發(fā)布時間：2020-04-04 06:16

【摘要】：“抽象繼承法”是20世紀(jì)50年代末，馮友蘭回應(yīng)在極左思潮下，，以政治化的、教條化的馬克思主義對待中國傳統(tǒng)文化所造成的民族文化虛無主義而提出的糾偏方法論上的主張；也是馮先生對中國哲學(xué)史研究方法論上高度自覺的表現(xiàn)。對“抽象繼承法”的爭論和研究雖然一直沒有停止過，但到目前為止，缺乏系統(tǒng)的、全面的、深入的分析和研究。這在一定程度上說明了哲學(xué)界不僅對“抽象繼承法”本身的輕視和過于草率，而且對21世紀(jì)中國哲學(xué)的重建以及文化交融和沖突等問題所反映的具體方法論上的要求認識不夠。 哲學(xué)等人文科學(xué)的研究方法不可能象自然科學(xué)的方法一樣明確和量化，但也并不是沒有方法可循的。具體可行的方法可能是文化發(fā)展和持存的基礎(chǔ)和前提。“抽象繼承法”作為文化研究和繼承的具體的方法論上的嘗試，引起持續(xù)的討論和研究，一方面說明了“抽象繼承法”本身的不足和缺陷；但另一方面也折射出一些被哲學(xué)界忽視的深層的問題，如哲學(xué)史研究的方法論問題，政治和學(xué)術(shù)研究的關(guān)系問題，文化繼承和發(fā)展等問題。這些問題可能是當(dāng)代中國哲學(xué)重建乃至整個文化健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)問題。本文對“抽象繼承法”的歷史進行批判研究，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)；同時揭示一些目前仍然存在的問題，以引起哲學(xué)界的重視和關(guān)注，旨在促進中國哲學(xué)和整個文化的健康發(fā)展。
【學(xué)位授予單位】：云南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號】：B26

【共引文獻】

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本文編號：2613868