徐志摩文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)格與浙西文化特征的相關(guān)性研究
發(fā)布時(shí)間：2014-08-21 08:29
緒論
徐志摩這一 20世紀(jì)中國現(xiàn)代文學(xué)史上的大才子,給中國新文學(xué)的發(fā)展作出了不朽的功績,他的詩歌更是給世人留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。徐志摩的一生雖然只有短暫的三十五個(gè)年頭,文學(xué)創(chuàng)作生涯也只有十年,但他卻一直是現(xiàn)代文壇上爭論的焦點(diǎn)。對(duì)于徐志摩的研究,從他第一篇?jiǎng)?chuàng)作開始,就有不少學(xué)者對(duì)其詩歌、散文、思想內(nèi)容、藝術(shù)特色等各個(gè)方面進(jìn)行分析和研討,但將浙西這一地理因素與徐志摩文學(xué)相結(jié)合進(jìn)行研究的還不是很多�？v觀自1923年伊始至今的徐志摩研究,主要集中在于詩歌和散文兩大塊,并由此涉及到詩人的人生信仰、政治傾向、人格特質(zhì)等問題。主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面:第一,集中在徐志摩詩歌和散文的藝術(shù)特色和思想內(nèi)容上的分析。胡適的《徐志摩君的〈曼殊菲兒〉》是最早真正意義上對(duì)徐志摩詩歌做出評(píng)價(jià)的文章,他對(duì)徐志摩詩歌的音韻美及其扦情的真情實(shí)感給予了高度的肯定。在早期的評(píng)論文章中,還有像周容的《志摩的詩》,論文中他對(duì)徐志摩詩歌的藝術(shù)特色進(jìn)行了較高的評(píng)價(jià)和概括:志摩詩的長處,是在那豐富的想像,溫柔的情緒,再運(yùn)用著清麗的詞句,在新詩壇也創(chuàng)造出幾種奇格。
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同一時(shí)期,影響較大的是茅盾的《徐志摩論》茅盾運(yùn)用社會(huì)學(xué)批評(píng)方法,用階級(jí)意識(shí)對(duì)徐詩進(jìn)行分析、判斷。開首便以《我不知道風(fēng)是在那一個(gè)方向吹》為例,表達(dá)了自己對(duì)徐志摩詩歌的獨(dú)到見解,認(rèn)為這首詩音調(diào)座鏘,富有節(jié)奏感;在章法上整齊有序;形式上也比較的優(yōu)美。其后茅盾就納總結(jié)說其思想內(nèi)容就是“在夢的較波里依徊”。詩人所哀嘆的也就是那么一點(diǎn)“蕩氣回腸”的東西,沒有給讀者帶來實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。在對(duì)他認(rèn)為“中堅(jiān)作品”的《猛虎集》的評(píng)價(jià)中寫道“圓熟的外形,配著淡到幾乎沒有的內(nèi)容,而且這淡極了的內(nèi)容,也不外乎感傷的情緒,——輕煙似的微哀,神秘的象征的依戀嗜嘆追求”。從上述舉出的徐志摩的代表性文章來看,當(dāng)時(shí)的學(xué)者對(duì)徐志摩詩歌的內(nèi)容和藝術(shù)方面都做出了比較透徹的分析,給徐志摩研究奠定一基礎(chǔ),但是,從中也可以看到這些評(píng)論文章從未將地域與徐志摩的文學(xué)結(jié)合分析。第二,集中在徐志摩政治、思想方面的研究,探討詩人及其作品是否愛國、思想是否正確、是否具有人道主義精神等。具體表現(xiàn)為兩個(gè)派別,一是文革時(shí)期對(duì)徐志摩的詩文進(jìn)行批判,視徐為“墮落”文人,代表性的研究論文有:吳宏聰1963年發(fā)表于《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》的《資產(chǎn)階級(jí)詩歌的墮落——評(píng)徐志摩的詩》研究者站在極左的路線上,對(duì)徐志摩的詩文大打地進(jìn)行鞭抵和批判。開篇吳便指出徐志摩的詩歌極清晰地記錄了二、三十年代資產(chǎn)階級(jí)的音容笑貌,明顯地表現(xiàn)著資產(chǎn)階級(jí)的墮落。
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一、概述
(一)浙西文化特性與徐志摩詩中的意象特色
浙江以錢塘江為界,分為東西兩側(cè),江之東為“浙東”,以紹興為中心,包括寧波、臺(tái)州、金華、溫州等地,江之西為“浙西”,包括杭州、嘉興、湖州等地區(qū)。在人文地理上,浙西和浙東分屬于不同的區(qū)域版圖。“浙江多山,故剛勁而鄰于方:;浙西近澤,故文秀而失之靡。” “柔性”的浙西文化一般被學(xué)界的研究者歸入“柔情似水”的吳文化圈,而“剛性”的浙東文化則被納入到“報(bào)仇雪恥”的越文化圈。地理、地貌、自然環(huán)境的不同造就不同的作家。“我們住在什么地方,就不得不受什么地方的感化。”②因此,無形中造成了近山的浙東文人,性喜實(shí)沉,而近水的浙西文人則輕柔靈轉(zhuǎn)。周作人亦在《自己的園地地方與文藝》中指出浙西和浙東的不同文藝潮流:“第一種如名士清淡,莊諧雜出,或清麗,或幽玄,或奔放,不必定含妙理而自覺可喜。第二種如老吏斷獄。下筆辛辣,其特色不在詞華,在其著眼的洞徹與措語的犀利。”徐志摩的故鄉(xiāng)在嘉興海寧硤石鎮(zhèn)上,嘉興隸屬于吳文化的圈子,吳儂軟語,多水環(huán)繞,物產(chǎn)豐饒,人多余閑富足,有更多的時(shí)間享受生活、感受自然的靈性。浙西這種多水、女性的文化特性,在徐志摩的創(chuàng)作中不斷的得到展現(xiàn),本章主要寫的就是帶有浙西特性的水性意象和詩人筆下的人物形象特色。“存在決定意識(shí),孕育文化的各種地理環(huán)境,讓人類文化打上了自然印記而成為一種生態(tài)現(xiàn)象,生存在一定地理環(huán)境中人們的心里方式、文化性格多多少少要受到地理環(huán)境的影響。
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（二)浙西文化與徐志摩筆下的人物形象特色
徐志摩生長的海寧硤石鎮(zhèn),位于浙江的杭州灣與太湖之間,是長江三角洲的一個(gè)組成部分,隸屬于浙西,是江南典型的魚米之鄉(xiāng)。自然條件優(yōu)越,土地平坦開闊,土質(zhì)松軟,氣候溫和,光照充足,雨量充沛,且很少受到海潮、山洪等自然災(zāi)害的侵襲,是發(fā)展農(nóng)、林、牧、漁業(yè)的有利條件,享有“蘇湖熟天下足”江南糧倉的美譽(yù)。王士性在《廣游志》描述道:“浙之十郡惟湖最富,蓋湖澤國,商賈舟航易通各省,而湖多一蠶事每年兩有秋也。”生長在這樣一個(gè)生活富足地方的人,大多比較空閑,不用急于每天去地里勞作,忙于生計(jì)的奔波,有更多的閑暇時(shí)間去感受生活,使得這一區(qū)域的人,大多情感細(xì)膩,心思縝密,審美精細(xì)化,形成了以“柔”為主的地域特色,這種“柔性”又促使這一地區(qū)的作家呈現(xiàn)出一種女性化的表達(dá)傾向。早在江南明清之際,影響廣泛的才子佳人小說,就以“軟”、“艷”著稱,書中女子各個(gè)容貌姣好、清麗,如《平山冷燕》中的山黛“生得美如珠玉,秀若芝蘭,潔如冰雪,淡若煙云”;“眉如初月,臉?biāo)坪�。眉如初�?淡安鬢角正思描;臉?biāo)坪?艷斂蓉中猶未吐。發(fā)綰烏云,梳影垂肩覆額;肌飛白雪,粉光映頰凝腮。盈盈一九,問年隨道錫之肩;了了十行,品才有婉兒之目。肢體輕盈,三尺將垂弱柳;身材嬌小,一技半放名花。”
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三、紳士風(fēng)情博雅醇正..........29
(一)浙西文化的“貴族色彩”與徐志摩作品的“紳士”之風(fēng)..........29
(二)浙西"博雅”之氣在徐志摩作品中的展現(xiàn)..........33
(三)浙西文化的“醇雅”之風(fēng)與徐志摩詩作的清新風(fēng)格..........37
四、浙西文化在徐志摩作品中的辯證體現(xiàn)..........42
(一)從地域文化影響于作家創(chuàng)作的維度看浙西文化與徐志摩的關(guān)系...........42
(二)西方文化與浙西文化對(duì)于徐志摩創(chuàng)作影響的辯證考察..........50
四、浙西文化在徐志摩作品中的辯證體現(xiàn)
(一)從地域文化影響于作家創(chuàng)作的維度
前三個(gè)部分筆者已經(jīng)論述了浙西特性與徐志摩文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格的關(guān)系,徐志摩從小受的是浙西文化地沐浴與熏陶,從而形成了詩人的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。這一部分主要通過浙西文化與浙東文化、蜀文化、楚文化的代表作家的橫向比較,論證浙西文化特性在徐志摩創(chuàng)作中的獨(dú)特體現(xiàn),以及辯證地考察西方文化與浙西文化對(duì)于徐志摩創(chuàng)作的影響。看浙西文化與徐志摩的關(guān)系位于錢塘江西面的“浙西”,地理位置優(yōu)越,包容了錢塘江以東的浙東文化、長江上游的巴蜀文化以及中游的楚文化,形成了海納百川的人文傳統(tǒng)。然而,地理環(huán)境、社會(huì)心理、民俗習(xí)慣等因素的不同造就了不同的地域文化特征,法國著名史學(xué)家和文學(xué)批評(píng)家丹納在《<英國文學(xué)史>序言》中就曾指出:“人在世界上不是孤立的;自然環(huán)境圍繞著他,人類環(huán)繞著他;并且物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境在影響事物的本質(zhì)時(shí),起了干擾或凝固的作用。”并以日耳曼民族和希臘民族與拉丁民族為例,論述了地理環(huán)境與藝術(shù)創(chuàng)造的關(guān)系,他認(rèn)為住在環(huán)境條件惡劣、氣候寒冷潮濕地帶的民族偏向于“狂醉和貪食,喜歡戰(zhàn)斗流血的生活”,而生活在環(huán)境優(yōu)越、陽光明媚海岸邊的民族則“沒有強(qiáng)大的胃欲,一開始就傾向于社會(huì)的事物,固定的國家組織。”
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結(jié)語
徐志摩用其短暫的一生,創(chuàng)造了如煙花般璀璨的作品,因其不容忽視的實(shí)績?cè)谥袊膶W(xué)史上美名遠(yuǎn)播。在五四文學(xué)時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作中,徐志摩的詩歌和散文不管是在內(nèi)容還是在藝術(shù)特色上都領(lǐng)先同時(shí)代的其他文學(xué)家,特別是他的詩歌創(chuàng)作更是給我國現(xiàn)代詩歌的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本文通過浙西文化與徐志摩文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行考辨,分析得出浙西文化是影響徐志摩創(chuàng)作的根本性內(nèi)在因子。首先,從徐志摩的主觀感情中查找出詩人親近浙西的地方,并在他的文學(xué)創(chuàng)作中頻繁的出現(xiàn)浙西風(fēng)物、意象及帶有浙西特性的人物形象。然后,從浙西的``多情”、“女性”、“浪漫”、“貴族氣”、“醇雅”、“博雅:等特性與徐志摩的創(chuàng)作進(jìn)行辯證地考察,追根溯源地尋找徐志摩創(chuàng)作的根本。最后,通過浙西文化與浙東文化、蜀文化、楚文化的橫向比較,突顯浙西文化對(duì)于徐志摩創(chuàng)作的影響,并辯證地考察浙西文化與西方文化對(duì)于徐志摩創(chuàng)作的影響,不是將浙西的“多情”、“浪—漫”、“貴族”等特性與徐志摩的文學(xué)創(chuàng)作簡單的對(duì)應(yīng)起來,而是浙西文化在徐志摩的心中已經(jīng)根深蒂固的,在他選擇其他文化時(shí)都帶上了浙西的文化特性。由于筆者精力和資料上的限制,對(duì)于浙西文化與徐志摩文學(xué)創(chuàng)作這一問題的研究還是相當(dāng)有限的,相信在以后的學(xué)習(xí)和研究中,還可以對(duì)這個(gè)問題作更加深入的研究和探索。
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參考文獻(xiàn)（略）
本文編號(hào)：8427
徐志摩這一 20世紀(jì)中國現(xiàn)代文學(xué)史上的大才子,給中國新文學(xué)的發(fā)展作出了不朽的功績,他的詩歌更是給世人留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。徐志摩的一生雖然只有短暫的三十五個(gè)年頭,文學(xué)創(chuàng)作生涯也只有十年,但他卻一直是現(xiàn)代文壇上爭論的焦點(diǎn)。對(duì)于徐志摩的研究,從他第一篇?jiǎng)?chuàng)作開始,就有不少學(xué)者對(duì)其詩歌、散文、思想內(nèi)容、藝術(shù)特色等各個(gè)方面進(jìn)行分析和研討,但將浙西這一地理因素與徐志摩文學(xué)相結(jié)合進(jìn)行研究的還不是很多�？v觀自1923年伊始至今的徐志摩研究,主要集中在于詩歌和散文兩大塊,并由此涉及到詩人的人生信仰、政治傾向、人格特質(zhì)等問題。主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面:第一,集中在徐志摩詩歌和散文的藝術(shù)特色和思想內(nèi)容上的分析。胡適的《徐志摩君的〈曼殊菲兒〉》是最早真正意義上對(duì)徐志摩詩歌做出評(píng)價(jià)的文章,他對(duì)徐志摩詩歌的音韻美及其扦情的真情實(shí)感給予了高度的肯定。在早期的評(píng)論文章中,還有像周容的《志摩的詩》,論文中他對(duì)徐志摩詩歌的藝術(shù)特色進(jìn)行了較高的評(píng)價(jià)和概括:志摩詩的長處,是在那豐富的想像,溫柔的情緒,再運(yùn)用著清麗的詞句,在新詩壇也創(chuàng)造出幾種奇格。
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同一時(shí)期,影響較大的是茅盾的《徐志摩論》茅盾運(yùn)用社會(huì)學(xué)批評(píng)方法,用階級(jí)意識(shí)對(duì)徐詩進(jìn)行分析、判斷。開首便以《我不知道風(fēng)是在那一個(gè)方向吹》為例,表達(dá)了自己對(duì)徐志摩詩歌的獨(dú)到見解,認(rèn)為這首詩音調(diào)座鏘,富有節(jié)奏感;在章法上整齊有序;形式上也比較的優(yōu)美。其后茅盾就納總結(jié)說其思想內(nèi)容就是“在夢的較波里依徊”。詩人所哀嘆的也就是那么一點(diǎn)“蕩氣回腸”的東西,沒有給讀者帶來實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。在對(duì)他認(rèn)為“中堅(jiān)作品”的《猛虎集》的評(píng)價(jià)中寫道“圓熟的外形,配著淡到幾乎沒有的內(nèi)容,而且這淡極了的內(nèi)容,也不外乎感傷的情緒,——輕煙似的微哀,神秘的象征的依戀嗜嘆追求”。從上述舉出的徐志摩的代表性文章來看,當(dāng)時(shí)的學(xué)者對(duì)徐志摩詩歌的內(nèi)容和藝術(shù)方面都做出了比較透徹的分析,給徐志摩研究奠定一基礎(chǔ),但是,從中也可以看到這些評(píng)論文章從未將地域與徐志摩的文學(xué)結(jié)合分析。第二,集中在徐志摩政治、思想方面的研究,探討詩人及其作品是否愛國、思想是否正確、是否具有人道主義精神等。具體表現(xiàn)為兩個(gè)派別,一是文革時(shí)期對(duì)徐志摩的詩文進(jìn)行批判,視徐為“墮落”文人,代表性的研究論文有:吳宏聰1963年發(fā)表于《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》的《資產(chǎn)階級(jí)詩歌的墮落——評(píng)徐志摩的詩》研究者站在極左的路線上,對(duì)徐志摩的詩文大打地進(jìn)行鞭抵和批判。開篇吳便指出徐志摩的詩歌極清晰地記錄了二、三十年代資產(chǎn)階級(jí)的音容笑貌,明顯地表現(xiàn)著資產(chǎn)階級(jí)的墮落。
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一、概述
(一)浙西文化特性與徐志摩詩中的意象特色
浙江以錢塘江為界,分為東西兩側(cè),江之東為“浙東”,以紹興為中心,包括寧波、臺(tái)州、金華、溫州等地,江之西為“浙西”,包括杭州、嘉興、湖州等地區(qū)。在人文地理上,浙西和浙東分屬于不同的區(qū)域版圖。“浙江多山,故剛勁而鄰于方:;浙西近澤,故文秀而失之靡。” “柔性”的浙西文化一般被學(xué)界的研究者歸入“柔情似水”的吳文化圈,而“剛性”的浙東文化則被納入到“報(bào)仇雪恥”的越文化圈。地理、地貌、自然環(huán)境的不同造就不同的作家。“我們住在什么地方,就不得不受什么地方的感化。”②因此,無形中造成了近山的浙東文人,性喜實(shí)沉,而近水的浙西文人則輕柔靈轉(zhuǎn)。周作人亦在《自己的園地地方與文藝》中指出浙西和浙東的不同文藝潮流:“第一種如名士清淡,莊諧雜出,或清麗,或幽玄,或奔放,不必定含妙理而自覺可喜。第二種如老吏斷獄。下筆辛辣,其特色不在詞華,在其著眼的洞徹與措語的犀利。”徐志摩的故鄉(xiāng)在嘉興海寧硤石鎮(zhèn)上,嘉興隸屬于吳文化的圈子,吳儂軟語,多水環(huán)繞,物產(chǎn)豐饒,人多余閑富足,有更多的時(shí)間享受生活、感受自然的靈性。浙西這種多水、女性的文化特性,在徐志摩的創(chuàng)作中不斷的得到展現(xiàn),本章主要寫的就是帶有浙西特性的水性意象和詩人筆下的人物形象特色。“存在決定意識(shí),孕育文化的各種地理環(huán)境,讓人類文化打上了自然印記而成為一種生態(tài)現(xiàn)象,生存在一定地理環(huán)境中人們的心里方式、文化性格多多少少要受到地理環(huán)境的影響。
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（二)浙西文化與徐志摩筆下的人物形象特色
徐志摩生長的海寧硤石鎮(zhèn),位于浙江的杭州灣與太湖之間,是長江三角洲的一個(gè)組成部分,隸屬于浙西,是江南典型的魚米之鄉(xiāng)。自然條件優(yōu)越,土地平坦開闊,土質(zhì)松軟,氣候溫和,光照充足,雨量充沛,且很少受到海潮、山洪等自然災(zāi)害的侵襲,是發(fā)展農(nóng)、林、牧、漁業(yè)的有利條件,享有“蘇湖熟天下足”江南糧倉的美譽(yù)。王士性在《廣游志》描述道:“浙之十郡惟湖最富,蓋湖澤國,商賈舟航易通各省,而湖多一蠶事每年兩有秋也。”生長在這樣一個(gè)生活富足地方的人,大多比較空閑,不用急于每天去地里勞作,忙于生計(jì)的奔波,有更多的閑暇時(shí)間去感受生活,使得這一區(qū)域的人,大多情感細(xì)膩,心思縝密,審美精細(xì)化,形成了以“柔”為主的地域特色,這種“柔性”又促使這一地區(qū)的作家呈現(xiàn)出一種女性化的表達(dá)傾向。早在江南明清之際,影響廣泛的才子佳人小說,就以“軟”、“艷”著稱,書中女子各個(gè)容貌姣好、清麗,如《平山冷燕》中的山黛“生得美如珠玉,秀若芝蘭,潔如冰雪,淡若煙云”;“眉如初月,臉?biāo)坪�。眉如初�?淡安鬢角正思描;臉?biāo)坪?艷斂蓉中猶未吐。發(fā)綰烏云,梳影垂肩覆額;肌飛白雪,粉光映頰凝腮。盈盈一九,問年隨道錫之肩;了了十行,品才有婉兒之目。肢體輕盈,三尺將垂弱柳;身材嬌小,一技半放名花。”
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三、紳士風(fēng)情博雅醇正..........29
(一)浙西文化的“貴族色彩”與徐志摩作品的“紳士”之風(fēng)..........29
(二)浙西"博雅”之氣在徐志摩作品中的展現(xiàn)..........33
(三)浙西文化的“醇雅”之風(fēng)與徐志摩詩作的清新風(fēng)格..........37
四、浙西文化在徐志摩作品中的辯證體現(xiàn)..........42
(一)從地域文化影響于作家創(chuàng)作的維度看浙西文化與徐志摩的關(guān)系...........42
(二)西方文化與浙西文化對(duì)于徐志摩創(chuàng)作影響的辯證考察..........50
四、浙西文化在徐志摩作品中的辯證體現(xiàn)
(一)從地域文化影響于作家創(chuàng)作的維度
前三個(gè)部分筆者已經(jīng)論述了浙西特性與徐志摩文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格的關(guān)系,徐志摩從小受的是浙西文化地沐浴與熏陶,從而形成了詩人的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。這一部分主要通過浙西文化與浙東文化、蜀文化、楚文化的代表作家的橫向比較,論證浙西文化特性在徐志摩創(chuàng)作中的獨(dú)特體現(xiàn),以及辯證地考察西方文化與浙西文化對(duì)于徐志摩創(chuàng)作的影響。看浙西文化與徐志摩的關(guān)系位于錢塘江西面的“浙西”,地理位置優(yōu)越,包容了錢塘江以東的浙東文化、長江上游的巴蜀文化以及中游的楚文化,形成了海納百川的人文傳統(tǒng)。然而,地理環(huán)境、社會(huì)心理、民俗習(xí)慣等因素的不同造就了不同的地域文化特征,法國著名史學(xué)家和文學(xué)批評(píng)家丹納在《<英國文學(xué)史>序言》中就曾指出:“人在世界上不是孤立的;自然環(huán)境圍繞著他,人類環(huán)繞著他;并且物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境在影響事物的本質(zhì)時(shí),起了干擾或凝固的作用。”并以日耳曼民族和希臘民族與拉丁民族為例,論述了地理環(huán)境與藝術(shù)創(chuàng)造的關(guān)系,他認(rèn)為住在環(huán)境條件惡劣、氣候寒冷潮濕地帶的民族偏向于“狂醉和貪食,喜歡戰(zhàn)斗流血的生活”,而生活在環(huán)境優(yōu)越、陽光明媚海岸邊的民族則“沒有強(qiáng)大的胃欲,一開始就傾向于社會(huì)的事物,固定的國家組織。”
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結(jié)語
徐志摩用其短暫的一生,創(chuàng)造了如煙花般璀璨的作品,因其不容忽視的實(shí)績?cè)谥袊膶W(xué)史上美名遠(yuǎn)播。在五四文學(xué)時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作中,徐志摩的詩歌和散文不管是在內(nèi)容還是在藝術(shù)特色上都領(lǐng)先同時(shí)代的其他文學(xué)家,特別是他的詩歌創(chuàng)作更是給我國現(xiàn)代詩歌的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本文通過浙西文化與徐志摩文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行考辨,分析得出浙西文化是影響徐志摩創(chuàng)作的根本性內(nèi)在因子。首先,從徐志摩的主觀感情中查找出詩人親近浙西的地方,并在他的文學(xué)創(chuàng)作中頻繁的出現(xiàn)浙西風(fēng)物、意象及帶有浙西特性的人物形象。然后,從浙西的``多情”、“女性”、“浪漫”、“貴族氣”、“醇雅”、“博雅:等特性與徐志摩的創(chuàng)作進(jìn)行辯證地考察,追根溯源地尋找徐志摩創(chuàng)作的根本。最后,通過浙西文化與浙東文化、蜀文化、楚文化的橫向比較,突顯浙西文化對(duì)于徐志摩創(chuàng)作的影響,并辯證地考察浙西文化與西方文化對(duì)于徐志摩創(chuàng)作的影響,不是將浙西的“多情”、“浪—漫”、“貴族”等特性與徐志摩的文學(xué)創(chuàng)作簡單的對(duì)應(yīng)起來,而是浙西文化在徐志摩的心中已經(jīng)根深蒂固的,在他選擇其他文化時(shí)都帶上了浙西的文化特性。由于筆者精力和資料上的限制,對(duì)于浙西文化與徐志摩文學(xué)創(chuàng)作這一問題的研究還是相當(dāng)有限的,相信在以后的學(xué)習(xí)和研究中,還可以對(duì)這個(gè)問題作更加深入的研究和探索。
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參考文獻(xiàn)（略）
本文編號(hào)：8427
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教材專著
