發(fā)布時(shí)間：2020-05-29 15:27

【摘要】：德性作為人的一種恰當(dāng)品質(zhì)主要體現(xiàn)在道德、認(rèn)知、審美三大領(lǐng)域。道德德性同個(gè)人行動(dòng)有關(guān)、認(rèn)知德性同個(gè)人信念有關(guān)、審美德性同個(gè)人情感有關(guān)。其中,審美德性是一種關(guān)于審美情感的品質(zhì),是審美主體對(duì)審美客體做出恰當(dāng)審美判斷時(shí)所應(yīng)具備的品質(zhì)。審美德性展現(xiàn)的是一個(gè)人的審美修養(yǎng),客觀上受道德德性與認(rèn)知德性的影響。柏拉圖的文藝觀主要處理的是公民的審美德性同道德德性、認(rèn)知德性的關(guān)系。柏拉圖筆下出現(xiàn)的“靈感”“迷狂”等現(xiàn)象是詩(shī)人在領(lǐng)悟?qū)徝揽腕w時(shí)其審美德性的恰當(dāng)展現(xiàn)。柏拉圖將這種現(xiàn)象歸于“詩(shī)神憑附”,認(rèn)為這是一種真實(shí)的存在而非神秘化的現(xiàn)象。柏拉圖認(rèn)為審美德性并非天生也不是后天教育的獲得,而是來(lái)自神賜和靈魂的回憶;柏拉圖以道德價(jià)值和認(rèn)知價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn),把觀眾受戲劇敘事情節(jié)和虛構(gòu)情感激發(fā)出來(lái)的哀憐、感傷等情態(tài)批判為“哀憐癖”“感傷癖”,并且認(rèn)為觀眾的這種情感反映有礙于其理性的思考;柏拉圖注重公民的審美教育,注重“善”的文藝對(duì)公民情感的陶冶、健康審美力的培養(yǎng)以及健全人格的塑造。他強(qiáng)調(diào)文藝對(duì)公民審美德性的培養(yǎng),在面對(duì)藝術(shù)中虛構(gòu)情感的潛在危害時(shí),他以道德價(jià)值與認(rèn)識(shí)價(jià)值為尺度,試圖將這種危害肅清;柏拉圖看到了虛構(gòu)敘事在道德教化中起到的作用,他認(rèn)為藝術(shù)中的虛構(gòu)情感會(huì)給人帶來(lái)惡習(xí)。柏拉圖意識(shí)到現(xiàn)實(shí)中應(yīng)當(dāng)受譴責(zé)的、令人感到恥辱的行為在虛構(gòu)藝術(shù)中能給人帶來(lái)一種快感。由于這種快感的存在,觀眾對(duì)那些過(guò)度的行為有了寬容之情。并且,這種快感還潛移默化的影響到公民自身的行為和認(rèn)知。柏拉圖認(rèn)為這些潛在的危害對(duì)城邦的建設(shè)是無(wú)益的;柏拉圖從公民審美德性的角度出發(fā)對(duì)文藝的審美性樹(shù)立了高標(biāo)準(zhǔn),對(duì)公民的審美德性提出了更高要求。柏拉圖以道德德性與認(rèn)知德性對(duì)文藝所進(jìn)行的規(guī)范雖在某種程度上不符合文藝內(nèi)在審美規(guī)律,但這客觀上啟示著后人要從正面認(rèn)識(shí)文藝的功用。
【學(xué)位授予單位】：河北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：I01

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