發(fā)布時(shí)間：2020-05-31 21:59

【摘要】：節(jié)氣是中國(guó)古代勞動(dòng)人民在生活、勞動(dòng)中總結(jié)出來的指導(dǎo)生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的補(bǔ)充歷法,是中國(guó)文化中不可缺少的重要部分之一。2016年11月30日,二十四節(jié)氣正式列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,節(jié)氣再次被人們所關(guān)注,而對(duì)于生活在城市中的現(xiàn)代人口也將以一個(gè)發(fā)展的角度再次解讀節(jié)氣。景觀裝置是景觀設(shè)計(jì)中特別的構(gòu)成之一,景觀裝置相較于其他的景觀組成部分,更加具有參與性、互動(dòng)性和反思性。將二十四節(jié)氣與景觀裝置相結(jié)合進(jìn)行設(shè)計(jì),可以讓人們通過景觀體驗(yàn)的方式了解到節(jié)氣的存在,豐富對(duì)季節(jié)性景觀的感知方式,體會(huì)節(jié)氣的特色,引發(fā)對(duì)于自然、傳統(tǒng)文化的思索。這是通過當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的方式來解讀傳統(tǒng)二十四節(jié)氣,文化是不斷發(fā)展的,以二十四節(jié)氣為主題的景觀裝置設(shè)計(jì)就是探索文化傳承、活化與發(fā)展的方式之一。本文將通過對(duì)景觀設(shè)計(jì)、裝置設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)原則和表現(xiàn)形式進(jìn)行研究,將兩者成果進(jìn)行融合、推導(dǎo),探索性地總結(jié)出景觀裝置設(shè)計(jì)的原則與方法。通過對(duì)二十四節(jié)氣在氣候、氣象、物候、季相、文化等方面進(jìn)行特點(diǎn)的梳理,并進(jìn)行綜合的特點(diǎn)評(píng)估,選擇出各節(jié)氣具有代表性的特點(diǎn),結(jié)合景觀裝置設(shè)計(jì)的原則與方法,得出二十四節(jié)氣景觀裝置設(shè)計(jì)的原則與方法,并通過畢業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)作來實(shí)踐檢驗(yàn)。
【圖文】：

圖 1-1 理論基礎(chǔ)圖（作者自繪）.1 城市景觀設(shè)計(jì)理論以城市環(huán)境為背景的景觀設(shè)計(jì)理論是本次研究及設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)之一。城市、城市人口、城市景觀空間都有著自然、空間、文化等等方面的特殊性。城市設(shè)計(jì)理論中涵蓋了對(duì)于城市空間特征、城市人口特征、城市景觀設(shè)計(jì)原理、城觀設(shè)計(jì)方法的研究，城市空間是本次二十四節(jié)氣景觀裝置方法研究的主要空間

（圖片來源：https://www.tate.org.uk）當(dāng)藝術(shù)家馬賽爾·杜尚（Marcel Duchamp）將一個(gè)小便斗放在展臺(tái)上作為藝術(shù)作品時(shí)，，如圖4-1所示，裝置藝術(shù)便開始了它的起點(diǎn)，那個(gè)時(shí)候藝術(shù)家和評(píng)論家們將這一類型的藝術(shù)作品稱之為“現(xiàn)成品藝術(shù)”，隨著“現(xiàn)成品藝術(shù)”的發(fā)展，新材料、
【學(xué)位授予單位】：華中科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：J5

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 蕭元;;裝置藝術(shù)的概念及其呈現(xiàn)方式[J];華南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2012年03期

2 俞孔堅(jiān);;走向新景觀[J];建筑學(xué)報(bào);2006年05期

本文編號(hào)：2690518