，使得許多行業(yè)及其從業(yè)人員為了賺取商業(yè)利潤，從而犧牲古典名著以迎合某些群體的低級趣味，肆意發(fā)揮，毫無節(jié)制。這種對名著掠奪式的商業(yè)利用使這些人在賺足了腰包的同時，卻給民族帶來了傷害。 

 

本文編號：6339