發(fā)布時(shí)間：2020-11-12 14:48

　　 托馬斯·亨利·赫胥黎(1825—1895)是英國(guó)著名科學(xué)家、思想家、教育學(xué)家,“在倫理學(xué)、文化人類學(xué)和教育學(xué)等方面提出過非常豐富非常重要的理論�！�(1)鑒于赫胥黎的著作《進(jìn)化論與倫理學(xué)》被嚴(yán)復(fù)先生意譯為《天演論》后,社會(huì)進(jìn)化論思潮在近代中國(guó)產(chǎn)生的重要影響,以及極端的社會(huì)達(dá)爾文主義對(duì)當(dāng)代青少年價(jià)值觀所產(chǎn)生的負(fù)面影響,本研究力圖深入、系統(tǒng)地探究赫胥黎的道德教育思想,解讀其進(jìn)化論、倫理觀與其教育思想之間的關(guān)系,以期給予當(dāng)今中國(guó)道德教育的理論與實(shí)踐以一定層面的啟示。在深入解讀原著的基礎(chǔ)上,本文認(rèn)為,以進(jìn)化倫理學(xué)為理論前提,以人類具有的獨(dú)特性為道德實(shí)現(xiàn)的可能,赫胥黎推衍出了其包含同情、良心、自制和誠(chéng)實(shí)等范疇的道德觀,及其三位一體的道德教育目標(biāo)。為了人類在大自然中的良好發(fā)展,為了社會(huì)有機(jī)體的穩(wěn)固,也為了個(gè)體的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn),赫胥黎認(rèn)為要重視道德教育。其極力主張的科學(xué)教育、自由教育中都蘊(yùn)含著豐富的道德教育資源。具體而言,其一,赫胥黎強(qiáng)調(diào)在科學(xué)教育過程中鼓勵(lì)學(xué)生追求真理和理性,以科學(xué)方法培養(yǎng)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度,并最終幫助學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)的品性;其二,在通過審美教育,豐富人性的同時(shí),強(qiáng)調(diào)要塑造公正的社會(huì)教育環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生的正義感與善惡觀;其三,通過自制教育提升個(gè)體的意志力和良心。最后,本文認(rèn)為赫胥黎的進(jìn)化倫理觀有助于幫助青少年從科學(xué)理性的角度來(lái)理解道德,而其道德教育過程中所強(qiáng)調(diào)的課程德育、隱性德育和自主教育思想也依然具有較重要的借鑒價(jià)值。當(dāng)然,在汲取赫胥黎道德教育思想精華的過程中,我們也應(yīng)避其思想劣勢(shì),認(rèn)識(shí)到馬克思、恩格斯曾批評(píng)的赫胥黎哲學(xué)的不徹底性,從歷史的實(shí)踐的唯物主義理論出發(fā),更全面地理解人,從而避免陷入其“不可知論”的陷阱。
【學(xué)位單位】：華中科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：G41
【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 緒論
    1.1 選題背景及問題的提出
        1.1.1 極端社會(huì)達(dá)爾文主義對(duì)青少年的道德觀帶來(lái)沖擊
        1.1.2 赫胥黎的道德教育思想是對(duì)進(jìn)化論及相關(guān)道德觀的回應(yīng)
        1.1.3 赫胥黎道德教育思想對(duì)國(guó)內(nèi)外影響深刻
    1.2 研究意義
        1.2.1 理論意義
        1.2.2 現(xiàn)實(shí)意義
    1.3 文獻(xiàn)綜述
        1.3.1 國(guó)外研究綜述
        1.3.2 國(guó)內(nèi)研究綜述
    1.4 研究的創(chuàng)新點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn)
        1.4.1 研究的創(chuàng)新點(diǎn)
        1.4.2 研究的重點(diǎn)
        1.4.3 研究的難點(diǎn)
    1.5 研究方法
        1.5.1 文獻(xiàn)閱讀法
        1.5.2 概括歸納法
2 赫胥黎思想的時(shí)代背景及理論淵源
    2.1 時(shí)代背景
        2.1.1 工業(yè)：科技迅猛發(fā)展,需要教育革新
        2.1.2 社會(huì)：社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,矛盾亟需調(diào)和
        2.1.3 教育：古典主義盛行,強(qiáng)烈呼吁改革
        2.1.4 個(gè)人：教育實(shí)踐豐富,促進(jìn)思想形成
    2.2 理論淵源
        2.2.1 科學(xué)：達(dá)爾文進(jìn)化論
        2.2.2 倫理學(xué)：斯密論同情和良心
        2.2.3 政治學(xué)：霍布斯利維坦的構(gòu)建
3 赫胥黎進(jìn)化倫理學(xué)視域下的道德觀
    3.1 道德教育思想的理論前提：進(jìn)化倫理觀
        3.1.1 宇宙過程：斗爭(zhēng)和自行其是
        3.1.2 倫理過程：良心和自我約束
        3.1.3 社會(huì)文明的路徑：倫理過程取代宇宙過程
    3.2 道德教育思想的實(shí)現(xiàn)可能：人類具有特殊性
        3.2.1 人類和其他生物的內(nèi)在關(guān)系：客觀對(duì)待人猿相似性與差異性
        3.2.2 人類特有的道德屬性
        3.2.3 人類突出的智力能力
        3.2.4 人類超群的語(yǔ)言能力
    3.3 道德教育思想的理論歸宿：三位一體的道德教育目標(biāo)
        3.3.1 自然目標(biāo)：服從道德和自然法則,“與自然界完全和諧一致”
        3.3.2 社會(huì)目標(biāo)：服務(wù)“社會(huì)利益”,維持社會(huì)秩序
        3.3.3 個(gè)體目標(biāo)：“勝任各種職務(wù)”,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值
4 赫胥黎道德教育思想的實(shí)現(xiàn)路徑
    4.1 科學(xué)教育：追求真理與誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)
        4.1.1 對(duì)科學(xué)事實(shí)的了解是道德規(guī)范最可靠的基礎(chǔ)
        4.1.2 “誠(chéng)實(shí)是道德的核心”
    4.2 美學(xué)教育：塑造公正與人性的社會(huì)環(huán)境
        4.2.1 強(qiáng)調(diào)審美教育,豐富人性
        4.2.2 主張教育權(quán)利平等,培養(yǎng)正義感
        4.2.3 發(fā)揮法律和輿論的約束力,揚(yáng)善抑惡
    4.3 自制教育：促進(jìn)自我與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展
        4.3.1 提升意志力和耐力
        4.3.2 培育同情心和良心
        4.3.3 促進(jìn)和平和互助
5 赫胥黎道德教育思想辯證觀及基于中國(guó)現(xiàn)實(shí)困境下的啟示
    5.1 當(dāng)代中國(guó)道德教育的現(xiàn)實(shí)困境
        5.1.1 應(yīng)試教育急功近利,道德教育目標(biāo)功利
        5.1.2 教師素養(yǎng)參差不齊,道德教育內(nèi)容空泛
        5.1.3 受社會(huì)達(dá)爾文主義等思想沖擊,道德教育手段單一
    5.2 赫胥黎道德教育思想的當(dāng)代啟示
        5.2.1 在科學(xué)教育中深化“課程思政”和“間接學(xué)科德育”
        5.2.2 營(yíng)造公正人性的道德教育環(huán)境,堅(jiān)持“全過程育人”
        5.2.3 加強(qiáng)個(gè)體的“自制教育”,養(yǎng)成優(yōu)良品質(zhì)
    5.3 赫胥黎道德教育思想辯證觀
        5.3.1 揚(yáng)其思想優(yōu)勢(shì)
        5.3.2 避其思想劣勢(shì)
致謝
參考文獻(xiàn)

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2880870