包世臣書法評論思想研究
發(fā)布時間:2014-08-20 10:04
緒論
包世臣是中國書法史上聲明顯赫的人物,他倡導(dǎo)碑學(xué),影響深遠。從對包世臣書學(xué)思想研究的現(xiàn)狀來看,大多表彰他在清代碑學(xué)中的功績,將他與阮元、康有為并稱為清代碑學(xué)的重要代表人物。然而,包氏對北碑的認識與論述只是其中的一個方面,他的書學(xué)著述涉及到中國書學(xué)的諸多方面,內(nèi)容博大精深,熔鑄著個人深入的思考與獨到的見解。包氏在他的書論著作《藝舟雙楫.論書》中,能夠以通達的眼光審視中國書法的發(fā)展,較為系統(tǒng)地反映各個時代的書法發(fā)展風(fēng)貌,并且談及自己對書法深刻的認識、見解與觀點,更是從書法實踐的層面上,論述了碑派書法的學(xué)書理念與創(chuàng)作技巧。因此,作為清代碑學(xué)發(fā)展過程中的代表性人物,對包世臣書學(xué)的深入研究顯得尤為必要,進而能夠準(zhǔn)確而完整地把握清代碑學(xué)的發(fā)展動向與脈絡(luò)。書學(xué)品評觀作為包世臣書學(xué)思想的重要部分,對于研究他的書學(xué)思想有著重要的意義,而書法理論界對包世臣的書學(xué)品評觀尚缺乏全面而深入的研究。因此,本文就通過對包世臣的書學(xué)論著進行系統(tǒng)、細致地梳理和考察,深入地理解和闡釋其涉及書法品評方面的言論、觀點和理念,進一步探討包世臣的書法品評態(tài)度及其審美標(biāo)準(zhǔn)。通過對包世臣書法品評觀的研究,可以更好地研究他的書法品評觀、書法批評觀、書法審美標(biāo)準(zhǔn)以及書法技法論,從而對包世臣的書學(xué)思想做出全面地把握與探析。
……………
第一章 包世臣的生平閱歷與學(xué)術(shù)淵源
第一節(jié) 包世臣的人生經(jīng)歷及著作略述
困厄貧苦的異地求學(xué)經(jīng)歷,經(jīng)歷世事的滄桑變化,少年包世臣感受了世間的人情冷暖,體察到生民的疾苦辛酸,進而也堅定了他的治學(xué)目的與動機:“予少小鮮所聞見,雅善遺忘,唯以食貧居賤,知民間所疾苦,則心求所以振起而補救之者。稍長困于奔走,涉世事,讀官書,則知求所以至弊之故而澄其源。”③在濁世中“振起而補救”,尋求“至弊之致而澄其源”,少年包世臣在追求新知的過程中深受“經(jīng)世致用”思想的影響,進而踐行古代知識分子修身、治國、平天下的人生理想與追求。
科場的連連失利,旅途的舟車勞頓,挑燈夜讀的漫漫長夜,包世臣同多數(shù)讀書人一樣在求取功名的道路上踽踽獨行。但慶幸的是,在求學(xué)游歷的過程中,由于他性格的秉性持中、質(zhì)樸博學(xué),在這一時期他結(jié)交到眾多好友,如常州李兆洛、武進張慧言、陽湖張琦、黃乙生,鎮(zhèn)江鄧石如等人,他們之間相與言論,切磋學(xué)術(shù),這一切使他受益匪淺,拓寬了他的學(xué)術(shù)視野,更新了原有的知識結(jié)構(gòu),深深地影響了他的學(xué)術(shù)思想。
第二節(jié) 包世臣的學(xué)術(shù)背景與書學(xué)思想淵源
隨著清朝以外主身份入主中原,統(tǒng)治者為進一步加強對思想文化界的控制,大興文字獄,文人士子們常因只言片語而招致禍患,動輒滿門抄斬、家破人亡。文化的高壓政策使得整個學(xué)術(shù)界陷入萬馬齊喑的局面,知識分子們?nèi)巳俗晕#髡鼙I,在學(xué)術(shù)研究方面也不再致力于學(xué)以致用、涉及現(xiàn)實的經(jīng)世之學(xué),而將研究的焦點轉(zhuǎn)向訓(xùn)詁考據(jù)之學(xué),遂使樸學(xué)大興。在金石學(xué)、文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)方面成就卓著,涌現(xiàn)出一大批如戴震、段玉裁、王念孫、王引之、阮元等的治學(xué)大家。金石學(xué)和文字學(xué)的發(fā)展和相互作用,必然會帶動以文字為載體的書法藝術(shù)的推廣和發(fā)展。學(xué)者們在通過對這些碑版墓志、鐘鼎銘文、摩崖石刻和瓦當(dāng)磚文研究中補證經(jīng)史外,也將關(guān)注的目光投向于碑刻所呈現(xiàn)出來的書法藝術(shù),并且對碑版書刻的書法淵源、書法風(fēng)格、創(chuàng)作特征以及書藝高低等進行深入地研究與分析,誠如翁方綱所說:“不為書法而考金石,誠欺人也。”②隨著對金石學(xué)的普及和關(guān)注,越來越多的書法家在書法創(chuàng)作上取法金石,進而不斷認可這些“拘謹(jǐn)拙露”的碑刻中展現(xiàn)出的錯綜變化、不衫不履的自然之美,并向傳統(tǒng)的帖學(xué)發(fā)起了挑戰(zhàn)。
……………
第三章 包世臣書法品評觀的構(gòu)成與確立................................21
第一節(jié) “篆分遺意”審美標(biāo)準(zhǔn)的確立 .............................21
第二節(jié) “五品九等”品評體系的構(gòu)建 .............................25
第三節(jié) “篆分二體”書法史觀的呈現(xiàn) .............................31
第四章 包世臣書學(xué)品評的價值、局限與影響............................37
第一節(jié) 包世臣書學(xué)品評的價值與局限 .............................37
第二節(jié) 包世臣書學(xué)品評的影響 ...................................39
結(jié)語...............................................................45
第四章 包世臣書學(xué)品評的價值、局限與影響
第一節(jié) 包世臣書學(xué)品評的價值與局限
包世臣在《藝舟雙楫.論書》中從執(zhí)筆、用墨、章法、結(jié)體全面闡述了碑派書法的創(chuàng)作技巧,提出了運指、五指齊力、鋪毫、中實氣滿等的書學(xué)主張,使得碑學(xué)技法理論得以全面建立,在濟南的游學(xué)時使得他親歷探訪大量北碑,并總結(jié)出北碑書體的技巧和風(fēng)格特點:
第二節(jié) 包世臣書學(xué)品評的影響
但是,書學(xué)思想上的兩面性,技巧原則的主觀性等等包世臣的書學(xué)思想自身就存在著的種種缺陷與不足,這對其弟子及后學(xué)產(chǎn)生了消極的影響,取法其上,僅得其中;取法乎中,僅得其下,“包派”弟子奉行的以師為尊、不求變通的觀念使得他們在書法上難以達到較高的造詣,因此何紹基譏其“相矜以包派”。除包氏弟子外,趙之謙、沈曾植等人也深受包氏書學(xué)思想的影響。他們不同于包氏弟子的墨守成規(guī),而是在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新,在書學(xué)理論上跳出包世臣思想之樊籬,在晚清書壇上獨樹一幟。然而,真正將清代碑學(xué)推向一個新的高潮的則是繼阮元、包世臣之后的康有為,他的書學(xué)著作《廣藝舟雙楫》是對《藝舟雙楫》的重新演繹,在書中他以其純粹的碑學(xué)立場開立新說,確定了以“十美可宗”為基礎(chǔ)的審美標(biāo)準(zhǔn),建立了與之相對應(yīng)的碑學(xué)審美體系。
………………
結(jié)語
包世臣依據(jù)前人品第、品藻的書法品評模式,建立了與碑學(xué)理論相對應(yīng)的書法品評體系。從執(zhí)筆、運筆、結(jié)體、章法、墨法等碑派技法上確立了“篆分遺意”的審美標(biāo)準(zhǔn),這成為他評判書家及書體優(yōu)劣高下最重要的原則;“篆分遺意”的標(biāo)準(zhǔn),包世臣在《國朝書品》中確立了“五品九等說”,將書法分為神、妙、能、逸、佳五個品級,并為同時代書家一一排座次,將鄧石如置為神妙一人,可看出他的品評觀是從碑學(xué)立場出發(fā)的。同時,他在《論書十二絕句》、《歷下筆譚》等著作中,以“篆分二體”為核心梳理出一部跨越兩千多年的書法傳承史。包世臣書法品評觀的建構(gòu)是他書法思想的集中體現(xiàn),在品評過程中從碑學(xué)立場出發(fā),使得他成為清代書法史上帖學(xué)向碑學(xué)轉(zhuǎn)換的關(guān)捩性人物。但是,不可否認的是,以碑學(xué)為基礎(chǔ)的進行的理論建構(gòu),勢必有其疏漏之處。“篆分遺意”作為他書法審美最為重要的標(biāo)準(zhǔn),勢必影響到書法優(yōu)劣評判的公正性;碑學(xué)與帖學(xué)思想的矛盾交織,書學(xué)思想的兩面性嚴(yán)重地影響了他書法品評的公平性與客觀性。此外,包世臣自身書法水平不高,對北碑技巧理論的解讀常出自主觀臆斷,處處求證古法,又不斷陷入矛盾與誤區(qū)之中。
本文編號:8419
包世臣是中國書法史上聲明顯赫的人物,他倡導(dǎo)碑學(xué),影響深遠。從對包世臣書學(xué)思想研究的現(xiàn)狀來看,大多表彰他在清代碑學(xué)中的功績,將他與阮元、康有為并稱為清代碑學(xué)的重要代表人物。然而,包氏對北碑的認識與論述只是其中的一個方面,他的書學(xué)著述涉及到中國書學(xué)的諸多方面,內(nèi)容博大精深,熔鑄著個人深入的思考與獨到的見解。包氏在他的書論著作《藝舟雙楫.論書》中,能夠以通達的眼光審視中國書法的發(fā)展,較為系統(tǒng)地反映各個時代的書法發(fā)展風(fēng)貌,并且談及自己對書法深刻的認識、見解與觀點,更是從書法實踐的層面上,論述了碑派書法的學(xué)書理念與創(chuàng)作技巧。因此,作為清代碑學(xué)發(fā)展過程中的代表性人物,對包世臣書學(xué)的深入研究顯得尤為必要,進而能夠準(zhǔn)確而完整地把握清代碑學(xué)的發(fā)展動向與脈絡(luò)。書學(xué)品評觀作為包世臣書學(xué)思想的重要部分,對于研究他的書學(xué)思想有著重要的意義,而書法理論界對包世臣的書學(xué)品評觀尚缺乏全面而深入的研究。因此,本文就通過對包世臣的書學(xué)論著進行系統(tǒng)、細致地梳理和考察,深入地理解和闡釋其涉及書法品評方面的言論、觀點和理念,進一步探討包世臣的書法品評態(tài)度及其審美標(biāo)準(zhǔn)。通過對包世臣書法品評觀的研究,可以更好地研究他的書法品評觀、書法批評觀、書法審美標(biāo)準(zhǔn)以及書法技法論,從而對包世臣的書學(xué)思想做出全面地把握與探析。
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第一章 包世臣的生平閱歷與學(xué)術(shù)淵源
第一節(jié) 包世臣的人生經(jīng)歷及著作略述
困厄貧苦的異地求學(xué)經(jīng)歷,經(jīng)歷世事的滄桑變化,少年包世臣感受了世間的人情冷暖,體察到生民的疾苦辛酸,進而也堅定了他的治學(xué)目的與動機:“予少小鮮所聞見,雅善遺忘,唯以食貧居賤,知民間所疾苦,則心求所以振起而補救之者。稍長困于奔走,涉世事,讀官書,則知求所以至弊之故而澄其源。”③在濁世中“振起而補救”,尋求“至弊之致而澄其源”,少年包世臣在追求新知的過程中深受“經(jīng)世致用”思想的影響,進而踐行古代知識分子修身、治國、平天下的人生理想與追求。
科場的連連失利,旅途的舟車勞頓,挑燈夜讀的漫漫長夜,包世臣同多數(shù)讀書人一樣在求取功名的道路上踽踽獨行。但慶幸的是,在求學(xué)游歷的過程中,由于他性格的秉性持中、質(zhì)樸博學(xué),在這一時期他結(jié)交到眾多好友,如常州李兆洛、武進張慧言、陽湖張琦、黃乙生,鎮(zhèn)江鄧石如等人,他們之間相與言論,切磋學(xué)術(shù),這一切使他受益匪淺,拓寬了他的學(xué)術(shù)視野,更新了原有的知識結(jié)構(gòu),深深地影響了他的學(xué)術(shù)思想。
第二節(jié) 包世臣的學(xué)術(shù)背景與書學(xué)思想淵源
隨著清朝以外主身份入主中原,統(tǒng)治者為進一步加強對思想文化界的控制,大興文字獄,文人士子們常因只言片語而招致禍患,動輒滿門抄斬、家破人亡。文化的高壓政策使得整個學(xué)術(shù)界陷入萬馬齊喑的局面,知識分子們?nèi)巳俗晕#髡鼙I,在學(xué)術(shù)研究方面也不再致力于學(xué)以致用、涉及現(xiàn)實的經(jīng)世之學(xué),而將研究的焦點轉(zhuǎn)向訓(xùn)詁考據(jù)之學(xué),遂使樸學(xué)大興。在金石學(xué)、文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)方面成就卓著,涌現(xiàn)出一大批如戴震、段玉裁、王念孫、王引之、阮元等的治學(xué)大家。金石學(xué)和文字學(xué)的發(fā)展和相互作用,必然會帶動以文字為載體的書法藝術(shù)的推廣和發(fā)展。學(xué)者們在通過對這些碑版墓志、鐘鼎銘文、摩崖石刻和瓦當(dāng)磚文研究中補證經(jīng)史外,也將關(guān)注的目光投向于碑刻所呈現(xiàn)出來的書法藝術(shù),并且對碑版書刻的書法淵源、書法風(fēng)格、創(chuàng)作特征以及書藝高低等進行深入地研究與分析,誠如翁方綱所說:“不為書法而考金石,誠欺人也。”②隨著對金石學(xué)的普及和關(guān)注,越來越多的書法家在書法創(chuàng)作上取法金石,進而不斷認可這些“拘謹(jǐn)拙露”的碑刻中展現(xiàn)出的錯綜變化、不衫不履的自然之美,并向傳統(tǒng)的帖學(xué)發(fā)起了挑戰(zhàn)。
……………
第三章 包世臣書法品評觀的構(gòu)成與確立................................21
第一節(jié) “篆分遺意”審美標(biāo)準(zhǔn)的確立 .............................21
第二節(jié) “五品九等”品評體系的構(gòu)建 .............................25
第三節(jié) “篆分二體”書法史觀的呈現(xiàn) .............................31
第四章 包世臣書學(xué)品評的價值、局限與影響............................37
第一節(jié) 包世臣書學(xué)品評的價值與局限 .............................37
第二節(jié) 包世臣書學(xué)品評的影響 ...................................39
結(jié)語...............................................................45
第四章 包世臣書學(xué)品評的價值、局限與影響
第一節(jié) 包世臣書學(xué)品評的價值與局限
包世臣在《藝舟雙楫.論書》中從執(zhí)筆、用墨、章法、結(jié)體全面闡述了碑派書法的創(chuàng)作技巧,提出了運指、五指齊力、鋪毫、中實氣滿等的書學(xué)主張,使得碑學(xué)技法理論得以全面建立,在濟南的游學(xué)時使得他親歷探訪大量北碑,并總結(jié)出北碑書體的技巧和風(fēng)格特點:
第二節(jié) 包世臣書學(xué)品評的影響
但是,書學(xué)思想上的兩面性,技巧原則的主觀性等等包世臣的書學(xué)思想自身就存在著的種種缺陷與不足,這對其弟子及后學(xué)產(chǎn)生了消極的影響,取法其上,僅得其中;取法乎中,僅得其下,“包派”弟子奉行的以師為尊、不求變通的觀念使得他們在書法上難以達到較高的造詣,因此何紹基譏其“相矜以包派”。除包氏弟子外,趙之謙、沈曾植等人也深受包氏書學(xué)思想的影響。他們不同于包氏弟子的墨守成規(guī),而是在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新,在書學(xué)理論上跳出包世臣思想之樊籬,在晚清書壇上獨樹一幟。然而,真正將清代碑學(xué)推向一個新的高潮的則是繼阮元、包世臣之后的康有為,他的書學(xué)著作《廣藝舟雙楫》是對《藝舟雙楫》的重新演繹,在書中他以其純粹的碑學(xué)立場開立新說,確定了以“十美可宗”為基礎(chǔ)的審美標(biāo)準(zhǔn),建立了與之相對應(yīng)的碑學(xué)審美體系。
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結(jié)語
包世臣依據(jù)前人品第、品藻的書法品評模式,建立了與碑學(xué)理論相對應(yīng)的書法品評體系。從執(zhí)筆、運筆、結(jié)體、章法、墨法等碑派技法上確立了“篆分遺意”的審美標(biāo)準(zhǔn),這成為他評判書家及書體優(yōu)劣高下最重要的原則;“篆分遺意”的標(biāo)準(zhǔn),包世臣在《國朝書品》中確立了“五品九等說”,將書法分為神、妙、能、逸、佳五個品級,并為同時代書家一一排座次,將鄧石如置為神妙一人,可看出他的品評觀是從碑學(xué)立場出發(fā)的。同時,他在《論書十二絕句》、《歷下筆譚》等著作中,以“篆分二體”為核心梳理出一部跨越兩千多年的書法傳承史。包世臣書法品評觀的建構(gòu)是他書法思想的集中體現(xiàn),在品評過程中從碑學(xué)立場出發(fā),使得他成為清代書法史上帖學(xué)向碑學(xué)轉(zhuǎn)換的關(guān)捩性人物。但是,不可否認的是,以碑學(xué)為基礎(chǔ)的進行的理論建構(gòu),勢必有其疏漏之處。“篆分遺意”作為他書法審美最為重要的標(biāo)準(zhǔn),勢必影響到書法優(yōu)劣評判的公正性;碑學(xué)與帖學(xué)思想的矛盾交織,書學(xué)思想的兩面性嚴(yán)重地影響了他書法品評的公平性與客觀性。此外,包世臣自身書法水平不高,對北碑技巧理論的解讀常出自主觀臆斷,處處求證古法,又不斷陷入矛盾與誤區(qū)之中。
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參考文獻(略)
本文編號:8419
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