《狂人日記》是魯迅“五四”時(shí)期創(chuàng)作的短篇小說(shuō)，這一時(shí)期正是中國(guó)和生活環(huán)境，“我”雖是大哥與村里人眼中的瘋子，卻和他們同屬“人”的范疇；“趙家的狗、‘海乙那’、獅子、兔子”等在“獸”的世界，正是“人”與“獸”這兩個(gè)世界共同構(gòu)成“吃人”的社會(huì)。獸是吃人的，“趙家的狗”看我兩眼；“蒸魚”張著嘴，“同那一伙想吃人的人一樣”；人也吃人，哥哥吃人、陳老五吃人、在這個(gè)社會(huì)人人都想吃人，此時(shí)“人”與“獸”都是“吃人”的，這個(gè)世界被“吃人”的欲望所籠罩，獸吃人在腐蝕人的肉體，筆耕文化推薦期刊，人吃人則是在消解人性，這便構(gòu)成了“人/獸”的二元對(duì)立。
　　“我”雖是病理學(xué)上的狂人，卻是“一個(gè)外貌發(fā)狂，內(nèi)心清醒的特定的人物形象”，“有一副十分清醒的頭腦”。②此時(shí)的清醒在于狂人透過(guò)“人吃人”的現(xiàn)象，看到中國(guó)四千年封建社會(huì)“吃人”的本質(zhì)，這種制度透過(guò)仁義道德的約束對(duì)人自然本性的扼殺從而達(dá)到“吃人”的目的，此刻狂人是清醒的，而封建愚民們則古板地接受封建禮教的打磨，他們是瘋狂的。因而“人/獸”的二元對(duì)立被賦予了兩層涵義，一層是“自然人”與“獸”的對(duì)立，另一層是“清醒的狂人”與“有獸性的人”之間的對(duì)立，將“人/獸”的二元對(duì)立推向“清醒/瘋狂”的二元對(duì)立中，將“常人”之瘋狂與“狂人”之清醒刻畫得淋漓盡致，讓我們不得不感嘆魯迅小說(shuō)創(chuàng)作功力之高深。
　　二、獨(dú)特的敘事視角——內(nèi)聚焦型
　　視角是敘述者與敘事文中事件相對(duì)應(yīng)的位置和狀態(tài)。事件終是通過(guò)一定的“視角”而展現(xiàn)的，因此選對(duì)敘述視角對(duì)把握文章起到了統(tǒng)領(lǐng)性作用。
　　《狂人日記》整篇文章都以內(nèi)聚焦型敘事視角進(jìn)行敘述。文言小序的“余”，與白話正文中狂人“我”，都是“故事中的主人公或重要人物，故事中所發(fā)生的一切事件，都是通過(guò)‘我’來(lái)進(jìn)行聚焦的。這種人物與敘述焦點(diǎn)重合，使人物既是聚焦者，又是聚焦對(duì)象，這樣，敘述者便可把人物內(nèi)心真實(shí)思想以及感覺(jué)和情感毫無(wú)保留地傳達(dá)給讀者，把人物所知道的一切原汁原味地呈現(xiàn)出來(lái)”。③魯迅用這種內(nèi)聚焦型敘事視角刻畫人物與故事，處處體現(xiàn)獨(dú)到的見(jiàn)解與想法。
　�。ㄒ唬┪难泽w小序中的內(nèi)聚焦型敘事視角
　　文言小序中，作者以“余”作為敘述主體展開敘述，通過(guò)“余”交代了狂人病癥、現(xiàn)狀、日記由來(lái)及撮錄成篇的目的，為讀者提供了文章產(chǎn)生的背景及主要信息，避免作者對(duì)人物事件主觀干涉，為下文狂人日記的敘事打下了基礎(chǔ)。正是作者這種巧妙安排增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，對(duì)“記中語(yǔ)誤，一字不易”，甚至連書名都是“本人愈后所題，不復(fù)改也”，此時(shí)“余”作為轉(zhuǎn)述人存在，最大限度地呈現(xiàn)“狂人”發(fā)病期間的一切信息和內(nèi)心活動(dòng)，“余”雖是敘事聚焦點(diǎn)卻和讀者一樣是旁觀者，與日記主體內(nèi)容產(chǎn)生距離，為讀者留有較大的想象空間。
　　（二）白話體正文中的內(nèi)聚焦型敘事視角
　　正文部分由日記體白話文構(gòu)成，這是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的兩大創(chuàng)新。白話文的運(yùn)用，是中國(guó)文學(xué)從舊到新的轉(zhuǎn)變的最好印證；日記體體裁的應(yīng)用，也是中國(guó)小說(shuō)體裁的一大創(chuàng)新。全文由狂人的十三篇日記集結(jié)而成，以狂人“我”這種第一人稱內(nèi)聚焦型視角展開敘事，日記即狂人內(nèi)心獨(dú)白的書寫，“我”是這場(chǎng)獨(dú)白的主人公。
　　“這些‘不著日月’的日記，各篇雖然只是‘略具聯(lián)系’，沒(méi)有完整的情節(jié)，所記的也多是一些場(chǎng)面和思想活動(dòng)的片斷，但就在這些‘略具聯(lián)系’的場(chǎng)面和人物思想活動(dòng)中，真實(shí)地描寫了狂人獨(dú)特的心靈。”④

本文編號(hào)：3740