“刻奇”一詞源于德國(guó)慕尼黑方言Kitschen,原義是“涂抹”。捷克作家米蘭.昆德拉對(duì)“刻奇”進(jìn)行了重新地解讀,他賦予了“刻奇”新的含義:泛指具有典型的群體性虛假的感動(dòng)與自我感動(dòng)心理特征的社會(huì)現(xiàn)象。經(jīng)過昆德拉重新解讀之后,迅速刮起一輪熱潮,人們不斷用“刻奇”這一概念去界定、劃分和批判與解讀眾多的社會(huì)現(xiàn)象。當(dāng)然,這其中有不少是對(duì)“刻奇”一詞地誤解與亂用,但更多的是“刻奇”一詞延伸的含義和典型特征在當(dāng)前社會(huì)中的顯現(xiàn)與凸顯。作為一種社會(huì)性現(xiàn)象,“刻奇現(xiàn)象”切實(shí)的學(xué)校教育發(fā)生聯(lián)系,日益在學(xué)校教育凸顯出。因其具有群體煽動(dòng)性和強(qiáng)迫性,給學(xué)生、教師、學(xué)校感動(dòng)教育、崇高教育帶來了一系列的挑戰(zhàn):虛偽感動(dòng)、嘲笑感動(dòng)、拒絕感動(dòng);虛假崇高、荒誕崇高、躲避崇高成了學(xué)校教育中的常態(tài),成了學(xué)校教育教學(xué)中不可回避的問題。在“刻奇現(xiàn)象”背景下,引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)感動(dòng)教育與崇高教育,超越“刻奇現(xiàn)象”是學(xué)校教育的應(yīng)有之義。筆者認(rèn)為,一方面,要重申感動(dòng)及感動(dòng)教育、崇高及崇高教育的正確理念,為感動(dòng)教育和崇高教育正名;另一方面,要引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)“刻奇現(xiàn)象”,理直氣壯地開展感動(dòng)教育和崇高教育,在感動(dòng)教育和崇高教育中介入價(jià)值引導(dǎo)與價(jià)值關(guān)涉,并結(jié)合學(xué)校公共生活的拓展,來實(shí)現(xiàn)對(duì)“刻奇現(xiàn)象”的超越,促進(jìn)感動(dòng)教育和崇高的升華,真正實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。論文第一章是序言部分,主要是闡述了論文的研究緣起及研究背景,從刻奇一詞的詞源及其演變,及由此而帶來的“刻奇現(xiàn)象”現(xiàn)象及其對(duì)學(xué)校感動(dòng)教育和崇高教育造成了影響做了闡釋,通過文獻(xiàn)法和哲學(xué)思辨法對(duì)和論文研究相關(guān)的概念作了界定,對(duì)研究的核心主題作了文獻(xiàn)綜述等。論文第二章是主要闡述了“刻奇現(xiàn)象”在學(xué)校教育中的具體表現(xiàn),及其對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、學(xué)生產(chǎn)生的影響。第三章對(duì)學(xué)校教育“刻奇現(xiàn)象”的給學(xué)校感動(dòng)教育帶來的困境進(jìn)行具體的分析。第四章對(duì)學(xué)校教育“刻奇現(xiàn)象”給學(xué)校崇高教育帶來的困境進(jìn)行具體分析。第第五章是在前文分析的基礎(chǔ)上,提出可行性的對(duì)策。最后是論文的結(jié)語部分。
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：G40
文章目錄
摘要
Abstract
第一章 緒論
第一節(jié) 研究的背景
一、研究的緣起
二、關(guān)于“刻奇”
三、研究的問題
四、研究的意義
第二節(jié) 核心概念的界定
一、刻奇
二、感動(dòng)
三、崇高
第三節(jié) 文獻(xiàn)綜述
一、關(guān)于刻奇與社會(huì)、文化的相關(guān)研究
二、關(guān)于感動(dòng)與感動(dòng)教育的相關(guān)研究
三、關(guān)于崇高與崇高教育的相關(guān)研究
第四節(jié) 研究的思路與方法
一、研究思路
二、研究方法
第二章 學(xué)校與刻奇:學(xué)�？唐娆F(xiàn)象的概述
第一節(jié) “刻奇現(xiàn)象”在教育中的表現(xiàn)及其特征
一、“刻奇現(xiàn)象”在教育中的表現(xiàn)
二、教育中“刻奇現(xiàn)象”的特征、
第二節(jié) 刻奇現(xiàn)象中潛藏的價(jià)值觀
(一) 絕對(duì)化的生命價(jià)值觀
(二) “機(jī)心”式追求方式
第三節(jié) 刻奇現(xiàn)象對(duì)學(xué)生的影響
第三章 感動(dòng)的境遇:刻奇現(xiàn)象對(duì)感動(dòng)教育的挑戰(zhàn)
第一節(jié) 感動(dòng)在教育中的表現(xiàn)和意義
一、感動(dòng)及感動(dòng)教育的表現(xiàn)
二、感動(dòng)教育的意義
第二節(jié) “刻奇現(xiàn)象”對(duì)感動(dòng)教育的挑戰(zhàn)
一、“刻奇現(xiàn)象”下的虛偽感動(dòng)
二、“刻奇現(xiàn)象”下的嘲笑感動(dòng)
三、“刻奇現(xiàn)象”下的拒絕感動(dòng)
第四章 崇高的境遇:刻奇現(xiàn)象對(duì)崇高教育的挑戰(zhàn)
第一節(jié) 崇高在教育中的表現(xiàn)及意義
一、崇高及崇高教育的表現(xiàn)
二、崇高教育的意義
第二節(jié) 崇高在教育中面臨的挑戰(zhàn)
一、“刻奇現(xiàn)象”下的虛假崇高
二、“刻奇現(xiàn)象”下的荒誕崇高
三、“刻奇現(xiàn)象”下的躲避崇高
第五章 回歸與超越:學(xué)校教育的對(duì)策
第一節(jié) 重申感動(dòng)教育和崇高教育的理念
(一) 重申感動(dòng)教育與崇高教育的生命關(guān)懷精神
(二) 重申感動(dòng)教育與崇高教育的教學(xué)理念
第二節(jié) 以理性和價(jià)值的引領(lǐng)來感悟“刻奇現(xiàn)象”
(一) 教育回歸德性教化
(二) 教育訴諸理性的教化
第三節(jié) 以公共生活的拓展來超越“刻奇現(xiàn)象”
一、拓展學(xué)校公共生活
二、拓展社會(huì)公共生活
結(jié)語:重申感動(dòng)與崇高教育的精神
后記
參考文獻(xiàn)
附錄
【參考文獻(xiàn)】
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2593790
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