發(fā)布時間：2020-05-29 21:05

【摘要】：本論文以羅曼·雅各布森的詩學(xué)思想為研究對象,探究雅各布森之詩學(xué)思想同西方社會現(xiàn)代性之發(fā)間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。本文關(guān)注的焦點并非雅各布森詩學(xué)思想中一系列命題是否成立,而是探討促使那些命題成形的歷史動力。真正有效的動力學(xué)闡釋不僅要解釋促使理論成形的外部力量,更要解釋這種外部力量如何進入理論體系,如何被理論體系所吸納、消化,成為推動理論體系發(fā)展演化的內(nèi)在生成性力量。因此,對理論的動力學(xué)闡釋必須建立于嚴格的形態(tài)學(xué)描述和比較的基礎(chǔ)上。出于這樣的認識,本文選取雅各布森詩學(xué)理論中的四個重要方面——結(jié)構(gòu)、功能、文本、隱喻,通過描述雅各布森詩學(xué)思想在這四方面的具體呈現(xiàn),比較同時期其他主要學(xué)者對它們的影響或回應(yīng),希望能收到以點帶面,見微知著的效果,進而窺探二十世紀西方社會現(xiàn)代性之發(fā)展同雅各布森詩學(xué)思想的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。 第一章簡要介紹雅各布森的學(xué)術(shù)史,引入啟蒙現(xiàn)代性和審美現(xiàn)代性對立的觀點,并在此基礎(chǔ)上考察這一對立對于雅各布森詩學(xué)的整體影響,以及雅各布森詩學(xué)所呈現(xiàn)出的審美現(xiàn)代性特征。 第二章“結(jié)構(gòu)”重點探討雅各布森結(jié)構(gòu)主義思想的核心概念二項對立。作為貫穿于雅各布森研究方法的基本原則,二項對立不僅體現(xiàn)于他的語言學(xué)理論中,也體現(xiàn)于他的詩學(xué)理論中,將二者聯(lián)接成一個結(jié)構(gòu)致密、層次分明的整體。同時,他的二項對立思想也包含著審美現(xiàn)代性和啟蒙現(xiàn)代性的對立與沖突,令他的詩學(xué)話語成為審美現(xiàn)代性話語的一個組成部分,呈現(xiàn)出顯著的現(xiàn)代主義文化特征。 第三章“功能”首先嘗試厘清結(jié)構(gòu)和功能這兩個術(shù)語的邊界,然后追溯雅各布森語言功能觀,尤其是詩功能的發(fā)展軌跡,并嘗試透過文化語境重新闡釋雅各布森對詩功能的界定,不僅將其視為一種有著強烈技術(shù)傾向的語言學(xué)-詩學(xué)話語,更將其視為一種文化話語。通過與阿多諾的《審美理論》對比,雅各布森對詩功能的界定顯像為現(xiàn)代主義文化語境中的激進美學(xué)話語。 第四章“文本”首先對雅各布森的文本理論做一番總結(jié),并提出,在雅各布森文學(xué)文本理論的核心,可以發(fā)現(xiàn)一系列空間隱喻。通過把文學(xué)文本設(shè)想為一個存在于三維空間之中,有著明確的外部邊界和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的“有形之物”,雅各布森對文學(xué)文本提出了一些迥異于前人的見解,同時也令自己的文學(xué)文本理論融入現(xiàn)代主義文化的背景之中,成為構(gòu)成現(xiàn)代主義文化的眾多文本之一 第五章“隱喻”嘗試從文化理論的角度對雅各布森的隱喻理論重新闡釋。雅各布森嚴格區(qū)分隱喻和換喻,將屬于形象語言的換喻推到非形象語言一端,造成其詩功能概念重詩歌而輕散文。從詩學(xué)理論的角度來看,這無疑是一個缺陷；從文化理論的角度來看,正是由于這一缺陷的存在,呈現(xiàn)出啟蒙現(xiàn)代性和審美現(xiàn)代性兩種文化話語的緊張和對立,而雅各布森的隱喻理論也成為審美現(xiàn)代性話語的一部分。
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：I052

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前2條

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本文編號：2687498