“文字”對中國當(dāng)代藝術(shù)的介入

發(fā)布時間：2020-06-02 14:53

【摘要】：文字在藝術(shù)作品中究竟何時出現(xiàn)已無據(jù)可考,但不論東西方的美術(shù)史發(fā)展,都可以在藝術(shù)創(chuàng)作中看到文字的痕跡,有的是作為解說性的文字,有的是作為裝飾性的文字。直至20世紀(jì)之前的西方藝術(shù)史中,藝術(shù)的本體仍然是以繪畫、雕塑為主,文字性的圖像反映只是在畫面中起輔助性作用。在中國的傳統(tǒng)藝術(shù)中倒是存在與西方迥然不同的情況,以書入畫的傳統(tǒng)早在宋代就被豎立,這也是得益于中國漢字的獨特性和文字書寫的特點,即漢字本身的象形性和符號性相較于英文的單純符號性更加復(fù)雜。時至今日,“文字”作為一種媒介進(jìn)入藝術(shù)作品早已見怪不怪。后現(xiàn)代主義以來的藝術(shù)作品中,文字作為藝術(shù)作品觀念表述的通道也成為一種共識。但是正如上文中提到的東西方文化差異所導(dǎo)致的文字的特殊性,我們很難將西方一整套以觀念藝術(shù)為基礎(chǔ)的“文字”藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)生搬硬套到中國當(dāng)代藝術(shù)中的“文字”媒介藝術(shù)作品里。本文將討論在中國漢字的特殊性環(huán)境下,如何受到西方現(xiàn)代主義以來的理論影響,以及以“文字”為媒介的藝術(shù)作品如何介入到中國當(dāng)代藝術(shù)中。研究方法主要是以藝術(shù)家個案與中國當(dāng)代藝術(shù)的四個獨立視角相互穿插,相互例證。并在逐條論述中闡明中國的傳統(tǒng)文化思想與西方現(xiàn)代思想的交織。文章的討論共分六個章節(jié)。第一個章節(jié)就現(xiàn)代化背景下,中國文化及藝術(shù)的發(fā)展是如何遭遇西方思想的背景和對以文字為媒介的藝術(shù)作品的概念進(jìn)行基本闡述,對其在當(dāng)代藝術(shù)中的實踐意義和研究現(xiàn)狀進(jìn)行交代。第二章討論回應(yīng)社會環(huán)境改變的波普式的藝術(shù)作品類型。主要針對78年以來,改革開放后的中國在遭遇意識形態(tài)前后反差的情況下呈現(xiàn)出的藝術(shù)反饋,和90年代后社會在逐漸商業(yè)化的背景下,商業(yè)社會對人的影響。具體在藝術(shù)中有80年代以來吳山專的“紅色波普”和90年代后王廣義的“政治波普”。第三章討論針對現(xiàn)代性對藝術(shù)內(nèi)部邏輯的影響,藝術(shù)作品在對舊有文化的批判前提下,強調(diào)對“新”的追求,在藝術(shù)中集中體現(xiàn)在達(dá)達(dá)主義上。廈門達(dá)達(dá)的黃永x/在這種邏輯下做了大量文獻(xiàn)作品。第四章討論藝術(shù)家在反思文化本身所作出的藝術(shù)表達(dá),這種文化體現(xiàn)在哲學(xué)、社會學(xué)或者傳統(tǒng)文化本身。徐冰和谷文達(dá)都是針對漢字這一文化符號進(jìn)行反思的。第五章針對藝術(shù)本體語言的探索,在這里“文字”作為藝術(shù)表達(dá)的語言,根據(jù)文字的固有特點,在不同語境下進(jìn)行不同的藝術(shù)表達(dá)。這里的文字特點可以歸納為:詞與物的對應(yīng)、敘事性、記錄性和書寫性。這幾個類型在當(dāng)代藝術(shù)中是較為普遍的,也是文字作為媒介的藝術(shù)表達(dá)中具有表現(xiàn)力的幾個類型。宋東、邱志杰等都屬于這一類典型。第六章在歸納全文的基礎(chǔ)上,總結(jié)西方現(xiàn)代主義以來的理論對中國當(dāng)代藝術(shù)中文字為媒介的藝術(shù)作品的影響。并反觀個人藝術(shù)創(chuàng)作,以此來對個人藝術(shù)創(chuàng)作中的文字媒介實踐進(jìn)行指導(dǎo),進(jìn)一步拓展文字媒介的語言邊界。
【圖文】：

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