發(fā)布時間：2020-05-26 07:27

【摘要】：相比現(xiàn)當代藝術(shù),原始藝術(shù)天真質(zhì)樸、粗獷、毫不矯揉造作,而且具有純真性、力感性和野性,這既是因為原始社會關(guān)系通常是簡單、直接和本能的,又是因為當時人的認識能力非常有限,他們的思維方式是原始思維,也只能采用直觀、簡單、直接的藝術(shù)形式來反映和描述周圍存在的客觀事物。盡管如此,原始民族卻是在脫離了社會條件的束縛,用自由的、有主見的態(tài)度來表達自己的主觀意志,并發(fā)揮自己的獨創(chuàng)性后產(chǎn)生的原始藝術(shù)�，F(xiàn)代藝術(shù)雖然紛繁多樣,一味地追求形式的創(chuàng)新,但顯然已經(jīng)失去了原創(chuàng)力,少了藝術(shù)該有的生命力和感染力,失去了藝術(shù)的靈魂。原始藝術(shù)充滿神秘美的魅力,現(xiàn)當代藝術(shù)從造型到審美都融合了原始藝術(shù)的內(nèi)蘊,從而擴展了現(xiàn)當代藝術(shù)的創(chuàng)造力,促進了現(xiàn)當代藝術(shù)風(fēng)格的形成。原始藝術(shù)本身的藝術(shù)魅力體現(xiàn)在其“璞”與“真”上,將真摯的情感融于稚拙的形式中,通過對原始藝術(shù)各個方面的探索與研究,把握了原始藝術(shù)中所體現(xiàn)的“璞”與“真”,即原始藝術(shù)本身的形式藝術(shù)魅力所體現(xiàn)的“璞”與原始藝術(shù)的意志中所體現(xiàn)的“真”。并通過分析現(xiàn)當代藝術(shù)中所存在的原始沖動,分析了原始藝術(shù)和現(xiàn)當代藝術(shù)的關(guān)系,體現(xiàn)了現(xiàn)當代藝術(shù)的“返璞歸真”,現(xiàn)當代藝術(shù)中所存在的原始沖動就成了“返璞歸真”的落腳點。本文第一章主要敘述了原始藝術(shù)的發(fā)展概況,舉例說明影響原始藝術(shù)發(fā)展的因素及對“返璞歸真”的認識;第二章內(nèi)容從原始藝術(shù)產(chǎn)生的物質(zhì)動力和精神動力兩方面闡述了原始藝術(shù)“璞”與“真”的來源;第三章則是作為現(xiàn)象的形式來解讀原始藝術(shù)本身獨特而神秘的藝術(shù)魅力,從原始藝術(shù)形式因素的產(chǎn)生和重要性,形式的象征意義以及形式因素的風(fēng)格特點對原始藝術(shù)的形式因素中的“璞”與“真”進行了解讀,全面分析了原始藝術(shù)“璞”與“真”的美學(xué)價值,是本文的重點,也是核心內(nèi)容;第四章以原始藝術(shù)的本身魅力為基礎(chǔ),結(jié)合現(xiàn)當代藝術(shù),闡述現(xiàn)當代藝術(shù)中存在的原始沖動及表現(xiàn),包括原始藝術(shù)的創(chuàng)作理念、形式特點、創(chuàng)作技法在現(xiàn)代藝術(shù)中的美學(xué)價值體現(xiàn)。第五章通過對原始藝術(shù)的學(xué)習(xí)與研究,簡單地說明對原始藝術(shù)研究的現(xiàn)實意義及對自我創(chuàng)作的啟發(fā),從而將整篇文章升華到現(xiàn)實意義上。
【圖文】：

我們來探索一下影響原始藝術(shù)發(fā)展的因素。逡逑巖畫藝術(shù)是人類歷史上產(chǎn)生的最早的藝術(shù)形式，是原始人類智慧的初步體逡逑現(xiàn)，不僅如此巖畫對文字的產(chǎn)生也起了重大的作用，唐代張彥遠在《歷代名畫記》逡逑中指出古時的象形文字就是原始文化史上書寫和繪畫的完美結(jié)合。在社會生產(chǎn)力逡逑低下的原始社會，人們創(chuàng)造了最簡單的生產(chǎn)工具，人們便用這最簡單的工具刻畫逡逑出他們對世界和社會的最早的認知。逡逑巖畫的內(nèi)容是多種多樣的，有動物圖像（如圖１－１－１）、情節(jié)性圖像（如圖逡逑１－１－２）、人物圖像、抽象符號等，而用途也是很廣泛的，可能是為了記錄某種知逡逑識和經(jīng)驗，也可能是為了表達某種宗教信仰，表達某種風(fēng)俗習(xí)慣或祭祀的手段，逡逑甚至有可能是為了表達原始人類的某種情感或欲望。而從造型上來說，巖畫大多逡逑數(shù)是采用平涂的手法，圖案拼貼在一起，似乎沒有什么特定的聯(lián)系，甚至看起來逡逑比較粗糙，但正是巖畫這種粗狂的手法將原始人對事物敏銳的觀察力所表現(xiàn)出逡逑來，也正是原始藝術(shù)獨特的魅力所在，也是我想要研究原始藝術(shù)的重要原因。逡逑

我們來探索一下影響原始藝術(shù)發(fā)展的因素。逡逑巖畫藝術(shù)是人類歷史上產(chǎn)生的最早的藝術(shù)形式，是原始人類智慧的初步體逡逑現(xiàn)，不僅如此巖畫對文字的產(chǎn)生也起了重大的作用，唐代張彥遠在《歷代名畫記》逡逑中指出古時的象形文字就是原始文化史上書寫和繪畫的完美結(jié)合。在社會生產(chǎn)力逡逑低下的原始社會，人們創(chuàng)造了最簡單的生產(chǎn)工具，人們便用這最簡單的工具刻畫逡逑出他們對世界和社會的最早的認知。逡逑巖畫的內(nèi)容是多種多樣的，有動物圖像（如圖１－１－１）、情節(jié)性圖像（如圖逡逑１－１－２）、人物圖像、抽象符號等，而用途也是很廣泛的，可能是為了記錄某種知逡逑識和經(jīng)驗，也可能是為了表達某種宗教信仰，表達某種風(fēng)俗習(xí)慣或祭祀的手段，逡逑甚至有可能是為了表達原始人類的某種情感或欲望。而從造型上來說，巖畫大多逡逑數(shù)是采用平涂的手法，圖案拼貼在一起，似乎沒有什么特定的聯(lián)系，甚至看起來逡逑比較粗糙，，但正是巖畫這種粗狂的手法將原始人對事物敏銳的觀察力所表現(xiàn)出逡逑來，也正是原始藝術(shù)獨特的魅力所在，也是我想要研究原始藝術(shù)的重要原因。逡逑
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：J05

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本文編號：2681496