論劉爾炘的中西學術傳統(tǒng)比較研究(二)
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《蘭州學刊》 1988年02期
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論劉爾炘的中西學術傳統(tǒng)比較研究(二)
【摘要】:正中期中層次的明體達用階段——創(chuàng)造理學,順應世界潮流的獨立思考 (一) 劉爾炘立志進一步作中西學術傳統(tǒng)比較與統(tǒng)一研究的時候,第一次世界大戰(zhàn)已經爆發(fā),帝國主義列強加緊侵華,袁世凱正式承認喪權辱國的日本“二十一條”之修正案。人類和平與祖國救亡問題成了仁人志士的沉重心事和當務之急。劉爾炘本來是一位“生平好關心天下大事”的學者,如今又立下了鑄中西學術于一冶的志愿。在這種國際國內大動亂的環(huán)境歲月里,劉爾炘研究學問的心境自然充滿國家民族乃至全人類的前途命運問題,自然要從哲學上探索世界動亂的根源和人類前途的治道。他在日記中寫道:“世界之人禍烈矣!非有頂天立地之人焉能為世界造福。集古今圣哲之大成者,其頂天立地之人乎?微斯人,吾誰與歸?”將天下太平之望,首先寄托在建立大一統(tǒng)理論體系的大成圣哲身上,是典型的醇儒理想。劉爾炘這番話很象夫子自道。
【關鍵詞】:
【正文快照】:
中期中層次的明體達用階段 一創(chuàng)造理學,順應世界潮流的獨立思考.一)- 劉爾忻立志進一步作中西學術傳統(tǒng)比較與統(tǒng)一研究的時候,第一次世界大戰(zhàn)巳經爆發(fā), 帝國主義列強加緊侵華,袁世凱正式承認喪權辱國的日本“二十一條”之修正案。人類和平 與祖國救亡問題成了仁人
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1 陳尚敏;[D];西北師范大學;2007年
【共引文獻】
中國博士學位論文全文數據庫 前1條
1 陳尚敏;[D];西北師范大學;2007年
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